Martín Bahamonde

Derecho Diurno

Sección A

ESCLAVITUD EN ROMA
1. Enumere las formas de convertirse en esclavo en Roma.

 Por nacimiento (al ser hijo(s) de esclavos): Los

esclavos, al tener hijos, estos automáticamente se
convertían en esclavos, por pertenecer al mismo
estatus social que sus progenitores. Los esclavos
siempre eran esclavos, y pertenecían al escalafón
social más bajo de la sociedad.
 Prisionero de Guerra: Como el Imperio Romano
constantemente tenía guerras con pueblos vecinos
enemigos, al capturar soldados de estos pueblos
estos pasaban a ser instantáneamente esclavos,
sirviendo al Imperio como mano de obra. Se dice
que en el Alto Imperio, se llegó a adquirir un total
de 500 mil esclavos.
 Por Abandono: Si un niño era abandonado, este
era denominado Huérfano, y el Imperio no los
consideraba como tal, pasaban a ser parte del
escalafón social más bajo de Roma, siendo parte
de la esclavitud.
 Por Condena Judicial: Si un ciudadano romano,
tanto hombre como mujer, cometía un delito, se
convertía en esclavo(a), tanto para servir al
 Imperio o servir a la persona la cual le cometieron
el delito, en este caso la víctima.
 Por venta: Si la familia no tenía para comer, por
ende, una familia pobre, estas vendían a sus hijos
para obtener dinero. Otro caso es si la familia tenía
muchas deudas, recurría al mismo proceso para
costear los gastos que se debían.

2. Enumerar las formas de manumisión y explicar sus efectos.

 Manumissio per Vindictam (Solemne): Se realizaba en
sus comienzos ante el magistrado (cónsul, pretor o
gobernador de provincia) y también ante el dueño del
esclavo, este declaraba que su hombre fuera libre,
contemplado por un lictor, que declaraba libre al esclavo
tan solo tocándolo con una varita.
 Manumissio Censum(Solemne): Censo que se realizaba
cada cinco años, y los esclavos se iban a inscribir por
mandato de sus amos, los que los convertían en
ciudadanos libres, ya que las personas podían censarse,
las cosas, en este caso, los esclavos, no podían.
 Manumissio Testamento (Solemne): El amo ante el
escrito de su testamento, dejaba libre a sus esclavos. Sin
embargo, el esclavo que pasaba a ser liberto, no poseía
los mismos derechos que los otros que pasaban a ser
ciudadanos.
 Manumisión in ecclesia(Solemne): Introducida por
Constantino, y consiste en una declaración del dueño
 ante la autoridad eclesiástica o ante los fieles reunidos
en la iglesia
 Manumissio inter amiccos (no solemne): El dueño
preparaba una mesa en compañía de 5 testigos y de su
esclavo, para declararle a este último su libertad.
 Manumissio per Epistulam (no solemne): El dominus le
escribía una carta al esclavo otorgándole la libertad.
Justiniano exigió, además, la presencia de 5 testigos para
que dieran fe a esta carta.
 Per Mensam (en la mesa, no solemne): El esclavo es
invitado a comer a la mesa del dominus, y este le
concede la libertad, ante la presencia de la familia para
corroborar la libertad del esclavo.

El liberto que era manumitido de manera no solemne, tenía

libertad de hecho, pero no de derecho. Cabe destacar que las
manumisiones no solemnes no tenían carácter jurídico vinculante,
por lo que en cualquier momento se podía retomar la propiedad
del esclavo.

Si bien pasaban a ser libres, no tenían las mismas facultades

jurídicas que los ingenuus, que es la persona que siempre ha vivido
libre toda su vida, no estaban equiparados, tanto en el derecho
público como en el derecho privado.

En materia de Ius Públicum, no tenían acceso a los magistrados ni al

Senado, sin embargo podían sufragar. Tampoco podían casarse
casarse con una mujer ingenuus, (ius privatium)

El liberto no podía demandar al patronus, el cual era su amo, sin la

autorización del magistrado, si bien el patronus ya no tenía un lazo
laboral con el liberto, este debía apoyarlo en lo económico y en lo
alimenticio, si es que el liberto no contaba con recursos suficientes
para que él subsista o para mantener a su familia.