UNIDAD 5.

LA ACCION HUMANA:FILOSOFIA ETICA

1,Ética y moral.
De normal pensamos que ética y moral=sinónimos, pero no los.Moral:grupo de normas que
se consideran adecuadas en una sociedad,la sociedad rige sus comportamientos; la moral
está relacionada con la praxis. La ética:reflexión desde la filosofía sobre ese conjunto de
normas, es la reflexión sobre la moral.

Ética:materialización de la dimensión práctica de la razón.Kant dice que la razón

tiene dos dimensiones:teórica que permite conocer el mundo y práctica que permite ordenar
la conducta y el comportamiento;conocimiento:ayuda a conocer nuestra naturaleza,sabemos
cuáles son nuestros deseos…permite dirigir la acción moral; llevó a considerar que el
conocimiento debe guiar la acción. La razón teórica describe y establece cómo es el mundo
mientras y la razón práctica, ética dice lo que se debe hacer de manera, abre distintas
posibilidades a la acción; otro factor en la ética= inteligencia emocional.

Acción moral: tiene que ver con la deliberación, la razón, modelos de conducta e intereses;
las acciones hacen que nos comportemos de una manera u otra en el tiempo, y con las
acciones construimos el carácter que es característica de nuestra conducta moral.

Conciencia moral:es saber si lo que se hace es bueno o malo,se construye a lo largo del
tiempo; Kohlberg dice que hay tres niveles:
1-Nivel preconvencional:las normas se cumplen para conseguir una recompensa o
evitar un castigo;satisfacción de los intereses personales.

2- Nivel convencional: las normas del grupo se identifican con las propias; lo
bueno o malo es lo que dicta la sociedad y nosotros nos sentimos impelidos a respetar las
normas a la busca del bien común,alcanzamos la madurez moral,hace que tomamos
decisiones de forma autónoma y asumimos las consecuencias de nuestros
actos.

3- Nivel postconvencional:algunos individuos son conscientes de que hay valores éticos

universales por encima de los valores individuales o los de la sociedad.Supone
enfrentarse con las convenciones morales sociales.

2.El origen de la ética occidental:

Los sofistas y Sócrates aparecen debido a los cambios que hubo en Grecia.Una clase media
hicieron unos cambios en el mundo griego,se materializaron cuando llegó la democracia.En
Grecia pocos tenían derechos políticos, las mujeres…no tenian.La democracia griega era
directa, todos los ciudadanos podían participar en la asamblea.

Aparecieron los sofistas que se dedicaban a enseñar a los hijos,sobre todo enseñaba a hablar
en público.Sus enseñanzas no eran políticas pero sus lecciones eran un ataque a las
costumbres de los griegos.Iban por toda Grecia y vieron que cada polis tenía unas leyes
propias y que cambiaban con el tiempo;con esto llegaron a pensar que el bien y el mal no
existían, y que cada individuo….tienen pensamientos distintos de lo que está bien y mal.
3.1Aristóteles
Para Aristóteles ética y política van unidas bajo la filosofía práctica; para él los individuos no
son disociables del Estado, sólo pueden alcanzar su desarrollo dentro del ámbito social.

La teoría de Aristóteles es: EUDEMONISMO=eudemonía(grigo),significa felicidad,

excelencia, o florecimiento. La eudemonía debe ser el fin último de la conducta humana, la
razón última que explica todo acto.Es además teleológica, valora las acciones en cuanto
conducen al fin deseado, la felicidad.Características eudemonía:

- Es una forma de actuar y de vivir,consiste en las virtudes y excelencias del intelecto

- Es un fin en sí misma, no un medio para lograr otra cosa. Actuamos para ser felices,
pero no tiene sentido decir que deseamos ser felices como medio para conseguir otra cosa.
- La felicidad abarca toda la vida. No se refiere a un momento concreto y pasajero.
- La eudaimonia no se identifica con el placer, ni con las posesiones ni con la fama y el
honor.

Aristóteles(virtud)= cualidad propia de cada cosa según la cual debe realizar su esencia.Ej:el
hombre es la realización de su esencia es racional,el cultivo de las capacidades intelectuales
será el signo definitorio de la felicidad.

Hay dos grupos de virtudes: las virtudes éticas:es el hábito y la costumbre,se basan en el
concepto entre el exceso y el defecto;se consiguen con el ejercicio,la valentía es una virtud
que está entre dos vicios,por exceso( la temeridad), y el defecto( la cobardía).Las virtudes
dianoéticas: tienen que ver con la capacidad intelectual,destaca la sabiduría. Para
Aristóteles, meta del hombre=conocimiento entendido como la vida contemplativa, el
estudio de la metafísica, del ser en cuanto que ser.

La crítica a la ética aristotélica es la de caer en un círculo vicioso,considera que se consigue

la justicia, una virtud ética, a través del ejercicio de actos justos.

3.2 Escuelas helenísticas

Después de Aristóteles y debido a los que hubo en el mundo griego debido a las conquistas
de Alejandro Magno, Atenas pierde la exclusividad intelectual,aparecen Pérgamo y
Alejandría. Este periodo es el helenismo,podemos encontrar escuelas de filosofía,estas
privilegian la ética respecto a la metafísica.

Dentro de las escuelas están los cínicos, los estoicos y el epicureísmo,consideran que la
felicidad es el respeto a las leyes de la naturaleza;las escuelas son hedonistas,consideran que
la felicidad tiene que ver con el placer,se refieren al placer intelectual; defienden la
ataraxia:la felicidad se alcanza al estar más allá de las pasiones, no hacen que estemos
tristes o contentos sino que podamos estar por encima de estos sentimientos.

EPICUREISMO:Es creada por Epicuro de Samos.Para felicidad= placer. Pero ese placer se
da al individuo desligado de la ciudad,dinero...Dice que a todo individuo le gusta el placer y
le disgusta el dolor(objetivo de su ética).Epicuro dice que hay tres placeres:
a)Los naturales necesarios de la vida (comer, beber)
b) “ “ “ “pero innecesarias de los placeres naturales (comer bien).
c)No naturales ni necesarios: deseos de riqueza, de poder, de honores
A) EL Hedonismo:fin ética= lograr placer, pero dejando claro que el placer consiste en la
satisfacción de nuestros gustos intelectuales y artísticos.Está el placer de ayudar a los demás
cuyo(más felicidad).
B) La consideración social de la ética: trata de superar el utilitarismo individualista de
Bentham.Para él la felicidad individual también depende del bienestar social. Si no se logra
para el mayor número de personas no puede lograrse.

Una acción es aceptable, cuando logras la felicidad del mayor número de personas.Logras
placer y eludes el sufrimiento.Crítica=mayor felicidad para el mayor número.

4.Ética del deber/la justicia

4.1 Kant:Su ética se basa en el deber dice que no debemos buscar la felicidad sino el
deber.Dice que toda acción “moral” tiene que tener:
-Universal:válidas para todo el mundo,momento y lugar,no tiene en cuenta la situación
-Autónoma:las crea el individuo,viene de uno mismo y no de otro.
-Categórica: válida por sí misma.Normas éticas materiales=hipotéticas, las normas de la
ética kantiana es categórica,dependen más que de sí mismas.
-Por deber: acciones morales se hacen por sí mismas, porque hay que hacerlas,no son un
medio para conseguir un fin.

-3 tipos de acciones:
-Contrarias al deber: actuar conscientemente contra lo que se sabe que se debería hacer.
-Conforme al deber: actuar de acuerdo a lo que se debe hacer, pero conseguir un beneficio.
-Por deber hacer lo que hay que hacer,se considera que se debe hacer,no para un beneficio.

Kant crea el “imperativo categórico”:regla para acciones morales de antes.Según él se debe

actuar conforme al deber,debemos actuar por el deber independientemente de nuestros
deseos o inclinaciones;lo importante es lo que impulsa a la acción.Este imperativo supone
que no hay que hacer algo porque te convenga sino porque es tu deber. Este imperativo es
universal y necesario.Hay 4 fórmulas para saber si recurrimos al imperativo categórico:

1- Actúa de tal manera que tu forma de actuación pueda ser considerada ley
universal;a la hora de hacer algo nos preguntarnos si esa acción puede tener validez en
todo momento.
2- Actúa de manera que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la
persona de los demás siempre como fin y nunca como medio.No debemos hacer a
los demás lo que no queremos que nos hagan a nosotros.Kant da a los hombres una dignidad
especial y es importante a la hora de dar la idea de los derechos humanos.

4.2Rawls
La teoría de Rawls es un intento de superar el utilitarismo,y hacer una teoría para las
sociedades,para conseguir sociedades más justas.Sus principios éticos son públicos,
imparciales y deben poder ser aplicados,plantea el velo de ignorancia,todos los individuos
decidiese más allá de sus circunstancias.Lo que propone es que los individuos decidan sin
tener en cuenta sus circunstancias y que a la hora de decidir tengan en cuenta aquellas
acciones morales que hagan que los bienes sociales sean para toda la sociedad.