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CONOCIMIENTO
CLASE 26-10-2003
La naturaleza humana se caracteriza por esa necesidad de
conocer el mundo que lo rodea, esa exigencia por comprender
e intervenir las realidades con el fin de generar una mayor
adaptabilidad y facilitar el modo de habitar y existir ese
mundo. Es así, como desde sus inicios el hombre de forma
perentoria ha estudiado los diferentes fenómenos con los que
cohabita el mundo, hasta el punto de representar y dar
sentido a la naturaleza a través del conocimiento. Este proceso
de entendimiento ha sido influenciado por diferentes
paradigmas filosóficos que han impactado los procesos
históricos y, por ende, son elementos que fundamentaron la
construcción de sociedad que hoy conocemos.
Corominas (1987) en su diccionario etimológico plantea que el
termino se deriva de la palabra griega philéo que significa “yo
amo” y de la palabra griega sophia que significa “sabiduría o
ciencia” (p.604). Como podemos ver, al hacer un análisis
podemos apreciar como el concepto se direcciona a ese afecto
y cariño que se genera hacia el conocimiento, dicho de otra
manera, es la reflexión sobre la naturaleza del mundo tangible
e intangible, su origen, sus atributos, sus fenómenos y
especialmente la humanidad con respecto a su existencia y su
forma de vivir la particularidad dentro de la universalidad, con
la única pretensión de encontrar, demostrar o significar algo.
¿Cuáles son las principales teorías del conocimiento?
Estas son:
La teoría del conocimiento del racionalismo y la teoría del
conocimiento del empirismo, son de estas que luego salen todos los
tipos de saberes existentes, aunque otros añaden una tercera que es
el fenomenalismo (una combinación de las anteriores).
Demiurgo
En la filosofía platónica y gnóstica, artífice o alma universal que es
principio ordenador de los elementos preexistentes.
"el monoteísmo no es incompatible con la existencia de demiurgos
inferiores"
Pero posteriormente, defiende una concepción dialéctica del conocimiento,
al que se accedería desde el grado más bajo, que sería el de la ignorancia y
culminaría en el conocimiento de la verdad o la idea de Bien.
La teoría del conocimiento de Platón parte del dualismo
ontológico/epistemológico, a través del cual, define dos mundos o realidades
a las que les corresponde diferentes grados de conocimiento
•El mundo sensible: Es el mundo físico, una copia del mundo inteligible
creado por un Demiurgo, es el mundo de las opiniones (doxa) y de las
apariencias, sometido al cambio y a la corrupción, que se caracteriza por la
multiciplicidad y al que se accede a través de los sentidos.
•El mundo inteligible: Es el mundo verdadero y en donde se ubican las
ideas o el conocimiento verdadero (epísteme), es incorruptible, inmutable, es
el mundo de las esencias y ha sido creado por el Demiurgo.
De esta forma, según Platón, la obtención del conocimiento se da a través de un
proceso de ascensión hacia el conocimiento desde la doxa (opinión/mundo
sensible) a la epísteme (conocimiento verdadero/mundo inteligible) y a través
de un proceso dialéctico, mediante el cual el ser humano, parte del nivel más
bajo del conocimiento, que es la ignorancia, y llega, mediante una estricta
formación en las diferentes disciplinas, al conocimiento de la verdad, de las
ideas universales y necesarias, de las esencias.