También se menciona que el lenguaje fue un elemento esencial para la expresión del

pensamiento, de la misma forma, de la religión, las artes y las complejas formas de

organización social se desarrollan como resultado del trabajo, de su diversificación y
perfeccionamiento.
A partir de la concentración de ciertas poblaciones en un lugar específico, se crean
tribus, comunidades o pueblos y con ello, surgen varias necesidades, por lo tanto, se
necesita atender esas necesidades. Con el impulso del trabajo, facilitó la acumulación de
instrumentos y objetos; se crean varios oficios, pero no todos los oficios tienen el mismo
valor; algunos pueden producir más productos u objetos, otros menos; emergen los patrones
y trabajadores, dependiendo en la fase de producción es como se distinguen los patrones y
trabajadores.

Así pues, las formas del trabajo posibilitan explicar las fases de producción, las
etapas económicas de la sociedad y su dinámica (Comunidad Primitiva-Comunidad
Agraria-Esclavitud-Tributo Colectivo-Feudalismo-Capitalismo). La relación entre cada fase
de producción termina, en última instancia, la evolución del ser humano en sociedad y la
relación entre ellos mediana por el desarrollo de los medios de producción y el excedente
de producción.
A pesar de que se ha tenido varios estudios sobre las fases de producción, lo cierto
es que el conocimiento de la historia económica de la humanidad es aún hoy bastante pobre
y se restringe a ciertos periodos y áreas geográficas. Mientras se ha estudiado a detalle el
capitalismo, el feudalismo en Europa y en Japón, la esclavitud en Grecia y Roma, a esta
visión eurocéntrica falta incorporar, por ejemplo, la evolución de las sociedades
americanas. De manera particular, en México Tenochtitlan y, un punto aún más importante,
varias comunidades y pueblos indígenas (nahuas, mayas, wixarikas, etc.) no están inscritos
a la forma de producción capitalista, tienen sus formas de producción y su propia lengua
para conservar sus conocimientos.
Todos los pueblos y comunidades indígenas están dedicados permanentemente a la
satisfacción de la alimentación diaria, no hay posibilidad de un excedente regular ni de
especialización, por lo que la división del trabajo se establece de modo natural, disponen
sobre todo de la mano de obra familiar y solo cuando es necesario ocupan mano de obra

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externa (contratan). Así mismo, la forma del trabajo y su dinámica, se desarrolla bajo las
fuerzas productivas del trabajo colectivo para poder sobrevivir.

Preguntas:
En pleno siglo XXI, muchos de los pueblos indígenas no se han incorporado a la forma de
producción capitalista, ¿Cuál será el motivo o la razón por la que no lo han hecho? O
acaso será que ¿No quieren tener un mayor bienestar o desarrollo?
La concepción de una mejor forma de vida, es lo que los pueblos indígenas siempre han
anhelado, pero ¿Es la búsqueda del excedente como resultado de la acumulación, que
permitirá una escalar a una vida mejor?
Cuidar la Madre Tierra y los recursos naturales que ella existen, es el objetivo de los
Pueblos y Comunidades indígenas, sin embargo, en la actual fase de producción, ¿Cómo se
encuentra el medio ambiente y la ecología?
Por último, ¿Cómo ha evolucionado la pobreza en México?, ¿La riqueza se distribuye
de forma equitativa en todas las entidades federativas?

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