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ANTROPOLOGA CULTURAL

Conceptos y Enfoques
Carlos A. Soria. M Julio, 2008

ndice
1. 2. 3. 4. 5. Objeto de la Antropologa Cultural Cultura y Etnia Caractersticas de la Cultura Enfoques Principales problemticas

1. OBJETO DE LA ANTROPOLOGA CULTURALcultural estudia las La antropologa


culturas humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando, sus similitudes y sus diferencias (Kottak, 2002)

2. CULTURA Y ETNIA
La cultura ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro hbitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad (Edward Tylor, 1871) Etnia es una agrupacin de individuos que comparte un mismo lenguaje, una religin, una experiencia histrica, raza, creencias, valores y hbitos costumbres y normas; y que por ello se distingue de otras agrupaciones.

3. CARACTERSTICAS DE LAes CULTURA de La cultura aprendida mediante procesos


enseanza-aprendizaje conscientes e inconscientes La cultura es compartida por todos los miembros de la sociedad La cultura es simblica porque se expresa mediante un lenguaje particular La cultura lo abarca todo lo que el hombre produce y trasmite a todos los miembros de una sociedad. La cultura responde a necesidades biolgicas y sociales sociales La cultura est integrada conformando sistemas pautados integrados (economa, poltica, etc.).
Kottak (2002)

...[Caractersticas]
Toda cultura tiene historicidad, sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histrico. Toda cultura es compleja, porque es un sistema en el que estos elementos interactan y se modifican constantemente. No se reduce a un esquema lgico Todas las culturas son dinmicas, cambian en el tiempo por la propia accin de la sociedad y/o por factores externos Toda cultura se nutre de contradicciones en virtud de la dinmica y conflictos sociales.
(Plog y Bates, en Malgesini,

...[Caractersticas]
Todas las culturas son heterogneas porque en una sociedad cualquiera existe diferencias sociales, diversidad de intereses, concepciones, escalas de valores, necesidades vitales, etc. Toda cultura est sometida a influencias internas y externas, porque es permeables a los efectos positivos y negativos del contexto social Las culturas en contacto se influyen mutuamente sea a travs de la convivencia, los intercambios comerciales, religiosos, lingsticos, etc., y los conflicto sociales
(Plog y Bates, en Malgesini,

4. PRINCIPALES ENFOQUES
a) b) c) d) e) f) Enfoque Evolucionista Unilineal Enfoque Difusionista Enfoque Particularismo Histrico Enfoque Funcionalista Enfoque Estructuralista Enfoque Interpretativo

a) Enfoque Evolucionista Unilineal


La existencia de diferencias entre las culturas debe explicarse o interpretarse como grados o fases del desarrollo o evolucin de las mismas (E. Taylor)
Civilizacin
Evolucin Barbarie Salvajismo
Racionalidad Ciencia Tecnologa

Tiempo histrico

...[E.E. Postulados]
a. La cultura se desenvuelve progresivamente a travs del tiempo siguiendo las mismas secuencias de desarrollo (unilinealmente) en todas partes. b. Hay una unidad psquica en el gnero humano; pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos, todos tienden hacia el desarrollo. c. La cultura evoluciona en todas las sociedades a partir de condiciones similares y llega a alcanzar unas mismas condiciones a travs de unos estadios evolutivos determinados. d. Las las instituciones y culturas que persisten de diferentes pocas, pueden ayudarnos a comprender etapas anteriores y culturas desaparecidas.

b) Enfoque Difusionista
Existe un desarrollo paralelo entre culturas / civilizaciones El desarrollo de las culturas depende en gran medida de su difusin La difusin cultural que es un proceso complejo que supone seleccin y asimilacin de elementos culturales, un procedo de intercambio.

...[E.D. Postulados]
Al producirse un contacto entre dos culturas, se establece un intercambio de rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que los ha tomado en calidad de "prestamo". Por prstamo cultura se entiende el traspaso de elementos culturales a travs de un proceso selectivo luego del cual, los rasgos que ms se adaptan a la cultura son asimilados de modo tal que hasta se transforman incluso en su funcin. La interrelacin entre los fenmenos culturales, es de suma importancia para el desarrollo cultural de los pueblos

c) Enfoque Histrico
El desarrollo de la cultura es autnomo de la raza y el lenguaje. No existe una cultura general o global, cada cultura sigue un camino nico y particular y para entenderla hay que estudiarla por separado. (Boas)

...[E.PH. Postulados]
Las culturas son producto de mltiples y complejos procesos histricos No existen regularidades en la evolucin de las culturas. Las distintas culturas tienen el mismo valor. Lo importante son las diferencias culturales (Marzal, 1997 p. 283)

d) Enfoque Funcionalista
La cultura es un patrimonio instrumental del hombre y la sociedad para satisfacer sus necesidades. (Malinowski) Las culturas no son una mera agregacin de elementos sino un conjunto integrado de elementos inseparables, interconectados, con funciones especficas.

...[E.F. Postulados]
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio. Existe una interconexin funcional entre cultura y sociedad. El fin de la cultura es que la vida social funcione. Una cultura es una respuesta que satisface las necesidades biolgicas y psicolgicas humanas. Por ello la diversidad cultural se presenta como diferentes formas de respuesta.

e) Enfoque Estructuralista
La estructura cultural es un tipo de disposicin organizada de partes, que establecen una red de relaciones sociales. (Readcliffe Brown) El estructuralismo es un mtodo que se resume en cuatro pasos importantes (Lvi-Strauss):
1. Estudiar los fenmenos inconscientes. 2. Estudiar los elementos y sus relaciones. 3. Poner en evidencia el carcter sistmico de las relaciones funcional o no de los elementos. 4. Descubrir leyes generales por induccin o deduccin.

...[E.E. Postulados]
La unidad bsica de la estructura cultural/social es la familia elemental. (Readcliffe Brown) El conocimiento de una sociedad depende en gran medida de las estructuras mentales de los individuos de esa sociedad. (Lvi-Strauss) Las diferencias culturales son manifestaciones de unas estructuras mentales inconscientes que subyacen en todas las culturas. (Lvi-Strauss)

f) Enfoque Interpretativo
La cultura es esencialmente una trama de significaciones creado por el hombre y la sociedad misma. (Geertz) La cultura es pblica porque la significacin lo es en esas diversas maneras o modos de expresarla y no precisamente en una sola forma. (Geertz) Las diferentes culturas son sistemas de smbolos compartidos que aportan distintas formas de ver el mundo.

5. PRINCIPALES PROBLEMTICAS
Globalizacin: Es un fenmeno social a escala planetaria, donde concurren mltiples y diversos procesos (econmico, poltico, social, cultural y ecolgico) Multiculturalidad: Es la yuxtaposicin / coexistencia / interaccin complejas de grupos de personas o colectividades humanas que se identifican con culturas diversas en un espacio social dado. Interculturalidad: Es la interrelacin de grupos culturales diversos, que en base a elementos culturales comunes, se unen, comunican e enriquecen culturalmente, sin perder su identidad cultural

..[Problemticas]
Etnocentrismo: Es la tendencia a considerar superior la propia cultura y aplicar los propios valores para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas (Kottak, 2002) Relativismo cultural: Es la tendencia a aceptar que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgada con patrones de otra cultura (Kottak, 2002) Derechos Humanos Vs. Derechos Culturales: Es decir, la relacin entre los los derechos universales y la forma en que se plasma o no en culturas distintas.

BIBLIOGRAFA
Harris, M. (2001). Antropologa cultural. Madrid, Espaa: Alianza editores Herskovits, M. (1974) El hombre y sus obras, Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Kottal, C. (2002). Antropologa. Madrid, Espaa: MacGraw-Hill. Malgesini, G. y Jimnez, C. (1997). Gua de Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, Espaa: Ed. La cueva del oso.

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