JONATHAN MOLINA JIMENEZ

2º CINE Y CULTURA NO PRESENCIAL

TEORÍA DE LA LITERATURA

ANÁLISIS DE “CAIDA EN PICADO”, BLACKMIRROR T3 CAP.1 A TRAVÉS

DE LA HERMENÉUTICA

INTRODUCCIÓN

Nos encontramos ante un capítulo de la serie de plataformas digitales “Black Mirror”

que puede ser, por su temática, uno de los principales episodios donde la esencia de la serie
versa entorno a la crítica a una sociedad ficticia, pero como una reflexión que nos acerca a la
sociedad real, donde la tendencia hacia la falta de intimidad y los prejuicios son una constante.
Es sin duda uno de los aspectos fundamentales de la serie y que nos sirve de gran ayuda para
hacer un análisis que gira entorno a la hermenéutica de la propia interpretación de los aspectos
visuales que nos ofrece en su trama. Todo este proceso gira sobre la idea de cómo la sociedad
se comporta con respecto a aspectos tan fundamentales como son la popularidad ficticia en
redes o la capacidad para absorber de las propias redes sociales o simplemente a la hora de
hacer evaluar el propio comportamiento humano. Este proceso lo elaboran en el capítulo
estableciendo un ranking de puntuaciones de popularidad donde cada sujeto tiene la capacidad
para puntuar las acciones del resto de sujetos.

¿QUÉ INTERPRETAMOS?

Vemos como constantemente la protagonista se esfuerza en intentar conseguir esa meta

fruto de un capitalismo hedonista. Pero cuanto más contacto tiene con sujetos inferiores en
escala peor es su suerte en subir en posición social. Pero todos los significados que damos a sus
actuaciones vienen precedidos de la propia cognición del espectador, mediante procesos
inferenciales que nos obligan a prejuiciar esas mismas acciones de la protagonista.
La propia existencia de los personajes se reduce a los prejuicios de los otros y su vez
de los nuestros como receptores de la obra, que ponderan y transmiten su rechazo o aceptación
del sujeto a través de «likes» (Esteban, 2018), esto nos lleva a un entorno carente de relación
entre lo “bien visto” y lo “mal visto” donde las puntuaciones elevadas son siempre perpetradas
por los personajes más absorbidos por el sistema mientras que al contrario, los hechos mal
vistos suelen estar empleados precisamente por individuos que a propia voluntad están fuera
del sistema –paradójicamente- carente de todo valor. Donde claramente éstos se salen del guion
de la época, de los prejuicios de los otros (Ariel, 1994). He aquí donde radica el dilema, ¿Es lo
bien visto en realidad lo mejor para sujeto en este entorno? Vemos como los constantes
prejuicios a la hora de puntuar los hechos íntimos hechos públicos, al único camino que llevan
es o al fondo de la sociedad como le ocurre a Lacie o bien a una vida social vacía y de
apariencias falsas.
Todos estos aspectos llevan a la protagonista como el título del capítulo dice a una caída
libre en la sociedad donde nosotros como sujetos receptores hemos sido participes en tanto en
cuanto hemos interpretado los aspectos fundamentales por los que ella ha sido juzgada dentro
de la obra. Todo el camino nos conduce a llegar a la conclusión subjetiva donde Lacie escupe
sistemáticamente todos los rencores, miedos, angustias y sensaciones que la han lastrado en un
mundo que ha dejado de sonreír al final del capítulo (Donstrup, 2019). Incapacitada para
reinsertarse en una sociedad donde por su puntuación ya será despreciada sistemáticamente.
 JONATHAN MOLINA JIMENEZ
2º CINE Y CULTURA NO PRESENCIAL
TEORÍA DE LA LITERATURA

¿CÓMO LO INTERPRETAMOS?

EL PREJUICIO COMO AUTOMATISMO

Sin duda uno de los aspectos claves que determinan la interpretación de la obra es a
través de los prejuicios en la que los protagonistas dentro de Nosedive (nombre de la ciudad)
hacen constantemente un trasvase de lo que sería la parte privada del individuo hacia la parte
pública de la sociedad y lo que ello conlleva. Nosotros como espectadores de ese marco
contemplamos como la importancia dentro de la sociedad que nos presentan, la determina el
prejuicio hacia las historias que los personajes publican en redes sociales o según interaccionan
en lugares públicos con los demás, Están sujetos a ser juzgados constantemente a ojos de los
otros personajes y a su vez al propio espectador, por lo que directamente estamos
posicionándonos hacia las tesis defendidas dentro de la propia hermenéutica de integración y
su marco. Un ejemplo claro de esto último es que constantemente nos implica mediante el juicio
que emitimos como espectadores de la protagonista en cada una de las secuencias del capítulo.
O lo que es lo mismo, el autor nos obliga a decidir e interpretar las situaciones del propio
discurso interno de la obra.
Otro ejemplo es el posicionamiento al que estamos sometidos con respecto a los
personajes no principales de la obra, llegando a una generalización de status quo según a que
personaje interpretemos dentro de la obra. Así establecemos una relación constante autor-obra-
espectador donde el propio receptor está incorporando constantemente situaciones propias en
relación con la propia protagonista. Como ejemplo, la secuencia donde Lacie dice un taco y es
castigada en su puntuación de popularidad, emitiendo en el receptor la obligación a la que se
siente el receptor de hacer un ejercicio de empatía relacionándolo con alguna vivencia propia.
Pero todos los significados que damos a sus actuaciones vienen precedidos de la propia
cognición del espectador, mediante procesos inferenciales que nos obligan a prejuiciar esas
mismas acciones de la protagonista, haciendo de su interpretación hermenéutica de integración
el proceso fundamental para entender el mensaje del autor a través del código de la propia obra.

BIBLIOGRAFÍA
Ariel, A. (1994). “Moral y Ética. Una poética del estilo”. En El estilo y el acto. Buenos
Aires.
Donstrup, M. (2019). EN EL PRECIPICIO DEL POSMODERNISMO : CAÍDA.
December 2018.
Esteban, S. (2018). Otredad en black mirror.
Riva, S. (2017). Cómo ser la persona del año. Sobre la identidad digital en Black
Mirror de Charlie Brooker. Catalejos. Revista Sobre Lectura, Formación de Lectores y
Literatura Para Niños, 3(5), 106–122.