Ezequiel 8:2-9:11

En este da, amigo oyente, volvemos al captulo 8 de este libro de Ezequiel, y, como
dijimos en nuestro programa anterior, nos encontramos en la segunda seccin de
este libro, que se extiende desde este captulo hasta el captulo 24. Esta es la seccin
en la que se relat que el cautiverio total de Jerusaln e Israel se convertira en
realidad, y que la gloria del Seor abandonara el templo de Jerusaln.
En nuestro programa anterior estuvimos considerando el versculo 2 de este
captulo 8. El contexto situ a Ezequiel sentado entre los ancianos del pueblo. Nos
imaginamos que aquel habr sido un grupo verdaderamente afligido. Y dice el
versculo 2:
"Mir, y vi una figura con aspecto de hombre; desde sus caderas para abajo,
fuego, y desde sus caderas para arriba pareca resplandor; el aspecto era como de
bronce refulgente."
Esto fue muy similar a una parte de la visin de Ezequiel registrada en el captulo
1. Esta impresionante visin de la gloria de Dios fue la base de cada visin del libro
de Ezequiel y creemos que es la base del libro de Apocalipsis. Continuemos leyendo
los versculos 3 y 4:
"Aquella figura extendi la mano y me tom por un mechn de mi cabello; y el
espritu me alz entre el cielo y la tierra y me llev en visiones de Dios a Jerusaln,
a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la
habitacin de la imagen del celo, la que provoca a celos. All estaba la gloria del
Dios de Israel, como la visin que yo haba visto en el campo."
Dice aqu aquella figura extendi la mano. Dios es Espritu y no tiene manos como
tenemos nosotros. Pero cuando la Biblia me habla de que "la obra de sus manos"
se encuentra en los cielos, entonces podemos entender mejor su forma de actuar,
porque no podramos comprender como Dios podra haber creado el mundo sin
unas manos. La Biblia utiliza nuestros propios trminos limitados para ayudarnos
a entender lo que es infinito.
Dice aqu, Y me tom por un mechn de mi cabello. Recordemos que Ezequiel se
haba afeitado su cara y su cabeza, pero ello haba tenido lugar aproximadamente
un ao antes de este incidente, y su cabello haba tenido tiempo para crecer. Dios lo
tom por el cabello de su cabeza.
Y a continuacin dijo y el espritu me alz entre el cielo y la tierra y me llev en
visiones de Dios a Jerusaln. Ezequiel fue realmente arrebatado y removido por el
Espritu de Dios a Jerusaln. Si el cuerpo fue o no con l es una cuestin sobre la
cual no argumentaremos ahora, aunque nosotros preferimos pensar que s fue. La
retirada de Ezequiel a Jerusaln no fue algo nuevo en la Biblia. Elas fue
arrebatado (2 Reyes 2) y en el Nuevo Testamento lemos acerca de Felipe. Dice Los
Hechos 8:39, 39Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe y
el eunuco no lo vio ms; y sigui gozoso su camino. Felipe fue removido

fsicamente, y eso fue exactamente lo que le sucedi a Elas, y posiblemente a este

hombre Ezequiel.
Adems dijo a Jerusaln, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el
norte, donde estaba la habitacin de la imagen del celo, la que provoca a celos.
Creemos que la "imagen del celo" puede ser una referencia al dolo que el rey
Manass coloc en el templo (2 Reyes 21, 2 Crnicas 33), que fue una abominacin
y una blasfemia. Quizs aquel antiguo dolo haba sido desplazado a un rincn y
olvidado por algn tiempo, pero en los das de Ezequiel fue sacado de all, y el
pueblo, que debera haberse vuelto a Dios en arrepentimiento estaba otra vez
adorando a ese dolo.
En los captulos 8 al 10 de Ezequiel vamos a ver la retirada gradual de la gloria del
Seor del templo y de Israel. Creemos que la gloria realmente parti en el pasado,
durante el reinado de Manass y que a Ezequiel se le mostr una visin de aquel
evento. Sabemos que la mayora de los expositores de la Biblia cree que la gloria se
retir en la poca del cautiverio, pero no creemos que esa sea una apreciacin
exacta. Si la gloria no parti durante el extremadamente malvado reinado de
Manass, no podemos ver ningn otro perodo en la historia de Israel en el que la
gloria, la presencia de Dios, se hubiera retirado.
En este captulo no tenemos la visin completa de la partida de la gloria. Aqu en
este pasaje vemos la gloria, y despus, como el pueblo no se volvi a Dios, la gloria
se elev desde el templo y se coloc sobre la ciudad, hacia el este, y esper all. Y no
ser hasta el captulo 10 en que veremos la partida final de la gloria.
As que no creemos que haya evidencia despus del reino de Manases, de que la
gloria del Seor estuviera en el templo. Esta visin fue entonces presentada a
Ezequiel para mostrar que Dios era misericordioso. El detestaba partir pero estaba
dispuesto a salvar al pueblo de Israel si se volvan a l. Dios es misericordioso y
compasivo, y Dios es amor. Pero El es tambin justo y un Dios justo, que no puede
permitir el mal en Su universo, no puede permitir aquello que es contrario a S
mismo
Hoy, Dios no puede salvarnos por nuestra justicia o por nuestra perfeccin, pues
no tenemos ni ninguna para presentarle. El no puede aceptar nada inferior a la
justicia. Por lo tanto, El tena que proveer una redencin para el hombre, y
nosotros tenemos que acudir a Dios por Su camino, por medio de la fe en el Seor
Jesucristo. Si no lo hacemos as, tenemos una vieja naturaleza que est en rebelin
contra Dios, y Dios no va a permitir la maldad en Su universo. Porque entonces, l
no sera justo, como no lo sera un polica le diera refugio a un criminal en su
propio hogar.
Leamos el versculo 5, de este captulo 8 de Ezequiel, que nos un nuevo prrafo que
nos enfrenta con la realidad de que

La contaminacin del templo por la idolatra explica la destruccin del

templo

"Me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Alc mis ojos
hacia el norte, y vi al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la
entrada."
El Templo haba sido contaminado. El pueblo ya no estaba adorando al Dios vivo y
verdadero, sino que estaban quebrantando los dos primeros mandamientos. Y
dicen los versculos 7 al 9 de este octavo captulo.
"Me llev a la entrada del atrio, y mir, y vi un agujero en la pared. Me dijo: Hijo
de hombre, cava ahora en la pared. Yo cav en la pared, y he aqu una puerta. Me
dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que estos hacen all".
Si Ezequiel estaba all solo en su espritu, cmo pudo haberse arrastrado a travs
de una perforacin en la pared? Y cmo fue que el espritu hizo un agujero en la
pared? Si l estaba all en espritu, no necesitaba cavar un agujero. Creemos que
estaba all corporalmente, e hizo un agujero y aparentemente fue llevado a un
stano o una cueva. Y qu encontr all? Bueno, continuemos leyendo el versculo
10:
"Entr, pues, y mir, y vi toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los
dolos de la casa de Israel, que estaban pintados por toda la pared en derredor."
Aquel pueblo estaba adorando a la criatura antes que al Creador y esa conducta
les llev a caer tan bajo como pudieron caer. El ser humano se volcar a esa clase
de comportamiento cuando ha repudiado absolutamente al Dios vivo y verdadero.
Eso es lo que estaban haciendo en Egipto en la poca del xodo; estaban adorando
a toda clase de animales. Ese fue el motivo por el que las plagas que cayeron sobre
Egipto fueron dirigidas contra los diferentes dioses de Egipto. En Romanos 1:21 y
25 leemos: 21ya que, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios...25
ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Estas palabras
tambin describieron la situacin de Israel, que se haba degradado hasta
descender al nivel de las naciones que la rodeaban, y ya no eran testigos del Dios
vivo y verdadero. Por tal motivo, El destruira el templo. Y el relato contina en loe
versculos 11 y 12 de este octavo captulo:
"Y delante de ellos haba setenta hombres de entre los ancianos de la casa de
Israel, y Jaazanas hijo de Safn, en medio de ellos, cada uno con su incensario en
su mano; y suba una nube espesa de incienso. Me dijo: Hijo de hombre, has visto
las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus
cmaras pintadas de imgenes? Porque dicen ellos: El Seor no nos ve. El Seor ha
abandonado la tierra."
Aqu vemos que ellos haban rechazado a Dios. Dijeron que El no los estaba
observando. Y aquellos que un da dijeron que Dios haba muerto estaban
realmente tratando de decir que Dios no nos estaba mirando, que no somos
responsables ante El, que no le debemos nada, y que podemos actuar como nos
plazca, Esto es lo que Israel estaba haciendo, Aparentemente ellos estaban
adorando a este dolo, y lo estaban haciendo en secreto. Y ya que se habla de logias
secretas, vemos que ellos tenan una all en el templo.

Estimado oyente, en la actualidad el cuerpo del creyente es el templo de Dios en la

tierra. Se complace El en los pensamientos que pasan por nuestras mentes y
corazones? Escuchemos ahora lo que nos dicen los versculos 13 al 15:
"Me dijo despus: Vulvete, vers que estos hacen an mayores abominaciones.
Me llev a la entrada de la puerta de la casa del Seor, que est al norte; y vi a
unas mujeres que estaban all sentadas llorando a Tamuz. Luego me dijo: No ves,
hijo de hombre? Vulvete, vers an mayores abominaciones que estas."
Veamos la frase y vi a unas mujeres sentadas llorando por Tamuz. Realmente lo
que estaban haciendo era algo tremendo. Tamuz era el dios babilnico Dumuzi, el
dios de la vegetacin de la primavera. Mora en el otoo y en el invierno, descenda
al Hades y luego reviva otra vez cada vez que volva el verano. La adoracin de
este dios era practicada en Fenicia, y luego ese culto se difundi hasta Grecia, y
donde Adonis fue el equivalente de Zamuz. Y esas mujeres que lloraban aqu
estaban celebrando la muerte de este dios; su adoracin era realmente la adoracin
de la naturaleza, y conectado con ella se practicaban algunas de las ceremonias
ms viles e inmorales. Y contina diciendo el versculo 16 de este octavo captulo de
Ezequiel:
"Me llev al atrio de adentro de la casa del Seor, y vi que junto a la entrada del
templo del Seor, entre la entrada y el altar, haba unos veinticinco hombres, con
sus espaldas vueltas al templo del Seor y con sus rostros hacia el oriente, y
adoraban al sol, postrndose hacia el oriente."
La mayor de las abominaciones era la adoracin del sol. Y ello estaba teniendo
lugar precisamente en el templo, entre el prtico y el altar. Ya no podan caer ms
bajo que esto. Ahora, el versculo 17, dice:
"Me dijo: No has visto, hijo de hombre? Es cosa ligera para la casa de Jud
cometer las abominaciones que cometen aqu? Despus que han llenado de maldad
el pas, se volvieron a m para irritarme; y aplican el ramo a sus narices."
Nos llama la atencin la frase y aplican el ramo a sus narices. Ha habido varias
formas de interpretar esto. Los comentaristas judos del pasado decan que esta
prctica revelaba ritos religiosos escandalosos, degradantes, del ms bajo nivel. Y
esa era la actitud burla y desprecio de aquel pueblo hacia Dios Entonces, veamos
aqu en el versculo 18, de este captulo 8, como Dios expres su enojo:
"Pues tambin yo proceder con furor: mis ojos no mirarn con piedad, no tendr
compasin. Gritarn a mis odos con gran voz, pero no los escuchar."
Aqu vemos que Israel haba cruzado una lnea, haba sobrepasado los lmites de lo
tolerable y no podan caer ms bajo. Entonces, Dios iba a juzgarlos.
Estimado oyente. Dios le ama y le salvar si usted viene a El por la fe, y confa en
Cristo como su Salvador. Dios tambin juzga, es un Dios santo y justo. Y no pide
disculpas por ello. Podemos decir con el Apstol Pablo en Romanos 8:14: "Qu,
pues, diremos? Que hay injusticia en Dios? De ninguna manera!" Dios es justo
en todo lo que hace. Y si l juzga, es bueno que as lo haga. Ser toda una

revelacin para esta generacin cuando se demuestre que est equivocada y Dios
tena razn. Y Dios juzgar el pecado. Y as llegamos al

Ezequiel 9
En primer lugar diremos que

La gloria Shekinah se prepar para abandonar el templo

Creemos que desde los das de Manass tuvo lugar este ir y venir de la gloria
Shekina, porque Dios fue misericordioso. l no abandona, con una actitud de
malhumor a la gente. Dios es paciente y no quiere que alguien perezca. Leamos los
versculos 2 y 3 de este captulo 0 de Ezequiel:
"Y seis hombres venan del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte y
cada uno traa en su mano su instrumento para destruir. Entre ellos haba un
varn vestido de lino, el cual traa a su cintura un tintero de escribano. Al entrar,
se detuvieron junto al altar de bronce. La gloria del Dios de Israel se elev de
encima del querubn, sobre el cual haba estado, hacia el umbral de la casa. Y
llam el Seor al hombre vestido de lino que tena a su cintura el tintero de
escribano"
Aqu se destaca la frase seis hombres venan del camino de la puerta de arriba,
Estos seis eran ngeles; no vemos otra explicacin para su presencia. Los ngeles
son utilizados por Dios en el juicio de este mundo. Aparecen en relacin con la
nacin de Israel, y no tienen nada que ver con la iglesia. En el da de Pentecosts,
vino el Espritu Santo, no un grupo de ngeles. Y cuando el Seor Jesucristo venga
a recoger a la Iglesia de este mundo, no habr ngeles con El. Sin embargo, cuando
l venga a la tierra a establecer su reino, entonces, l enviar a Sus ngeles. Por
ejemplo, en el evangelio segn San Mateo, captulo 13, versculo 41, dice: Enviar
el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de
tropiezo y a los que hacen maldad. Y despus, en el captulo 16, del mismo
evangelio segn San Mateo, versculo 27, dice: Porque el Hijo del Hombre vendr
en la gloria de su Padre, con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a
sus obras. Finalmente, el Apstol Pablo, en su Segunda Epstola a los
Tesalonicenses, captulo 1, versculos 7 y 8 escribi: Mientras que a vosotros, los
que sois atribulados, daros reposo junto con nosotros, cuando se manifieste el
Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder; en llama de fuego, para dar
retribucin a los que no conocieron a Dios ni obedecen al evangelio de nuestro
Seor Jesucristo. Y despus del captulo 3 de Apocalipsis, no hay ninguna mencin
a la iglesia, que previamente haba sido citada con frecuencia. Por qu? Porque la
iglesia ya no est en la tierra, y los ngeles se encargan del juicio sobre la tierra.
Dice adems aqu, en el versculo 3, que La gloria del Dios de Israel se elev por
encima del querubn. Es decir, que se elev del Lugar Santsimo. Los querubines
estaban sobre el propiciatorio, o tapa del arca del pacto. All fue donde haba
estado la gloria, pero entonces ascendi. La gloria era una seal de la presencia de
Dios y en ese momento estaba partiendo. Y escuchemos lo que dice el versculo 4 de
Ezequiel 9:

"Y le dijo el Seor: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y
ponles una seal en la frente a los hombres que gimen y claman a causa de todas
las abominaciones que se hacen en medio de ella."
Dios saba quienes le haban seguido fielmente y Sus instrucciones aqu fueron que
se colocara una seal en la frente de los que pertenecan a ese remanente fiel, es
decir, a aquellos que haban permanecido fieles a l y que Dios salvara en aquella
ciudad. Y dice el versculo 9 de este noveno captulo de Ezequiel:
"Me dijo: La maldad de la casa de Israel y de Jud es sobremanera grande, pues
la tierra est llena de sangre y la ciudad est llena de perversidad; porque han
dicho: Ha abandonado el Seor la tierra, y el Seor no ve."
Fue como si hubieran dicho que Dios estaba ciego y no poda ver lo que ocurra en
la tierra. Es lo mismo que pensaron aquellos que en un tiempo mantuvieron la
teora de que Dios haba muerto, que por un tiempo adquiri popularidad y
despus cay en el olvido. Puede resultar fcil decir que Dios no est all, en algn
lugar, y que no sabe lo que sucede en el mundo. Pero cuando usted realmente se lo
piensa, llega a la conclusin de que es una idea absurda. Estimado oyente, el solo
hecho de que usted no haya visto a Dios y no haya visto ninguna evidencia de l,
no constituye una prueba de que El no existe. Solo porque una persona no haya
tenido una relacin ntima con Dios, no significa que Dios no exista. Y aqu en este
pasaje, el pueblo de Israel estaba tratando de decir que l haba abandonado la
tierra. Por qu? Porque ellos haban abandonado a Dios. Y en el versculo 10,
leemos:
"As, pues, har yo: mis ojos no mirarn con piedad, no tendr compasin; har
recaer la conducta de ellos sobre sus propias cabezas."
Me gustara aadir decir que la destruccin de Jerusaln por parte de
Nabucodonosor, y la destruccin del templo por medio del fuego, fue algo
realmente terrible. Por qu Dios hizo esto? l dijo aqu har recaer la conducta
de ellos sobre sus propias cabezas. Dios est controlando las cosas, estimado
oyente, y si usted no lleva el paso de Dios, es decir, que est desconectado de Dios,
lo mejor que puede hacer es ajustar su paso al de l. Si yo me encontrara con un
len en la calle, no tratara de enfrentarme con l. Dara media vuelta y seguira en
la direccin que va el len, pero tratando de mantenerme lo ms lejos posible de l.
Y, amigo oyente, usted puede desafiar a Dios si quiere hacerlo, pero permtame
decirle que el Seor est avanzando triunfalmente en su carruaje, y que Dios tenga
misericordia de usted si se cruza por Su camino. Los griegos decan: "Los molinos
de los dioses muelen lentamente, pero muelen muy fino". Ahora, el versculo 11, el
versculo final del captulo 9 de Ezequiel, dice:
"Y el hombre vestido de lino, que tena el tintero a su cintura, respondi una
palabra, diciendo: He hecho conforme a todo lo que me mandaste."
O sea que en aquella situacin, hubo algunos que fueron destinados para juicio, y
los fieles que formaron un remanente que habra de salvarse. Nuestro Dios es
misericordioso y compasivo cuando las personas se vuelven a l; y ese hecho hace
que Su juicio sea realmente ms terrible.

Y amigo oyente, vamos a detenernos aqu por hoy. Dios mediante, continuaremos
en nuestro prximo programa con el captulo 10 de este libro del profeta Ezequiel.
Esperamos contar con su compaa en este recorrido que estamos realizando a
travs de este importante libro proftico del Antiguo Testamento.
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