El Problema de la Demarcación

Bunge Popper Descartes Russell Bachelard Zeleny Feyerabend Lakatos Kuhn Kosík
Bunge piensa el Popper está Señala como el “El significado de Bachelard aporta Zeleny afirma que “Distintos Lakatos considera
devenir de la permanentemente primero de sus un hecho es elementos a la Marx vincula su aspectos que es posible
ciencia como preocupado preceptos, “no relativo a dicho demarcación método a la combinados de construir criterios
acumulación de por este problema admitir jamás conocimiento. positivista, materia una manera supra teóricos
conocimiento y a al que denominó nada por Decir que un haciendo una investigada, al adecuada no capaces de
la verdad como “problema de la verdadero que no hecho es caracterización estadio de producen objetos, comprender la
punto de llegada demarcación” conociera que significativo, en que permite desarrollo de la sino condiciones racionalidad
de la evidentemente era ciencia, es decir diferenciar el ciencia de que se psicológicas para interna de
investigación; tal; es decir, evitar que ayuda a pensamiento trate, y al estadio la aprehensión de una teoría que
como ese ir minuciosamente establecer o a precientífico del evolutivo del fantasmas que no sigue siendo
abriéndose paso la precipitación y refutar alguna ley científico: 1) El objeto estudiado y son más que otros sustentada por
por el fenómeno la prevención, y general; pues la espíritu luego afirma que, aspectos distintos, científicos
hasta reproducir no abarcar en mis ciencia, aunque precientífico no se “ya de ello se aspectos que por partidarios, a
gnoseológicament juicios nada más arranca de la dirige hacia la desprende que no ello (por parecer pesar de que otros
e lo óntico. que lo que se observación de lo abstracción, sino a es correcto utilizar tan convincentes) consideran que ha
presentara tan particular, no está lo el análisis son sido
clara y ligada concreto, a la genético- particularmente “falsada”. Le asiste
distintamente a mi esencialmente a lo experiencia estructural engañosos. la razón porque,
espíritu que no particular, sino a fuertemente aplicado en El Ninguna efectivamente, lo
tuviera ocasión de lo general. Un individualizada 2) Capital como enumeración de que en apariencia
ponerlo en duda” hecho en ciencia el espíritu esquema para el aspectos es es “una
no científico debe análisis científico idéntica al objeto manifestación de
es un mero hecho, formarse de cualquier (problema de la resistencia
sino un caso. en contra de la objeto” inducción)” irracional, nociva
naturaleza, en “no hay una y reaccionaria de
contra del ‘racionalidad la autoridad
entusiasmo científica’ que establecida a las
natural pueda ilustradas
3) la perfección de considerarse como innovaciones
los fenómenos guía para cada revolucionarias”
físicos es para el investigación; “La ciencia
espíritu pero hay normas madura consiste
precientífico, un obtenidas de de programas de
principio experiencias investigación que
fundamental de anteriores, anticipan no sólo
explicación sugerencias hechos nuevos
sino también, y en
 4) la ciencia heurísticas, un sentido
contemporánea se concepciones del importante,
instruye sobre mundo, y de todos teorías auxiliares
sistemas aislados, ellos hará uso el nuevas: la ciencia
sobre unidades científico en su madura, al
parcelarias investigación” contrario del
pedestre ensayo y
error, tiene ‘poder
heurístico’”
Bunge establece la Popper limita sus Para Descartes, Dice Bachelard: Zeleny se suma a Feyerabend Al poseer una
diferenciación de las ciencias aseveraciones a las verdadero es “El aspecto los metodólogos propone que racionalidad
en fácticas y formales en el denominadas por aquello de lo que literario es sin positivistas que “cualquier regla específica toda
objeto de conocimiento, en la Bunge como el sujeto se embargo un sostienen que el por muy meta racionalidad
forma de construir los “ciencias fácticas” convence de que signo método depende ‘fundamental’ o científica, es objeto
enunciados y en el método. y sostiene así que lo es; no percibe importante, del objeto, cuando ‘necesaria’ que de las
“Tenemos así una primera “los rasgos que el generalmente la manera de sea para la características de la
gran división de las ciencias, esenciales del tipo discernimiento un mal signo, de investigar está ciencia, siempre ciencia:
en formales (o ideales) y de conocimiento se realiza con la los libros determinada por existen “el reconocimiento
fácticas (o materiales). que alcanzan las conciencia y, por precientíficos. A la concepción circunstancias de que no sólo las
ciencias de la tanto, con los una armonía a ontológica en las que proposiciones
naturaleza y de la referentes que la grandes rasgos sustentada por el resulta teóricas sino todas
sociedad son la constituyen, de se asocia una sujeto y preexiste a aconsejable no las proposiciones
racionalidad y la ahí que la grandilocuencia los objetos de sólo ignorar de la ciencia son
objetividad” valoración se que investigación de la dicha regla, sino falibles,
realice con lo debemos ciencia. adoptar la implica el colapso
que está allí, en caracterizar y opuesta” total de todas las
la conciencia y que ha de atraer formas del
no con lo que la atención del justificacionismo
está en el psicoanalista. Es dogmático como
fenómeno, en efecto la teorías de la
objeto o proceso. señal innegable racionalidad
de una científica”
valorización
abusiva”
Respecto al “método Popper asume la El mismo Zeleny Para Lakatos, la Dice: “la filosofía
científico”, Bunge diferencia misma considera que con existencia de de la ciencia
entre método general y racionalidad que el marxismo nace programas de fundamentalmente
métodos específicos. Dice: Descartes cuando “un tipo lógico investigación es constituye una
plantea “que, si nuevo, una la característica guía para el
“Diferenciando entre el una teoría no es racionalidad definitoria entre historiador de la
método general de la ciencia y científica, si es científica de tipo ciencia madura ciencia más bien
los métodos especiales de las ‘metafísica’ (como nuevo” que difiere y que para el
ciencias particulares hemos podríamos substancialmente secuencia de científico. Puesto
aprendido lo siguiente: afirmar), esto no del positivismo el ensayos y que
primero, que el método quiere decir, en cual plantea la errores, dejando creo que las
científico es un modo de tratar modo alguno que existencia de un atrás la vieja filosofías de la
problemas intelectuales, no carezca de método general demarcación racionalidad van
cosas, ni importancia, de resultante de entre episteme y retrasadas con
instrumentos, ni hombres; valor, la transformación doxa y la relación a la
consecuentemente, puede de ‘significado’ o de la racionalidad reciente de racionalidad
utilizarse en todos los campos que ‘carezca de de una ciencia en ciencias fácticas científica incluso
del conocimiento. Segundo, sentido’. Pero a lo una meta y formales: “La en la
que que no puede racionalidad y, de mayor parte de actualidad, me
la naturaleza del objeto en aspirar es a estar paso, se derrota a la historia de la parece difícil
estudio dicta los posibles respaldada por Hegel con su epistemología compartir el
métodos especiales del tema o elementos de “ciencia de la es de la optimismo de
campo de investigación juicios empíricos, lógica” demarcación Popper de que una
correspondiente: el objeto en el sentido entre episteme, filosofía de la
(sistema de problemas) y la científico, si bien, por una parte, y ciencia mejor será
técnica van de la mano. La en un sentido doxa el reino de una
diversidad de las ciencias está genético, bien la ayuda considerable
de puede ser el incertidumbre y para los
manifiesto en cuanto que ‘resultado de la el error, de la científicos”
atendemos a sus objetos y sus observación’” discusión futil e
técnicas; y se disipa en cuanto inconcluyente,
que se llega al método por
general que subyace a aquellas la otra.
técnicas”
Popper propone Los La línea de
los siguientes planteamientos de demarcación llegó
criterios: 1) Zeleny muestran a denominarse
Cuando su total ‘limitaciones del
hace afirmaciones desconocimiento conocimiento
más precisas y de la humano’ y el
estas afirmaciones línea de discusión término doxa fue
soportan la prueba abierta por Popper reemplazado por
de test más y continuada por ‘metafísica’”. En
Kuhn, Lakatos y este planteamiento
precisos. 2) Feyerabend la cual de Lakatos queda
Cuando toma en permite pensar en fuera el problema
cuenta y explica la de la
más hechos. 3) erección de la demarcación entre
Cuando describe o racionalidad de ciencia y no ciencia
explica los hechos una teoría en y se centra la
con mayor detalle. criterio de discusión en el
4) Cuando ha cientificidad interior del modo
resistido disciplinaria. Para científico de
test en lo que las Zeleny, Marx apropiación,
otras han parte de una tratando de
fracasado. 5) observación superar el
Cuando ha empírica hasta planteamiento
sugerido nuevos llegar a un Kuhniano del
test experimentales concepto, carácter relativo de
en los que no se realizando una la objetividad
había pensado “reproducción científica.
antes de que esta intelectual de
teoría fuese una realidad
concebida y los ha complicada rica en
resistido. 6) determinaciones”,
Cuando ha partiendo de una
unificado o realidad simple,
conectado diversos abstracta, hasta
problemas hasta arribar a una
ese momento totalidad concreta
desvinculados
entre sí
La Inconmensurabilidad de las Teorías
Popper, el padre Descartes, padre Al hacerse Lakatos Dice Kuhn: “La
del racionalismo del racionalismo, la pregunta de si es transición de un
crítico, un abonó el criterio de paradigma en
positivista muy fuertemente el falsabilidad de crisis a otro
inteligente, planteamiento Popper la solución nuevo del que
suponiendo la de la existencia del problema de la pueda
traducibilidad objetiva, más allá demarcación entre surgir una nueva
entre teorías de los modos de la ciencia y la tradición de
plantea: apropiación de pseudociencia, ciencia normal,
“Suponiendo que lo real y de la responde que no y está lejos de ser
sean comparables multiplicidad de argumenta del un proceso de
los contenidos de racionalidades siguiente modo: acumulación, al
verdad y los científicas. Dice: “El criterio de que se llegue por
contenidos de “Además, hice Popper ignora la medio de una
falsedad de dos ver cuáles eran notable tenacidad articulación o
teorías t1 las leyes de la de las teorías una ampliación
y t2, podemos naturaleza; y sin científicas. Los del antiguo
decir que t1 es más apoyar mis científicos tienen la paradigma. Es
semejante a la razones en otro piel gruesa. No más bien una
verdad o principio abandonan una reconstrucción
corresponde mejor que, en las teoría simplemente del campo, a
a los hechos que t1 infinitas porque los hechos partir de nuevos
si y sólo si (a) el perfecciones de la contradigan. fundamentos,
contenido de Dios, traté de Normalmente o reconstrucción
verdad, pero no el demostrar todas bien inventan que cambia
contenido de aquellas de que algunas hipótesis algunas de las
falsedad, de t2 es pudiera caber de rescate para generalizaciones
mayor que el de t1; alguna duda y de explicar lo que teóricas más
(b) el contenido de hacer ver que ellos llaman elementales
falsedad de aunque Dios después una del campo, así
t1, pero no su hubiera creado simple anomalía o, como también
contenido de varios mundos, si no pueden muchos de los
verdad, es mayor no podría haber explicar la métodos y
que el de t2” ninguno donde anomalía, la aplicaciones del
dejaran de ignoran y centran paradigma”
observarse” su atención en
otros problemas”
Lakatos “De manera
argumenta: “De mucho más clara
este modo un que la
enunciado puede experiencia
ser inmediata de la
pseudocientífico que en parte se
aunque sea derivan, las
eminentemente operaciones y las
plausible y aunque mediciones
todo el mundo lo están
crea, y puede ser determinadas
por el
 científicamente paradigma. La
valioso, aunque sea ciencia no se
increíble y nadie ocupa de todas
crea en él. Una las
teoría puede tener manipulaciones
un valor científico posibles de
incluso eminente, laboratorio. En
aunque nadie la lugar de ello,
comprenda selecciona
y, aún menos, crea las pertinentes
en ella. El valor para la
cognoscitivo de yuxtaposición de
una teoría nada un paradigma
tiene que ver con con la
su influencia experiencia
psicológica sobre inmediata que
las mentes parcialmente ha
humanas. determinado
Creencias, el paradigma.
convicciones, Como resultado,
comprensiones... los científicos
son estados de la con paradigmas
mente humana. diferentes se
Pero el valor ocupan de
científico y diferentes
objetivo de una manipulaciones
teoría es concretas de
independiente de laboratorio”
la mente humana
que la crea o la
comprende. Su
valor
científico depende
solamente del
apoyo objetivo que
prestan los hechos
a esa conjetura”
La Relatividad del Conocimiento Teórico
Para Bunge el científico Popper hace trizas Bachelard Feyerabend se Según Lakatos, “en Dice Kuhn: Kosík, autor de
procede de la siguiente la postura considera que opone al un programa de “cualquier referencia obligada
manera: “comienza por los verificacioncita del “el establecimiento investigación intento para en la dialéctica
hechos, luego los describe y positivismo que epistemólogo de reglas fijas progresivo, la ponerle fecha al marxista, cree en la
más tarde considera a la debe, pues, para la teoría conduce a descubrimiento existencia de
formula la hipótesis y verificación de seleccionar los construcción de descubrir hechos debe ser, de dualidades
construye teorías para enunciados la clave documentos conocimiento nuevos hasta manera ontológicas y
explicarlos; después deduce de de su definición recogidos por el científico y entonces inevitable, supone que la
ellas conclusiones particulares como historiador. sostiene desconocidos. Sin arbitrario, ya función de las meta
verificables, recurre conocimiento Debe que “existe, embargo, en los que el racionalidades es
eventualmente a nuevas científico y juzgarlos desde desde luego, programas descubrimiento descubrirlas.
observaciones o a nuevos verdadero, el punto de vista una diferencia regresivos las de un tipo nuevo Sostiene que “la
cálculos, y contrasta sus argumentando la de la razón y notable entre las teorías son de fenómeno es filosofía puede ser
conclusiones con facilidad existente hasta de la razón reglas de fabricadas sólo necesariamente caracterizada
estos resultados; y finalmente, para confirmar o evolucionada, contrastación para acomodar los un suceso como esfuerzo
si lo halla necesario, corrige verificar cualquier pues solamente tal y como son hechos ya complejo, que sistemático y
sus conjeturas sin compasión. teoría. Dice: “Las en nuestros días ‘reconstruidas’ conocidos. Por involucra el crítico tendiente a
Este severo carácter confirmaciones es por ejemplo ¿alguna reconocimiento, captar la cosa
auto correctivo de la sólo cuentan si son cuando la filosofía de la vez ha predicho el tanto de que misma, la
investigación científica no el resultado de podemos juzgar ciencia y los marxismo con algo existe como estructura oculta
suele estimarse superior al predicciones plenamente los procedimientos éxito algún hecho de qué es” de la cosa, y
carácter oracular habitual en riesgosas, es decir, errores del que emplea el nuevo? Nunca. descubrir el
la filosofía si, de no basarnos pasado científico en su Tiene modo de ser de lo
tradicional, la que no siempre en la teoría en espiritual” investigación algunas famosas existente. El
titubeaba en formular cuestión, Sostiene real”, y que “sin predicciones que concepto de la cosa
conjeturas sin fundamento y habríamos inmediatamente ‘caos’, no hay no se cumplieron. es la comprensión
sin verificación” esperado que se después: “El conocimiento. Predijo el de ella, y
produjera un historiador de la Sin un olvido empobrecimiento comprender lo que
suceso que es ciencia debe frecuente de la absoluto de la clase la cosa es,
incompatible con tomar las ideas razón, no hay trabajadora. significa conocer
la teoría, un suceso como hechos. El progreso” Predijo que la su estructura [...]
que refutara la epistemólogo primera revolución El conocimiento es
teoría. […] Todo debe tomar los socialista sucedería descomposición
genuino test de hechos en la sociedad del todo. [...] En
una teoría es un como ideas, industrial más este sentido la
intento por insertándolas en desarrollada. filosofía
desmentirla, por un sistema de Predijo que las puede ser
refutarla. La pensamientos. sociedades caracterizada como
testabilidad Un hecho mal socialistas estarían esfuerzo
 equivale a interpretado por libres de sistemático y
refutabilidad. Pero una época, sigue revoluciones. crítico tendiente a
hay grados de siendo un Predijo que no captar la cosa
testabilidad: hecho para el existirían misma, la
algunas teorías son historiador. conflictos de estructura oculta
más testables, Según el intereses entre de
están más epistemólogo es países la cosa, y descubrir
expuestas a la un obstáculo, un socialistas. Por el modo de ser del
refutación que contra tanto, las primeras existente”
otras. Corren más pensamiento” predicciones del
riesgos, por decir marxismo eran
así” audaces y
sorprendentes,
pero fracasaron”
Dice después, “la adopción de Popper plantea: Pero el espíritu Por otra parte, “Los paradigmas Dice después: “El
una actitud científica en “La pregunta práctico- considera que sucesivos nos fenómeno puede
filosofía, y el tratamiento epistemológica utilitario “en oposición a indican ser explicado si se
riguroso de problemas adecuada no se también cae en su predecesora diferentes cosas le reduce a su
metacientíficos, no implica refiere a las la exageración: inmediata, la sobre la esencia, a la ley
desdeñar la totalidad de la fuentes; más bien, “También la ciencia del siglo población del general, al
filosofía tradicional; implica, preguntamos si la utilidad ofrece veinte ha Universo y sobre principio
más bien, abordar afirmación hecha una especie de abandonado el abstracto” y que “la
íntegramente es verdadera, es inducción muy toda pretensión comportamiento sustancia es el
su problemática, pero ahora decir, si concuerda particular que filosófica y se ha de esa movimiento
sobre la base de los con los hechos. (La podría llamarse convertido en población. O mismo de la
conocimientos científicos obra de Alfred inducción una influyente sea, presentan cosa, o la cosa en
actuales y de las técnicas Tarski demuestra utilitaria. Ella profesión que diferencias en movimiento”
filosóficas que conduce a conforma la problemas tales
actuales” podemos operar generalizaciones mentalidad de como la
con la idea de exageradas. Se los que la existencia de
verdad objetiva, en puede partir practican. [...] partículas
el sentido de entonces de un Las subatómicas, la
correspondencia hecho consideraciones materialidad de
con los hechos, sin comprobado, humanistas la luz y la
caer en hasta se puede están reducidas conservación del
antinomias.) llegar a una al mínimo y lo calor o de la
Tratamos de extensión feliz. mismo energía.
determinar esto, en Pero el empuje sucede con Estas son las
la medida en que utilitario cualquier forma diferencias
 podemos, conducirá casi de desarrollo principales entre
examinando o infaliblemente progresivo que paradigmas
sometiendo a demasiado lejos. trascienda las sucesivos y no
prueba la Todo aplicaciones requieren una
afirmación misma, pragmatismo, locales. [...] mayor
sea de una manera por el mero Durante cierto ilustración. Pero
directa, sea hecho de ser un tiempo, las leyes los
examinando o pensamiento científicas se paradigmas se
sometiendo a mutilado, lleva concibieron diferencian en
prueba sus fatalmente a la como algo bien algo más que la
consecuencias” exageración. El establecido e sustancia, ya que
hombre no sabe irrevocable. El están dirigidos
limitar lo útil. científico no sólo hacia la
Lo útil por su descubre hechos naturaleza sino
valorización se y también hacia
capitaliza sin leyes, y los métodos,
cesar” aumenta problemas y
constantemente normas de
el volumen de resolución
conocimiento aceptados por
seguro e cualquier
indubitable” comunidad
científica
madura,
en cualquier
momento dado”
Dice Bunge al respecto: “El Popper ubicado en Kuhn descarta Al igual que
epistemólogo que descuida o una postura toda posibilidad Bachelard, Kosík se
desdeña la historia de las ideas completamente de ausencia de preocupa también
científicas y filosóficas diferente a la paradigma en por la demarcación
adopta una postura tan de Kuhn, se opone la construcción episteme-doxa,
altanera y cerrada como la del al relativismo de pero, a diferencia
historiador de la filosofía que epistemológico conocimiento. de
ignora la existencia de la dibujado por Dice: “Una vez Bachelard, resalta
filosofía de la ciencia o la Feyerabend: “Y yo descubierto un la diferenciación
confunde con el movimiento creo que Russell primer entre fenómeno y
negador o retaceador de la tiene razón paradigma a esencia, verdad y
ciencia. El fijista que ignora la cuando atribuye a través del cual engaño, haciendo
la epistemología ver la
historia de las ideas suele consecuencias naturaleza, no palidecer los
tomar por definitiva la teoría prácticas para la existe ya la esfuerzos
más reciente, rodeándola de ciencia, la ética y investigación históricamente
un caparazón escolástico que hasta para la con ausencia de desplegados al
más tarde podrá dificultar su política. Señala, paradigmas. El respecto por los
desarrollo interno y su crítica por ejemplo, que el rechazar un positivistas.
epistemológica” relativismo paradigma sin Sostiene: “El
Más adelante epistemológico, o reemplazarlo mundo de la
sostiene: “La psicología y la sea la idea de que con pseudoconcreción
sociología del conocimiento no hay una verdad otro, es rechazar es un
son o aspiran a ser ciencias objetiva, y el la ciencia claroscuro de
particulares; no forman parte pragmatismo misma” verdad y engaño.
de la epistemología, aunque a epistemológico, o Su elemento
menudo se las confunde con sea la idea de que propio es el doble
ésta, porque las tres hablan verdad y utilidad sentido. El
sobre la ciencia. Mientras la son la misma cosa, fenómeno muestra
psicología de la ciencia estudia se hallan ambos la esencia y, al
el correlato psíquico del estrechamente mismo
concepto y del acto del vinculados tiempo, la oculta.
científico; y mientras la con ideas La esencia se
sociología autoritarias y manifiesta en el
de la ciencia estudia la función totalitarias” fenómeno, pero
social de la ciencia y sólo de manera
eventualmente la inadecuada,
responsabilidad social del parcialmente, en
científico, la filosofía de la algunas de sus
ciencia, por su parte, se ocupa facetas y ciertos
de los aspectos lógicos, aspectos. El
gnoseológicos y ontológicos fenómeno indica
de la ciencia, y no algo que no es él
del comportamiento mismo, y existe
individual o social del solamente gracias a
investigador científico” su contrario. La
esencia no se da
inmediatamente; es
mediatizada por el
fenómeno y se
muestra, por tanto,
en algo
 distinto de lo que
es. La esencia se
manifiesta en el
fenómeno. Su
manifestación en
éste revela su
movimiento y
demuestra que la
esencia no es inerte
y pasiva. Pero,
igualmente, el
fenómeno revela la
esencia. La
manifestación de
la esencia es la
actividad del
fenómeno”

Nota:
La verdad es que no supe que hacer con tanta información, me quedé “bloqueado”, así que hice un cuadro exponiendo las ideas más importantes de los
Autores más Importantes.