Corina Ramírez Ortega – 120210314

Steward, J. (1955). Theory of culture change: the methodology of multilinear

evolution. Chicago: University of Illinois.

Escribe detalladamente las respuestas a las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son las características metodológicas de la evolución cultural?
Las características de su método es la determinación de relaciones
causales entre rasgos en tradiciones culturales independientes o
individuales. Donde el desarrollo es una condición necesaria para
establecerse a través del tiempo. Dicho de otra forma, en palabras
del autor, “buscar leyes que establezcan relaciones entre
fenómenos particulares que puedan repetirse en varias culturas
pero que no son necesariamente universales”. (1955; p. 51)
a. ¿Cuáles son sus diferencias con respecto al relativismo cultural y el
particularismo histórico?

Las diferencias pueden observarse entorno a que el evolucionismo

atribuye distinción cualitativa a los estadios sucesivos sin tener en
cuenta la tradición particular mientras que el relativismo las
atribuye a la tradición particular de un área cultural por difusión mas
que al estado de desarrollo. Pero el autor concluye que no puede
distinguirse del relativismo cultural o particularismo histórico dado
por la similitud entre su esquema de desarrollo, por la creciente
complejidad y por su atributo de progreso. (1995; p. 35)

2. ¿Qué características tiene la evolución unilineal?

Una de sus principales características es que prioriza un único
patrón de parentesco en culturas individuales como: el matrilineal.
Y el uso de categorías que describen los estadios de desarrollo
cultural (salvajismo, barbarie y civilización de H. Morgan).

3. ¿Qué elementos definen a la evolución universal y cuál es la crítica de

Steward a la evolución universal?

Sus principales representantes son Leslie White y Vere G. Childe. Es

heredera del evolucionismo unilineal por su aspecto generalizante.
La característica distintiva es que intentan dar cuenta de la útil que
es abordar las especificidades o particularidades de la cultura. Sin
embargo, Steward menciona que sus postulados son tan generales
que se olvidan de discutir su uso de los estadios de desarrollo,
propuestos desde el evolucionismo unilineal, y que finalmente no
explican las características particulares de culturas específicas. (1955;
p. 39)
4. ¿Qué características tiene el método de la evolución multilineal?

Este método se basa en la suposición de que en el cambio cultural

se produce regularidades significativas que conciernen a la
determinación de las leyes culturales; es más deductivo que
empírico. Su interés radica en culturas particulares y, por lo tanto,
revisa aquellos paralelos de forma, función y secuencia que tienen
validez empírica. Por lo que no cuenta con esquemas o leyes
generales establecidos anticipadamente y, su principal tarea a
resolver, se concentra en hacer una taxonomía de los fenómenos
culturales. (1955; p. 41)

5. ¿Qué es un sistema taxonómico cultural?

Un sistema taxonómico cultural es parte de los intentos por definir

los medios necesarios para la existencia de una ciencia de la cultura
o culturología. Steward menciona que cualquier ciencia debe tener
un medio para identificar y clasificar los fenómenos de lo que se
encargue, pero en este caso, el autor, identifica que la condición
actual de la taxonomía cultural preocupa por el relativismo y su
derivación del concepto de área cultural. Lo ideal, en todo caso, es
que el propósito de este sistema taxonómico sea el determinar
paralelismos y regularidades interculturales a partir de lo que
denomina tipo cultural. (1955; p. 44)

6. ¿A qué llama Steward tipos culturales?

El tipo cultural es un concepto que permite ubicar regularidades y

paralelismos interculturales. Este concepto va más allá de un área
cultural pues se caracteriza por 1) rasgos típicos selectos y no por el
contenido total de elementos; 2) la selección de sus características
debe ser determinada por el problema y el marco de referencia y 3)
la relación funcional entre rasgos seleccionados. Por ejemplo: la
sociedad oriental absoluta, la banda patrilineal, la sociedad folk o la
sociedad feudal que, en este caso, hay similitudes en la estructura
social, política y económica entre la Europa y Japón feudal. (1955; p.
46)

7. ¿Qué son los niveles culturales?

Los niveles culturales son un concepto que, de acuerdo al autor,
permite distinguir a la evolución biológica y cultural de conceptos
histórico-culturales no evolucionistas. Donde, en el punto de vista
evolutivo, el desarrollo de los niveles está marcado por la aparición
de patrones o tipos de organización cualitativamente distintivos en
contraposición al relativismo que sostiene patrones fijos y
cuantitativamente únicos persistentes en cada tradición cultural a
pesar de que haya cambios acumulativos que creen complejidad.
(1955; p. 34-35)