Agonía, Muerte Y Duelo: Curso

IGLESIA DE DIOS E. C.
ASODIC
MINISTERIO DE CAPELLANÍA Asociación para el desarrollo
NACIONAL Integral de la Capellanía de
Guatemala
Tels. 3362 8104 / 4853 7135 Guatemala. C. A. Correo: capellaníanacionalidec2020@gmail.com
CURSO
AGONÍA,
MUERTE Y
DUELO
“Amamos a Dios y servimos al prójimo”

IGLESIA DE DIOS E. C. ASODIC
Guatemala
NOTAS DEVOCIONAL

Guatemala
PRESENTACION DEL CURSO

AGONÍA, MUERTE Y DUELO
I. GENERALIDADES:
Modalidad: Por Extensión

Ubicación curricular: Séptimo curso
Concentración: Capellanía civil
Textos principales: 1. La Biblia
Trabajado por: Minis. Capellán José Antonio Reyes Gómez (Licenciatura en
Psicología Clínica)
Coordinador Territorial Ministerio de Capellanía. Territorio Norte Quiché
Docente: _____________________________________________________
II. DESCRIPCION DEL CURSO:

El presente estudio permite ampliar el conocimiento de las fases del duelo existentes para realizar
el acompañamiento en este proceso y pueda darse una correcta aplicación espiritual en la
agonía, muerte y duelo como capellanes activos.
III. OBJETIVOS DEL CURSO:
1. Obtener conocimientos relacionados con el proceso de duelo.

2. Entender el duelo como proceso normal.
3. Conocer la perspectiva médica de agonía, muerte y duelo.
4. Identificar las reacciones ante la muerte desde una perspectiva psicopatológica.
5. Conocer las fases de duelo.
6. Adquirir habilidades para la aplicación espiritual sobre la muerte.
IV. CONTENIDO:
Introducción
1. La Tanatología
2. Agonía, muerte y duelo a través de la perspectiva médica.
3. Reacciones ante la muerte desde una perspectiva psicopatológica.
4. Duelo
5. Faces del duelo
6. El capellán en las fases del duelo.
7. Aplicación espiritual sobre la muerte.
Conclusión
V. TRABAJO PRÁCTICO:
Realizar una visita a un asilo de ancianos o persona individual que haya perdido un bien material
o un ser querido, para darle acompañamiento y fortalecimiento en este momento.
VI. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
1. Clases participativas.
2. Dinámicas grupales
3. Ejercicios de reforzamiento
4. Trabajo de campo (practico).
VII. CRITERIOS DE EVALUACION:
1. Cada curso se aprueba con 100 puntos máximo y 60 mínimo

2. La zona acumulativa es de 60 puntos máximo y 40 mínimo.
a. Asistencia puntual --------------------------------------------------------- 30 puntos
b. Participación inteligente. ------------------------------------------------- 10 puntos
c. Cooperación en clase. ---------------------------------------------------- 10 puntos
d. Trabajo de campo. ----------------------------------------------- 50 puntos
Estudiante: ________________________________________________________

Guatemala
AGONÍA, MUERTE Y DUELO
INTRODUCCIÓN
La muerte es parte intrínseca de la vida, y hablar de las probabilidades de evolución de una
enfermedad, incluyendo la muerte y la agonía, es una parte importante de la atención
saludable. Cuando se tratan estos temas hay diferencias notables entre médicos, ministros
capellanes y afectados tanto en el lenguaje que utilizan como en el nivel de naturalidad con
que los abordan.
También varía entre unas personas y otras el nivel de serenidad respecto a la cantidad de
información que desean conocer y a su participación en las decisiones que haya que
adoptar. Por lo general, las personas gravemente enfermas y sus seres queridos deben tratar
de comprender el probable curso futuro de su enfermedad, así como las opciones
disponibles para convivir con su discapacidad y su situación familiar.
La persona afectada debe dar a conocer sus preferencias con respecto al tratamiento y al
apoyo familiar. Tales preferencias se conocen como voluntades anticipadas. Quienes no
hablan con sus familias y cuidadores acerca de sus preferencias respecto a la atención
cuando se encuentran en la fase terminal de sus vidas pueden ser objeto de tratamientos
(como la quimioterapia o la cirugía) o acabar viviendo en situaciones (como en un hospital o
una residencia) que no hubieran deseado.
Voluntades anticipadas
Las voluntades anticipadas (testamentos) son documentos legales que contienen los deseos
de la persona que los suscribe en relación con las decisiones a tomar en su atención en caso
benéfica de que se encuentre en una situación de incapacidad para decidir. Hay dos tipos
principales de voluntades anticipadas: los testamentos vitales y los poderes legales para
asuntos de acompañamiento en su proceso.
 Un testamento vital expresa las instrucciones o preferencias de una persona acerca
de los tratamientos médicos futuros, sobre todo los cuidados paliativos terminales, en
el caso de que pierda la capacidad de tomar decisiones relativas a la asistencia
sanitaria.
 Un poder legal para asuntos médicos autoriza a una persona (denominada agente o
apoderado responsable (esposo, esposa, padre, madre, hijo o su representante
(capellán) u otro nombre, para tomar decisiones en lugar del paciente (el otorgante) en
caso de incapacidad (sea temporal o permanente) de este último para tomar
decisiones relativas a la asistencia benéfica.
La Tanatología
Es la ciencia que enseña a manejar el proceso de morir.
Del griegotanathos, la tanatología es la ciencia que estudia la muerte y el objetivo de su
terapia es ´´que el evento doloroso de la muerte sea amortiguado por un proceso de
aceptación de un ciclo natural de la vida´´.
Reseña histórica de la Tanatología:
Relata el poeta griego Hesiodo que thanatos, la muerte, era el hijo de la Noche y hermano
del sueño. A principios del siglo XX, el término tanatología (tratado sobre la muerte) se
aplicaba a una rama de la medicina forense, más bien desde el punto de vista legal. En el
paciente Terminal, en particular, parte del conocimiento y aceptación de su diagnóstico, y
procura ayudarlo a superar las diferentes etapas que conlleva a su proceso de pérdida o
duelo, hasta aceptar conscientemente el hecho de su muerte.

Guatemala
El proceso lleva al paciente a adquirir capacidad de decisión en los ámbitos biológicos,

psicológico, social y espiritual, porque la tanatología considera que el ser humano es una
unidad compuesta por dichas esferas y ve la muerte no como un final, sino como el punto
culminante de la vida. Por ello, la tanatología indica que la vida debe vivirse en su máxima
expresión, intentando obtener de ella los mayores beneficios posibles, disfrutándola y
realizándose en todos los aspectos. La tanatología enseña, a partir del proceso de la muerte,
cómo lograr que la vida sea vivida de mejor manera… cómo volverla trascendente a nivel
personal, familiar, social, y comunitario.
Cuando se toma en cuenta esta noción, la muerte deja de percibirse como el último
momento, para convertirse en el punto más brillante: una graduación de la vida, precisa el
especialista. La memoria queda en las personas que me sobreviven y esa memoria y esa
memoria me permite trascender.
Así mismo, agrega esta ciencia no solo tiene que ver con el enfermo ante la muerte
inminente, sino también con pacientes que enfrentan pérdidas muy
severas, como amputaciones, trasplantes, VIH-SIDA, o de alguna persona cercana,

afrontando un proceso de duelo.
En términos generales, apoyamos al enfermo y, cuando fallese, seguimos con sus familiares
el proceso de duelo, detectando a quienes son más susceptibles o tienen mayor riesgo de
caer en cuadros de depresión, duelos patológicos o prolongados. (DUELO PATOLOGICO es
una reacción más extrema que el proceso normal de luto. Cuando una persona sufre de
duelo patológico, está controlada por un sentimiento poderoso y duradero de tristeza que no
muestra señales de terminar. Esta forma extrema de duelo causa un sufrimiento doloroso a
largo plazo que puede tener un gran impacto en su vida. El que sufre de duelo patológico no
logra alcanzar la aceptación de una pérdida y es incapaz de seguir adelante con su vida sin
un tratamiento médico puede llegar a un suicidio)
En una sociedad como la actual, donde la felicidad significa diversión, consumo, negación del
sufrimiento y eterna juventud, le es difícil enfrentarse y entender el dolor, la incapacidad o la
muerte.
En nuestra cultura no se considera la muerte como parte de la misma vida, no existe una
psicopatología de la muerte sino una psicopatología de la vida, nos es difícil aceptar la
muerte como algo inevitable.
El desarrollo social y tecnológico han incrementado la esperanza de vida, pero también y de
forma paralela han prolongado las fases terminales, en ocasiones haciéndolas interminables.
El ser humano, como ser vivo más evolucionado, ha conseguido comprender leyes de la
materia y de la vida, pero no ha logrado lo mismo con la muerte. Queda en el consuelo de
pensar que algún día la muerte será evitable.
Agonía, muerte y duelo a través de la _________________ ______________.
 Huida y negación de la muerte. La medicina actual basa su importancia en el diagnóstico

y para ello existe toda una serie de herramientas tecnológicamente avanzadas e
intimidantes. Llegado el diagnóstico, se pasa al tratamiento médico o quirúrgico.
Cuando este tratamiento no existe o no es posible realizarlo la tarea médica se da por
finalizada. El médico no acompaña a la persona enferma hasta el final, no lo considera
como un papel propio, huye de ese final que es interpretado como un fracaso no así el
ministro capellán que entra en acción sanando el alma antes del desahucio.
 Agonía y muerte. Ante la muerte se provoca una respuesta de inadaptación emocional
tanto por parte del paciente como de la familia que en ocasiones puede llegar a ser
patológica (no se sabe que decir, no se sabe qué hacer, no se sabe a quién culpabilizar).
De forma similar pasa con las circunstancias que implican una perdida sentimental (divorcio,
emigración, perdida de trabajo) o física (amputación, mastectomía) La mastectomía es el
término médico para la extirpación quirúrgica de una o ambas mamas de manera parcial o
completa done la presencia del Ministro Capellán puede canalizar la sensación de
aislamiento, de soledad y de sufrimiento hacia la tolerancia y la aceptación.

Guatemala
______________________ante la muerte desde una perspectiva psicopatológica.
Fase I: ____________, negación y aislamiento.

Constituye la reacción inicial, la persona enferma niega la evidencia de la enfermedad,
mantiene la esperanza del error diagnóstico. Los pacientes que no superan esta fase realizan
un peregrinaje por distintos médicos, sanadores, etc.
Fase II: _____________ e __________________.

En esta fase se focaliza la angustia responsabilizando a alguno de la propia enfermedad, se
busca una relación causa-efecto. "El médico tiene la culpa", "mi familia tiene la culpa", En
ocasiones la responsabilización es hacia uno mismo. Esta fase tiene una pregunta
característica, "¿por qué me ha pasado esto a mí?".
Fase III: ________________.

La persona enferma intenta negociar la curación. Es una fase corta y con connotaciones
infantiles, donde se proponen negociaciones con el médico o con Dios a cambio de la
curación.
Fase IV: _________________.

La persona enferma entra en un estado depresivo ante las repercusiones que la enfermedad
tiene en su propia vida, en la de la familia, en su actividad laboral, en su vida social. Toma
consciencia de la perdida de la vida. La persona se retrae, enlentece o anula su vida social,
se aísla, se inicia un progresivo abandonamiento y pueden aparecer ideas suicidas.
Fase V: _____________________.
En esta fase la persona enferma reconoce finalmente el problema, acepta la muerte como
algo inevitable.
Actitud ante el paciente terminal

La actitud del ministro capellán ante el paciente agónico o terminal debe ser la de aceptar,
adaptarse e interpretar al enfermo.
El ministro capellán debe mantener una actitud sincera, ayudando a exteriorizar las angustias
de la persona enferma, valorando en cada momento la ansiedad del paciente, procurando no
interferir en las respuestas y sin apagar la esperanza.
Es importante mantener la dignidad y la calidad de vida de la persona enferma evitando el
dolor físico y asesorando y dando soporte al entorno familiar.
Duelo
El duelo se puede calificar como un trastorno adaptativo. El duelo comporta un estado de

sufrimiento por la muerte de alguien que es querido. Incluye también todas aquellas
reacciones emotivas o de comportamiento que se manifiestan ante la pérdida de un ser
querido.
Es un proceso que a pesar de ser doloroso, tras su expresión y aceptación es curativo. La
duración del duelo es variable pero, en líneas generales, se acepta que puede durar
aproximadamente dos años. Cuando este proceso de adaptación se alarga en el tiempo
(duelo enfermizo) puede comportar consecuencias y dejar secuelas inclusive el suicidio.
En el duelo se distinguen tres fases:
1. Fase I o _______________________.
Es una fase de no aceptación, una mezcla de negación, rechazo y auto-reproche que
puede durar entre días o semanas. En esta fase son características las ideas negativas
("la vida no merece ser vivida"), la sensación de vacío intenso, la sublimación de los
valores del difunto y de los momentos vitales vividos en común, el bloqueo psicológico y
el deseo solidario de la muerte.

Guatemala
2. Fase II o ______________________.
En esta fase domina la depresión y el dolor ("sí, es cierto, pero no lo puedo soportar"). Se
inicia la aceptación pero se reviven los recuerdos. Esta fase puede durar meses o años y
es característico el auto-reproche, la visualización del fallecido en lugares de casa o la
visualización de sus pertenencias, la realización reiterada de tareas o gestos que se sabe
era del agrado del fallecido y en las personas creyentes se observa un aumento de la
actividad religiosa.
3. Fase III estable o ________________.

Es la fase de precipitación y adaptación a la nueva circunstancia, se asume la pérdida
entre el miedo al futuro y la imposición de lo cotidiano. Se acepta la perdida como algo
irremediable y se tiende a reorganizar la propia vida.
Esta fase puede alargarse entre los 6 y los 12 meses y aparece hacia el segundo año. En
esta fase es característica la sensación de pérdida irreparable, la perdida de interés, la
aceptación de la vida como una obligación, la sensación de vacío y la soledad, la
hipertrofia (aumento) del ser querido y finalmente la aceptación del nuevo rol social
(viuda, viudo, huérfano...).
Fases del duelo:
Aplicación Técnica del Ministro Capellán.

Un capellán que quiera ayudar a la persona en duelo, necesita reconocer que:
Solo el Espíritu Santo consuela, da esperanza y paz. Por la misma razón necesita
estar consciente de los procesos que a continuación se describen.
*Conocer el proceso que sigue el doliente* Tener experiencias vitales de contacto con el
sufrimiento humano * Desear consolar * Haber reflexionado sobre su propia muerte.
El _____________________ en las Fases del Duelo:
1. NEGACIÓN Y AISLAMIENTO: la negación nos permite amortiguar el dolor ante una

noticia inesperada e impresionante; permite recobrarse. Es una defensa provisoria que
pronto será sustituida por una aceptación parcial: ``no podemos mirar al sol siempre``
2. IRA: la negación es sustituida por la rabia, la envidia y el resentimiento; surgen todos los
porqué. Es una frase difícil de afrontar para los padres y todos los que los rodean esto se
debe a que la ira se desplaza en todas las direcciones, aun injustamente. Suelen quejarse
por todo; todo les bien mal y es criticable. Luego pueden responder con dolor y lágrimas,
culpa o vergüenza. La familia y quienes los rodean no deben tomar esta ira como algo
personal para no reaccionar en consecuencia con más ira, lo que fomentará la conducta
hostil del doliente.
3. PACTO DE NEGOCIACIÓN: ante la dificultad de afrontar la difícil realidad, más el enojo

con la gente y con Dios, surge la frase de intentar llegar a un acuerdo para intentar
superar la traumática vivencia.
4. DEPRESIÓN: cuando no se puede seguir negando la persona se debilita, adelgaza,

aparecen otros síntomas y se verá invadida por una profunda tristeza. Es un estado, en
general, temporario y preparatorio para la aceptación de la realidad en el que es
contraproducente intentar animar al doliente y sugerirle mirar las cosas por el lado
positivo: esto es, a menudo, una expresión de las propias necesidades, que son ajenas al
doliente.
Esto significaría que no debería pensar en su duelo y sería absurdo decirle que no esté
triste. Si se le permite expresar su dolor, le será más fácil la aceptación final y estará
agradecido de que se le acepte sin decirle constantemente que no esté triste. Es una
etapa en la que se necesita mucha comunicación verbal, se tiene mucho para compartir.

Guatemala
Tal vez se transmite más acariciando la, mano o simplemente permaneciendo el silencio
a su lado. Son momentos en los que la excesiva intervención de los que lo rodean para
animarlo, le dificultarán el proceso de duelo. Una de las cosas que causan mayor
turbación en los padres es la discrepancia entre sus deseos y disposición y lo que
esperan de ellos quienes los rodean.
5. ACEPTACIÓN: quienes han pasado por las etapas anteriores en las que pudo expresar
sus sentimientos , su envidia por los que no sufren este dolor, la ira, la bronca por la
pérdida del hijo y la depresión- contemplará el próximo devenir con más tranquilidad. No
hay que confundirse y creer que la aceptación es una etapa feliz: en un principio está casi
desprovista de sentimientos. Comienza a sentirse una cierta paz, se puede estar bien
solo acompañado, no se tiene tanta necesidad de hablar del propio dolor… la vida se va
imponiendo.
6. ESPERANZA: Es la que sostiene y da fortaleza al pensar que se puede estar mejor y se

puede promover el deseo de que todo este dolor tenga algún sentido; permite poder sentir
que la vida aún espera algo importante y trascendente de cada uno. Buscar y encontrar
una misión que cumplir es un gran estímulo que alimenta la esperanza.
Aplicación Espiritual sobre la muerte.

 Reconocer que el mensaje de la resurrección de Cristo toma mayor cobertura en la
conciencia de los creyentes, conforme pasan los años.
 Reconocer que, sin el mensaje de la resurrección de Cristo, el cristianismo hubiera
perecido en el mismo intento de su nacimiento.
 Reconocer que el mensaje de la resurrección de Cristo es parte vital entre Dios y el
pecador arrepentido.
Necesitamos abrir la mente mediante una lluvia de ideas acerca del sentido de la
resurrección en la naturaleza: Las estaciones del año, el majestuoso fenómeno de la
crisálida, la vida latente que tiene el grano de frijol. Texto clave 1 Corintios 15:20
¿Qué de aquellos que murieron sin Cristo? 1 Corintios 15:37

Los que han muerto en Cristo no se han perdido, algún día toda la cosecha será recogida
para la gloria de Dios. 1 Corintios 15:51 En Cristo no morimos, sino dormimos. La muerte ya
no tiene efectos destructivos, la muerte es un reposo antes de la resurrección.
Hay un escenario que está preparado para el fin de todo.
Todo lo que representa pecado, muerte y el reino de Satanás, se encaminaran a un fin.
Participamos en la victoria de Cristo 1 Corintios 15:35-49

¿Cómo el cuerpo de un creyente en Cristo, orgánicamente desecho y corrupto, puede ser
restaurado a la vida? Todavía más, ¿Cómo el creyente, después del proceso de
descomposición al que es sometido por la muerte, puede volver a la conciencia de aquella
gloria de Dios original? Los creyentes admitimos el hecho de la resurrección, porque Cristo
es nuestra resurrección (Juan 11:25), pero también admitimos que el modelo del ¿cómo?,
está escondido en Dios y será la mayor recompensa para todos los que esperan en Dios.
Por su parte Pablo, utilizando la analogía, da detalles sobre la resurrección. Hace uso del
fenómeno universal de la naturaleza, de como una semilla debe caer en la tierra y morir
antes de salir la planta.
A nuestra limitada vista escapa el misterio de la vida que está oculto en la diminuta y
deshidratada semilla. El proceso de la descomposición de la semilla revela la gloria de la
planta, de la muerte de la semilla, nace la vida.

Guatemala
El apóstol ahora levanta un poco la mirada para ilustrar que cada carne es absolutamente
diferente v.39 Pero Pablo tiene que completar su ilustración, y levanta su vista al infinito, y
marca la diferencia de la gloria de los cuerpos celestes y la gloria de los cuerpos que están
asociados con la tierra, (vv.40-41) todo lo que la Palabra nos revela acerca de la resurrección
es virtual, pero ya la damos por un hecho, porque confiamos en la Palabra de aquel que es
nuestro modelo, el Cristo resucitado. ´´No temas; yo soy el primero y el último; el que vivo, y
estuve muerto; más he aquí que vivo por los siglos de los siglos´´ Apocalipsis 2:17-18
El postrer Adán, que es Cristo, fue hecho en espíritu vivificante, en contraposición del primer
Adán. Cristo tenía vida en sí mismo y la da abundantemente (Juan 5:21,26). El segundo
Adán es del cielo, es el Señor y Dios. Él nos imparte su naturaleza incorruptible para vivir con
él por la eternidad.
Cristo no murió, murió la muerte (vv 54-57)

El verso 54 principia con dos palabras que nos llevan a ver el mañana del creyente: ´´Y
cuando…´´ Sólo cuando se haya efectuado la ´´transformación´´ antes ya muchas veces
mencionada, y se haya cumplido la resurrección, entonces de acuerdo a la Palabra de Dios,
quedará la muerte completamente derrotada y totalmente vencida, pero nosotros los
creyentes en Cristo, ya en una actitud de fe, podemos gritar a los cuatro vientos: ´´¡Cristo no
murió, murió la muerte!´´ El grito triunfal de Pablo lo lanza al lado de la majestuosidad
del Cristo resucitado:
´´¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? La muerte ya no
tiene poder para dañar al creyente, porque en el creyente ya no tiene poder para dañar al
creyente, porque en el creyente ya no hay pecado ya que la muerte se hace presente a
causa del pecado, pero Cristo perdonó el pecado y la muerte queda inhábil.
Son famosas las pirámides egipcias porque contienen los restos momificados de personajes
notables. La Abadía de Westminster, en Londres Inglaterra, allí descansan los restos de los
nobles y notabilidades inglesas. En el cementerio Arlington, en la ciudad de Washington, se
encuentran los restos de muchos americanos prominentes. Entre la tumba de Cristo y estos
lugares, existe una enorme diferencia. Estos lugares son famosos por lo que contienen, la
tumba de Cristo es famosa por lo que no contiene (Revista evangélica)
CONCLUSIÓN
Los enfermos terminales y sus familiares pueden sentirse arrastrados por la propia
enfermedad mortal y los diversos tratamientos, como si no tuvieran control sobre lo que les
está sucediendo.
Algunas personas parecen preferir esta sensación de no tener control porque les evita la
responsabilidad de decidir qué es lo que se tendrá que hacer. Otras, en cambio, prefieren
determinar todos los detalles sobre la atención que han de recibir, a veces incluso
expresando su voluntad en relación con el desarrollo de la ceremonia fúnebre y el entierro.
Para asegurar la mejor calidad de vida durante una enfermedad terminal es necesaria una
comunicación sincera y abierta entre el ministro capellán que brinda el acompañamiento a la
persona con respecto a las preferencias de esta última sobre la asistencia que desea recibir
al final de su vida. El capellán ofrece una evaluación franca de los probables beneficios y
desventajas de los tratamientos en la fase final de la vida, incluyendo de qué modo pueden
afectar la calidad de vida. Los afectados manifiestan lo que quieren hacer y lo que desean
evitar. Así tienen la posibilidad de establecer sus preferencias sobre el tratamiento, ponerle
límites, manifestar sus deseos sobre dónde quieren morir y lo que quieren que se haga ante
la inminencia de la muerte.

Guatemala
TRABAJO PRACTICO: Realizar una visita a un asilo de ancianos o persona individual que
haya perdido un bien material o un ser querido, para darle acompañamiento y fortalecimiento
en este momento.
INFORME DEL TRABAJO DE CAMPO
Nombre del capellán: _______________________________________________________

Curso: ___________________________________________________________________
Fecha: _____________________________ Hora: ________________________________
Lugar: ____________________________________________________________________
Objetivos:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Descripción de actividad:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Logros:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Observaciones:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
___________________________ _____________________________
(f) Capellán Firma y sello de la institución

Guatemala
INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN PERSONAL
No Aspecto Siempre A veces Se Observaciones

. dificulta
1 Participan todos
2 Realizan lo que se
les pide
3 Comprenden su
ministerio
4 Atiende
necesidades
personales
5 Alcanza su objetivo
(f)__________________________________

Agonía, Muerte Y Duelo: Curso

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Agonía, Muerte Y Duelo: Curso

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

IGLESIA DE DIOS E. C.

“Amamos a Dios y servimos al prójimo”

“Amamos a Dios y servimos al prójimo”

PRESENTACION DEL CURSO

Modalidad: Por Extensión

II. DESCRIPCION DEL CURSO:

III. OBJETIVOS DEL CURSO:

1. Obtener conocimientos relacionados con el proceso de duelo.

VI. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:

VII. CRITERIOS DE EVALUACION:

1. Cada curso se aprueba con 100 puntos máximo y 60 mínimo

“Amamos a Dios y servimos al prójimo”