LITERATURA

Colegio Particular
Cristiano Literatura - 2° Secundaria

"Educación Integral y valores en Docente: Daniela Mendoza Gálvez
Cristo"
aleja el dios y vuelve rápidamente hacia Huarochiri donde “anduvo mucho

LITERATURA QUECHUA haciendo burlas y tretas”. Es pues, una degradación temática – como ya se dijo de
la figura del dios Kon, convertido en caricaturesco personaje de épica burlesca:
LECTURA: MITO COSTEÑO DE KONIRAYA WIRACOCHA
 Completa el siguiente cuadro sobre el mito de Koniraya Wiracocha:
“El Kon Iraya Viracocha dicen que andaba antiquísimamente en figura y traje de un
indio muy pobre, de manera que quienes no lo conocían y no sabían quién era, lo ANÁLISIS MITO DE KONIRAYA
titulaban de pobre piojoso”.

TEMA CENTRAL
“Sin embargo era el creador de todo lo existente con sólo su deseo y palabra, así
por ejemplo arrojando una caña al suelo creaba acequias o acueductos.
PERSONAJES
Convertido en figura humana se burlaba de los ídolos y huacas locales”. La PRINCIPALES
leyenda nos pinta a Kon Iraya enamorado de Kawillaka y como la fecundó AMBIENTE
indirectamente disfrazándose de pájaro y dejando caer su semilla dentro de una
lúcuma que comió la belleza mientras tejía al pie del árbol. Kawillaka es madre sin
1. Responde las siguientes preguntas sobre el mito de Koniraya Wiracocha
dejar de ser virgen y convoca a los nobles y principales para descubrir al padre de
este hijo concebido tan extrañamente. El niño “gateando” en dirección al “piojoso”
1. Se dice que Kon Iraya Viracocha lo titulaban de:
Kon indica su filiación y Kawillaka avergonzada de haber sido fecundada por “tan
______________________________________________________________
mala cosa”, por “tan pobre puerco y asqueroso hombre”, huye con su hijo hacia el
mar; y en la playa de Pachacámac se interna en el agua para convertirse ambos ______________________________________________________________
en piedra, y ser, desde entonces, dos hermosos islotes de nuestra costa. Mientras
tanto Kon la persigue convertido en apuesto mancebo, pero no logra alcanzarla y
2. Se afirma en el mito de Kon Iraya que está enamorado de:
su acción toda poderosa se limita a bendecir a los animales que lo ayudan en su
búsqueda como el cóndor, el puma, el gavilán, etc., y a maldecir a aquellos que le
___________________________________________________________
dan noticias desfavorables, como el zorrino, el zorro, el papagayo, etc. Kon trata
después de seducir a las hijas de Pachacámac, que eran cuidadas por la ___________________________________________________________
serpiente, consiguiendo su objeto en la mayor; pero la menor escapa convertida en __

paloma. Desesperado Kon arroja el estanque de peces de Pachacámac al mar; y
cuando la madre trata de vengarse de él con el pretexto de “sacarle los piojos”, se 3. Según el mito de Kon, Kawillaka avergonzada huye al mar con su hijo
donde ambos quedan convertido en:
“Ser el mejor entre los mejores” “Ser el mejor entre los mejores”
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2. El inca dirigió la literatura oficial para:

______________________________________________________________ ________________________________________________________
______________________________________________________________
3. Era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo.
En realidad fue la primera divinidad de los antiguos Tiahuanacos, que
2. Completa el cuadro de acuerdo al siguiente fragmento: provenían del Lago Titicaca. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra, nos
referimos al dios:
“...Viendo el Vichama el mundo sin hombres rogó a su padre el Sol criase _______________________________________________________________
nuevos hombres, y él envió tres huevos, uno de oro, otro de plata y otro de _____________________________________________________________
cobre. Del huevo de oro salieron los curacas, los caciques, los nobles que
llaman segundas personas y principales; del de plata se engendraron las
mujeres de éstos y del huevo de cobre la gente plebeya que hoy llaman 4. ¿Cuáles son los tres géneros cultivados en la literatura oficial incaica?
Mitayos, y sus mujeres y familias...” a) ---------------------------------- b) ----------------------------------
c) ----------------------------------
5. ¿Por qué, en algunos mitos, los dioses visten como hombres muy pobres?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
6. Completa sobre el mito de Cavillaca:
Los dioses y huacas querían poseer a _________________ pero el que logró

embarazarla fue ____________ Luego, Cavillaca y su niño se arrojaron al mar
de _______________ y se convirtieron en __________________.
3. Completa las siguientes oraciones

7. Completa verdadero (V) o falso (F)
1. El dios --------------------------- es una degradación temática de la figura del dios  Cavillaca era una diosa
Kon, convertido en caricaturesco personaje de épica burlesca: ________________________________________________________
 Curinaya Viracocha era un mendigo

___________________________________________________
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 Kon decía ser hijo del Sol Carcomido tronco yo.
Tú eres mi sol, mi sol eres,

_______________________________________________________________
Noche de pesar soy yo.
_____________________________________________________________
 Viracocha era un dios muy ingenuo HUACAN TAQUI
_______________________________________________________________ De la puna soy un llamero
Con mi llamita
_____________________________________________________________
Con mi honda
8. ¿Qué significa la expresión: “Kon no tenía huesos”?
Engaño a las gentes
______________________________________________________________
______________________________________________________________ AYA TAQUI
¡Lloremos!
lágrimas de sangre
LITERATURA QUECHUA: LÍRICA ¡lloremos!
Con desesperación, a gritos
ANTOLOGÍA ¡lloremos!
URPI No miraremos más sus ojos,
Hermosa flor eres tú, No oiremos más sus voz
Punzante espina soy yo ¡Lloremos!
Tú eres ventura hecha vida Ni su mirada cariñosa
Penar que cunde soy yo. Por su pueblo velará
Tú eres virginal paloma ¡lloremos!
Odiosa mosca soy yo

HARAWI
Luna de nieve eres tú
Alga, mi tierna alga,
Noche de pena soy yo.
Ova, mi tierna ova,
Tú eres árbol frutecino
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Tu corazón no se conmueve, Lloremos,
No caes en lágrimas, Que el sol para siempre
Tú, mi bella, La luz a sus ojos quito.
Tú, mi reina, No oiremos más su voz,
Tú, mi princesa, Ni su mirada cariñosa
Oleadas de lágrimas me llevan, Velara por su pueblo…
Torrentes de lluvia me arrastran,

HIMNO A WIRAQOCHA (Huacaylle)
Al acordarme de tu manta,
¡Ah Wiraqocha, de todo lo existente el poder!
Al recordar tu saya
Que éste sea hombre,
Ya no viene el atardecer,
que ésta sea mujer (dijiste).
Y cuando me despierto de noche,
Sagrado... señor,
Ya no se levanta el día
de toda luz naciente
Tú, eres Reina,
el hacedor.
Tú, eres Señora
¿Quién eres?
Habrás dejado de pensar en mí,
¿Dónde estás?
Mientras en esta cárcel me están
¿No podría verte?
Devorando pumas y zorros, mientras en
¿En el mundo de arriba
este calabozo permanezco
o en el mundo de abajo,
encerrado, atado, mi dama.
o a un lado del mundo
está tu poderoso trono?
¡Jay!, dime solamente

A LA MUERTE DEL INCA ATAHUALPA
desde el océano celeste
Lloremos,
o de los mares terrenos en que habitas.
Lagrimas de sangre, lloremos,
Pachacamac
Con desesperación, a gritos,
creador del hombre.
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Señor, tus siervos,
a ti,con sus ojos manchados EJERCICIOS DE APLICACIÓN

desean verte.
Cuando pueda ver, 1. Completa el siguiente esquema:

cuando pueda saber,
ÉPOCA TENDENCIAS LIRICAS REPRESENTANTES
cuando sepa señalar,
Lírica coral
cuando sepa reflexionar,
(Oficial): ................................ .....................................(maestros)
me verás, ...........
PREHISPÁNICA Lírica íntima
me entenderás.
El sol, la luna, ........................(cantores de

(Popular): .............................. pueblo)
el día, la noche, ...........
el verano, el invierno
2. Completa las serie con los términos del siguiente recuadro:
no están libres,
ordenados andan
están señalados Haravicus Amauta Huacantaqui Urpi Triunfo Pre– Épic Ayataqui
hispánica a
y llegan
a lo ya medido.
¿Adónde, a quién a) Lengua oficial: quechua o runasimi
el brillante cetro b) Maestro
enviaste? c) Poetas del pueblo
¡Jay!, dime solamente, d) Genero desarrollado en la literatura prehispánica
escúchame e) Canto fúnebre

cuando aún f) Canto dedicado al aumento del ganado
no estás cansado,
g) Canto amoroso
muerto.
h) Haylli
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3. Escoge cuatro alternativas que correspondan a las características de la ACTIVIDAD DOMICILIARIA

literatura quechua y completa:
 Creación oral
1. Completa:
 Panteísta
________________ representa una poesía colectivista, anónima y campesina;
 Uso de licencias
mientras que el _____________ pertenencia a la lírica culta que se desarrolla
poéticas en la nobleza incaica
 Colectivo
a) Los nobles – los haravicus
 Agrario b) Los guerreros – los amautas
c) Las acllas – los amautas
d) Los haravicus – los amauta
4. Completa el siguiente cuadro:
2. Completa el siguiente texto con las siguientes palabras:
ágrafa – quechua – haravicu - harawi

LITERATURA CORTESANA LITERATURA POPULAR
El poeta popular era el _____________ su denominación deriva de las poesías
Desarrolladas por Desarrolladas
_____________________________ por :_____________________________
quechuas denominadas _______________, para ello la lengua _________ fue
el principal vehículo de transmisión cultural debido a que la sociedad incaica
Cultivada en lengua Cultivada en lengua era netamente _____________________.
___________________________ ____________________________
Motivo Motivo
__________________________________ ____________________________________ 3. Reconoce el tipo de poesía quechua en:
__ __
Una llama quisiera
Género preferido Género preferido
_____________________________ ______________________________ Que de oro tuviera el pelo
Brillante como el sol;
Como el amor fuerte
Suave como la nube
Que la aurora deshace
Para hacer un quipu
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En el que marcaría c) Poemas conmemorativos de las victorias guerreras

d) Elegías compuestas a la muerte de un inca.
Las lunas que pasan e) Poemas líricos de amor y ausencia
Las flores que mueren
9. El panteísmo cultural prehispánico significa:
____________________________________
a) El calendario ritual andino
b) Los andes adoraron a un solo dios: Inti
c) La lucha y dialogo de contrarios
4. Hermosa flor eres tú d) Un cosmos viviente y divino
e) La evangelización – sometimiento a los indígenas
punzante espina soy yo.
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Tú eres ventura hecha vida Quechua 10. La época prehispánica está representada por:
a) El ayllu, la minka y la mita
Penar que cunde soy yo. b) El Rabinal Achí
______________________________________ c) Dioses y Hombres de Huarochiri
d) Leyendas del ordenamiento del cosmos andino
e) Los harawis que han sido inmortalizados por los quipus
5. Coloca verdadero o falso en los siguientes enunciados:

11. El harawi se distinguía por ser una poesía ________ y _________, cuyas
a) El harawi es una expresión íntima confidencial ( ) palabras rompían la quietud de la noche, expresando ______________
a) antropocentrista – teocrática – anhelo a un poder espiritual
b) El haylli es un tipo de poesía íntima ( )
b) subjetiva – folklórica – amores no correspondidos
c) El wanka es un canto agrícola ( ) c) espiritual – bucólica – agradecimiento a la mamapacha y al amor
d) sentimental, quejumbrosa – lamentaciones de amor
d) Los haravicus pertenecen a la lírica cortesana ( )
e) humana – animista – regocijo a los dioses
e) La literatura quechua era monoteísta ( )
6. El _____________ es una composición poética llena de ironía que representa

burla. Al perder su métrica se convirtió en fábula y posteriormente en una burla
del pueblo indio contra los españoles.
7. El término ________________ sirvió para designar a la poesía lírica en general,

al paso del tiempo devino en variantes como el yaraví y el huayno.
8. Los harawis incaicos son:
a) Églogas pastoriles dialogadas.

b) Himnos religiosos dedicados a Wiracocha
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PUQUI-CHAQUI: No me sorprendería que la hubiese arrancado de los brazos de

LA DRAMÁTICA QUECHUA la madre para hacerla ahorcar.
ACTO I – (Fragmento)
OLLANTAY: ¿No te preguntó nadie por mi?
(Ollantay en un lugar solitario de Cusipata, adonde se ha retirado)

PUQUI-CHAQUI: No, pero me enteré de que cerca de mil hombres te buscan para
prenderte.
OLLANTAY: ¡Ah, Ollantay, infeliz Ollantay! ¿ Es así como te desprecian y te

arrojan? ¿Es así como corresponden al inmenso amor que les diste tú,
OLLANTAY: (Con desesperación): Sublevaré a toda mi provincia. Mi brazo lo
vencedor de los pueblos? (Pausa). ¡Ah, Cusi-Coyllur, esposa mía, hoy te perdí,
demolerá todo y mi maza no dejará nada en pie.
hoy te extinguiste, paloma! (Pausa. Exaltado). Cusco grande y hermoso, desde
hoy soy tu enemigo. ¡Romperé tu pecho ardiente, llegaré a tu corazón y hecho
pedazos lo serviré a los cóndores hambrientos! ¿Y ese orgulloso déspota, el
Inca? Convocaré a millares de soldados, mentiré a los antis y los reuniré, PUQUI-CHAQUI: Sí señor. Ardo en ganas de pisotear a ese hombre y aun de
juntándolos de todas las regiones, en filas hirvientes. El Sacsahuamán los ayudar a que sea quemado.
contemplará llegar como un tropel de nubes. Allí ha de alzarse el fuego. El
Sacsahuamán dormirá sobre la sangre. Allí ha de estas tu Inca, oh Cusco; allí
ha de ver él mi poder y ha de saber si su cuello es pequeño para la horca. (En OLLANTAY: ¿De qué hombre hablas?
ese instante entra Piqui-Chaqui. Ollantay se vuelve hacia él). Ve, Piqui-Chaqhi,
y dile a Cusi-Coyllur que esta noche me aguarde.
PUQUI-CHAQUI: Fui a verla ayer por la tarde y encontré su palacio abandonado. PUQUI-CHAQUI: De Orco-Huaranca. Él es quien anda buscándote.
Pregunté y nadie me dio razón de ella. Todas las puertas estaban cerradas y ni
OLLANTAY: ¿Es verdad? Posiblemente lo haga para ganar el favor del Inca.
siquiera habían dejado a los perros.
PUQUI-CHAQUI: Abomino de ese miserable hombrecillo.

OLLANTAY: Y a sus sirvientes, ¿los viste? ¿Hablaste con ellos?
PUQUI-CHAQUI: ¿no te he dicho que no había nadie? hasta los ratones habían
huido. Sólo las lechuzas, ocultas en la sombra, dejaban oír su lúgubre canto. OLLANTAY: Oh, algo me anuncia que ella ha sido sacada del Cuzco.
OLLANTAY: Quizá su padre se la ha llevado a su palacio. PUQUI-CHAQUI: ¿No es mejor que dejemos a Cusi-Coyllur?
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OLLANTAY: ¿Piensas que sería capaz de tal infamia? No, yo la encontraré.

(Pausa). ¿Oyes esa canción de amor? (Desde lejos llega la voz de un cantor que
canta una dulce melodía). OLLANTAY: (A Ima- Súmac): ¿Cómo se llama tu madre?
PUQUI-CHAQUI: (Tras de escuchar, triste): Tal vez Cusi-Coyllur ha muerto y su IMA-SUMAC: Es el lucero apagado y sin alegría. Se llama Cusi-Coyllur...
luz ya no relumbra en la noche.
ACTO III-(Fragmento) OLLANTAY: (Con un grito): ¡Podemos Yupanqui, mira en esta mujer a mi esposa!
(Sale Ima-Súmac y vuelve al instante con Cusi-Coyllur atada y dando muestra del TUPAC YUPANQUI: (A Ima-Súmac): ¿Cusi-Coyllur, dijiste? ¿No es mi hermana
tormento padecido. Viene con la cabeza baja, sobre la cual su larga cabellera cae. desaparecida hace muchos años?
Atrás, Pitu-Salla y Mama-Ranra.
TUPAC YUPANQUI (Adelantándose a Cusi-Coyllur): ¿Quién es esta mujer?

¿Quién es el cruel que la ha mandado maniatar? ¿Es posible que un Inca haya HUILCA-UMA: Ella misma es.
dado así abrigo en su pecho la víbora del odio? (A Mama-Ranra). Acércate.
¿Quién es esta mujer?
CUSI-COYLLUR: ¡Ah, hermano mío, sólo tu compasión podía sacarme de
este tormento!
MAMA-RANRA: Tu padre fue quien ordenó que así se la tratara.
TUPAC YUPANQUI: Aparten a este puma sanguinario de mi vista. (Mama-

OLLANTAY: (Amoroso al lado de Cusi-Cpyllur): ¿Cómo he podido perderte tanto
Runra se retira atemorizada. El Inca, dirigiéndose a Cusi-Coyllur). ¿Quién eres? tiempo? Desde hoy volverás a ser mi compañera. Sin ti mi vida se agostaba en la
¿Cómo te llamas? sociedad. ¿Qué fue de tu luz? ¿Qué de tu dulce aliento? ¿Qué de todo lo que te
hizo la más preciada flor del imperio?
CUSI-COYLLUR: Ima-Súmac, ¿Quién son estos hombres? ¿Dónde estoy?
CUSI-COYLLUR: Durante quince años, Ollantay mío, compartimos separados la
IMA-SUMAC: No temas, madre mía. Es el Inca, el generoso Yupanqui. Sal de tu amargura, y ahora estaremos juntos otra vez hasta la muerte. )A Túpac Yupanqui).
sueño de dolor y háblale. ¡Yupanqui reemplaza el dolor por la dicha!
TUPAC YUPANQUI: Vuelve en ti, mujer, y dime al fin quién eres.

TUPAC YUPANQUI: La que te dio la vida moriría si te vería. ¡Cuántas lágrimas
han surcado tu rostro que lo han reducido a cenizas! ¡Perdón por el daño que te
IMA-SUMAC: Ordena, señor, que le quiten las ataduras. hemos hecho!
HUILCA-UMA: (A los servidores): ¡Que traigan nuevas vestiduras para nuestra

princesa!)A Ollantay): mira, Ollantay, a tu mujer, y hónrala como tal desde hoy. (A
HUILCA-UMA: Deja que yo lo haga. (desata a Cusi-Coyllur)
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Cusi-Coyllur): Que el amor, hermana Cusi-Coyllur, devuelva el color a tus mejillas y ...........................................................
prolongue por largos años tu existencia.
5. Determina la idea principal del acto III (fragmento) del Ollantay.
..........................................................................................................................
OLLANTAY: Eres nuestro protector, Inca nuestro. Tu mano ha borrado la
desgracia y nos ha colmado de beneficios. ..........................................................................................................................
COMPRENSIÓN DE TEXTO ACTIVIDAD DOMICILIARIA
1. Determina el tema del fragmento del drama “Ollantay”.

1. Según la lectura: ¿Por qué el Inca Pachacútec rechazó el pedido del
guerrero Ollantay? ¿Cómo justifica su actitud?
..........................................................................................................................
_________________________________________________________________________
.......................................................................................................................... _________________________________________________________________________
2. Indica la actualidad del General Ollantay ante la imposibilidad de tener a Cusy

Coyllur como esposa. 2. Relaciona correctamente
.......................................................................................................................... Ima Súmac Pies de pulga

..........................................................................................................................
Cusi Coyllur Ojos de piedra
3. Colige la personalidad de Ollantay.
Huillca Uma Bella niña
..........................................................................................................................
Rumi Ñahui Sacerdote imperial
..........................................................................................................................
Piqui chaqui Estrella alegre
4. Cómo caracteriza a Túpac Yupanqui.
..........................................................................................................................
3. ¿Cuál es la tesis más aceptada en cuanto al origen del drama Ollantay?
..........................................................................................................................
¿Por qué?
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..........................................................................................................................
.......................................................................................................................... 7. La rebelión del guerrero Ollantay obedece a dos acontecimientos, señale

usted cuales son:
..........................................................................................................................
4. Marca verdadero o falso según corresponda:
..........................................................................................................................
a) Cusi Coyllur era hija de Túpac Yupanqui ( )
b) Pachacútec era un gran guerrero al servicio de Ollantay ( )
c) Túpac Yupanqui fue hijo de Pachacútec ( )
8. Cual es la figura literaria que predomina en el siguiente fragmento de la Obra
d) La obra esta estructurada en tres actos ( ) Ollantay:
e) La tesis hispanista supone que el drama fue escrito en el incanato ( )
“Salió ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en
f) El problema en torno a la obra es su origen ( )
su carrera”
g) Ollantay poseía mayor nobleza que Cusi Coyllur ( )
..........................................................................................................................
h) Ima Súmac era hija de Ollantay ( )
..........................................................................................................................
5. La tesis ________________ considera que el drama fue compuesto en la época

______________ por que existe el personaje gracioso y la división de la obra 9. El manuscrito que ahora conocemos del drama Ollantay pertenece a
en tres actos. __________________, aproximadamente en el siglo _______
6. Menciona dos características semejantes y diferenciadoras entre la actitud del inca 10. El contexto histórico de la obra “Ollantay” se da entre los reinados de los incas
Pachacútec y la del Inca Túpac Yupanqui:
_____________ y ____________
Pachacútec Túpac Yupanqui
11. Rumi Ñahui: Ojos de piedra

Semejanzas
a) Piqui Chaqui : Pies de pulga
b) Huillca Huma : Vengador del Inca
c) Pachacútec : Hombre de piedra
Diferencias d) Ima Sumac: Pata Linda
e) Cusi Coyllur: Cazador de pobres
3. ¿Con qué acto empieza el drama Ollantay?

a) La discusión entre Ollantay y Piqui Chaqui
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b) La conversación entre Pachacútec y su colla 15. El tema del drama Ollantay:

c) Una conversación entre Rumi Ñahui, Ollanta y Orco Huaranca
d) La negativa de Pachacútec ante el pedido de Ollantay __________________________________________________________________
e) El vaticinio de Huillca Huma
4. Señale cual no es un personaje principal de Ollantay:

a) Ima Súmaq d) Orco Waranka
b) Pachacútec e) Túpac Yupanqui
c) Cusi Coyllur
LIT. DE LA CONQUISTA I:
12. La que te dio la vida INCA GARCILASO DE LA VEGA
moriría si te viera ¡ Cuantas lágrimas han
surcado tu rostro que lo han reducido a cenizas!

LECTURA:
¡Perdón por el daño que te hemos hecho!
LA DEDUCCIÓN DEL NOMBRE PERÚ
Así termina el drama _______________________ siendo las palabras de
Pues hemos de tratar del Perú, será bien digamos aquí cómo se dedujo este
________________________ nombre no teniéndolo los indios en su lenguaje.
Para lo cual es de saber que habiendo descubierto la mar del Sur, Vasco Núñez de
13. Relacione correctamente: Balboa, caballero natural de Xerez de Badajoz, año de 1S13, que fue el primer
español que la descubrió y vio (y habiéndole dado los reyes Católicos título de
General de Hanasuyo Sacerdote Adelantado de aquella mar con la conquista y gobierno de los reinos que por ella
Pitu Salla General de Ollantay descubriese, en los pocos años que después de esta merced vivió hasta que su
propio suegro, el gobernador Pedro Arias de Ávila, en lugar de muchas mercedes
Orco Wuaranka Hija de Pachacutec que había merecido y se le debían por sus hazañas le cortó la cabeza), tuvo este
caballero cuidado de descubrir y saber qué tierra era y cómo se llamaba la que
Cusi Coyllur Rumi Ñahui corre de Panamá adelante hacia el sur.
Huillca Uma Doncella de Ima Súmac Para este efecto hizo tres o cuatro navíos, los cuales mientras él aderezaba las
cosas necesarias para su descubrimiento y conquista, enviaba cada uno de por sí
14. La obra Ollantay, pertenece al género ____________, especie _________________ en diversos tiempos del año a descubrir aquella costa. Los navíos, habiendo hecho
y consta de __________ actos las diligencias que podían, volvían con la relación de muchas tierras que hay por
aquella ribera. Un navío de estos subió más que los otros y pasó la línea
equinoccial a la parte del sur. Y cerca de ella, navegando costa a costa -como se
navegaba entonces por aquel viaje-, vio un indio que a la boca de un río (de
muchos que por toda aquella tierra entran en la mar) estaba pescando. Los
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españoles del navío con todo el recato posible echaron en tierra, lejos de donde el a) Netamente dramático
indio estaba, cuatro españoles grandes corredores y nadadores para que no se les b) Únicamente novelístico
fuese por tierra ni por agua. Hecha esta diligencia pasaron con el navío por delante c) Predomina lo fantástico
del indio, para que pusiese los ojos en él y se descuidase de la celada que le d) Predomina lo documental
dejaban armada. e) Es sólo manifestación lírica
El indio, viendo en la mar una cosa tan extraña nunca jamás vista en aquella costa 2. Cronista indígena que fue uno de los últimos incas de Vilcabamba:
como era navegar un navio a todas velas- se admiró grandemente y quedó a) Huaman Poma de Ayala
pasmado y abobado imaginando qué pudiese ser aquello que en la mar veía b) Santa Cruz Pachacuti
delante de sí. Y tanto se embebeció y enajenó en este pensamiento que primero lo c) Sayri Túpac
tuvieron abrazado los que le iban a prender que él los sintiese llegar. Y, así, lo d) Túpac Amaru
e) Titu Cusi Yupanqui
llevaron al navío con mucha fiesta y regocijo de todos ellos. Los españoles,
habiéndole acariciado para que perdiese el miedo que de verlos con barbas y en
3. Marca verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
diferente traje que el suyo había cobrado, le preguntaron por señas y por palabras a) Los comentarios reales consta de 3 partes ( )
qué tierra era aquella y cómo se llamaba el indio, por los ademanes y meneos que b) Garcilaso escribió identificándose con las dos razas
con manos y rostro le hacían (como a un mudo) entendía que le preguntaban más ( )
no entendía lo que le preguntaban. Y a lo que entendió qué era el preguntarle c) Garcilaso tradujo los Diálogos de Amor de León Hebreo
respondió a prisa antes que le hiciesen algún mal. Y nombró su propio nombre, ( )
diciendo "Berú" y añadió otro y dijo "Pelu". Quiso decir: "Si me preguntáis cómo me d) La obra "Los Comentarios Reales" posee un estilo medieval
llamo, yo me digo Berú. Y si me preguntáis donde estaba, digo que estaba en el ( )
río". e) Garcilaso muere en Córdova en 1616 ( )
f) La primera parte de los Comentarios Reales se publicó en 1617
Porque es de saber que el nombre pelú, en el lenguaje de aquella provincia, es ( )
nombre apelativo y significa "río" en común, como luego veremos en un autor g) Garcilaso fue conocido como el primer mestizo en el Perú
grave. ( )
Los cristianos entendieron conforme a su deseo imaginando que el indio les había 4. ¿Qué significado tiene el nombre Inca Garcilaso de la Vega?
entendido y respondido a propósito, como si él y ellos hubieran hablado en
castellano. Y desde aquel tiempo que fue el año de 1515 o 1516- llamaron "Perú" _______________________________________________________________
aquel riquísimo y gran imperio, corrompiendo ambos nombres, como corrompen
los españoles casi todos los vocablos que toman del lenguaje de los indios de _______________________________________________________________
aquella tierra. Porque si tomaron el nombre del indio, Berú, trocaron la b por la p. Y
si el nombre pelú, que significa "río", trocaron la 1 por la r. Y de una manera o de
5. ______________________ es considerado "El príncipe de los cronistas
otra dieron Perú.
españoles", autor de _____________________
ACTIVIDAD DOMICILIARIA
1. Las crónicas tienen un tono de tipo:
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6. Obra del Inca Garcilaso de la Vega en donde realiza una relación histórico a) Perspectiva incaica del mundo andino
b) Visión realista del Incanato
novelesca de la expedición de Hernando de Soto: ______________________ c) Idealización de la actitud de los españoles
d) Intenta hacer confluir las dos razas: española e indígena
e) Metaforización de la conquista
7. El Inca Garcilaso de la Vega tradujo la obra de ________________ titulada 12. Es un cronista español - mestizo e indio respectivamente:
a) Cieza de León - Blas Valera - Titu Cusi Yupanqui
_______________ b) Cieza de León - Inca Garcilaso - José de Acosta
c) Juan de Betanzos - José de Acosta - Huaman Poma de Ayala
8. Obra de Garcilaso que aparece posteriormente en Córdova (1617) que se ocupa d) Cieza de León - Huaman Poma de Ayala - Santa Cruz Pachacuti
del descubrimiento "como lo ganaron los españoles, las guerras civiles que e) Sarmiento de Gamboa - Blas Valera - Inca Garcilaso
hubo entre pizarristas y almagristas, sobre la repartición de la tierra y termina
con la ejecución del príncipe inca por orden del Virrey: 13. Las crónicas no tienen como característica:
a) No es objetiva, depende del punto de vista de cada cronista
---------------------------------------------------------- b) Es una forma expresiva escrita
c) Basada en apuntes de campaña y testimonios
9. Es cierto respecto al Inca Garcilaso de la Vega: d) Es verídico desde la visión del que la recoge
a) Murió en la ciudad del Cusco e) Es la antesala de la historia como ciencia que surgió en América
b) Hijo del poeta español Garcilaso de la Vega
c) Viajó a España por la herencia paterna 14. Completa: Sobre la "Deducción del nombre del Perú
d) Recibió la herencia por parte de su madre a) Pelú significa: _________________________
e) Tuvo formación únicamente indígena
b) Se llamó Perú a estas tierras desde ___________ más o menos
10. Señale lo verdadero (V) o falso (F) con respecto a los Comentarios
Reales: c) Los españoles cambiaron el nombre Berú, la "b" por ___________- y el
a) Cuenta los acontecimientos vividos por el mismo en la época incaica
( ) nombre Pelú, la "l" por ___________
b) Recurre a su propia experiencia para justificar sus relatos
( ) d) El indio dijo que su nombre era ____________
c) Asume una representabilidad múltiple: sabe de todo
( ) e) El indio vio en el mar a: _________________
d) Considera a la historia como etapa sin orden de sucesión
( )
e) Todos los relatos en los Comentarios son verdaderos histórica y 15.-Los Comentarios Reales fueron dedicados a la princesa __________
filosóficamente ( ) Duquesa de ___________
f) Está de acuerdo con la evangelización de las Indias a) Juana de Arona –Portugal
( ) b) Maria Céspedes - España
g) Visión neoplatónica del Incanato ( ) c) Catalina - Braganza
d) Rosario - Nueva Granada
11. Es cierto con respecto a los "Comentario Reales" del Inca Garcilaso de la e) Ana de los Montes - Inglaterra
Vega:
Colegio Particular
Cristo"
16. Garcilaso de la Vega en la segunda parte de sus Comentarios Reales Del cual y del procedieron todos los naturales que hubo y hay. Tenían por Dios al
menciona al teólogo.................. nacido en Huamanga. sol. Acá en estas provincias del Perú, aunque ciegos, los hombres dan mas razón
a) Diego Aguilar de sí puesto que cuentan tantas fábulas que serían dañosas si las hubiese de
b) Miguel Cabello escribir. Cuentan estas narraciones que antiguamente muchos años antes que
c) Juan Jerónimo de Oré hubiese incas, estando las tierras muy pobladas de gentes, que vino tan gran
d) Francisco Cervantes Salazar diluvio y tormenta, que saliendo la mar de sus límites y curso natural, hinchió toda
e) Juan Dávalos de Rivera
la tierra de agua de tal manera que toda la gente pereció, porque allegaron las
aguas hasta los más altos montes de la serranía. Y sobre esto dicen los huancas,
17. Colocar verdadero o falso con relación a la segunda parte de los Comentarios
Reales: habitadores en el valle del Jauja y los naturales de Chaquito en el Collao que, no
a) Publicado en Lisboa en 1609 embargante que este diluvio fuese tan grande y en todas partes tan general, por
b) Se basa en la Crónica del Perú de Cieza de León las cuevas y concavidades de peñas se escondieron algunos con sus mujeres, de
c) Termina con el relato de la Batalla Jaquijaguana los cuales se tornaron a henchir de gente estas tierras porque fue mucho lo que
d) Se narra la llegada de los españoles a América y al Perú conocida ya por multiplicaron. Otros señores de la serranía y aun de los llanos dicen también que
Huayna Cápac y Wiracocha no escapo hombre ninguno que dejase perecer, o si fueron esas personas que
e) Se realiza la justificación del proceso de conquista. escaparon en una balsa o barca los cuales engendraron las que ha habido y hay.
En fin sobre estos unos y otros cuentan tantos dichos y fábulas (si lo son) que
18. Relacione correctamente: sería muy gran trabajo escribirlas. Creer que hubo algún diluvio particular en esta
Traducción de los Diálogos de Amor 1605 longura de tierra como fue en Tesalia y en otras partes, no lo dude el lector porque
todos en general lo afirman y dicen sobre ello lo que yo escribo y no lo que esotros
La Florida del Inca 1596 (No fue publicada en vida)
fingen y componen y no creo que estos indios tengan memoria del diluvio, porque
cierto tengo para mí ellos poblaron después de haber pasado y haber habido entre
Genealogía de García Pérez de Vargas 1609
los hombre la división de las lenguas en la torre de Babel. Otros los moradores de
Comentarios Reales 1589 las provincias de acá creen en la inmortalidad de la ánima como creen que hay
Hacedor.
Tienen por dios soberano al sol. Adoraban a los árboles, piedras, sierras y en otras
cosas que ellos imaginaban. El creer que el anima era inmortal, según lo que yo
entendí de muchos señores naturales a quien pregunté era que muchos decían
LIT. DE LA CONQUISTA II: que si en el mundo había sido el varón valiente y había engendrado muchos hijos y
tenido reverencia a sus padres y hecho plegarias y sacrificios al sol y a los demás
DISCURSO INDIO: HUAMÁN POMA DE dioses suyos, que su songo de este, que ellos tienen por corazón, porque distinguir
la natura del anima y su potencia no lo saben ni nosotros entendemos dellos mas
AYALA / DISCURSO ESPAÑOL: PEDRO de lo que yo cuento, va a un lugar deleitosos lleno de vicios y recreaciones,
CIEZA DE LEÓN adonde todos comen, beben y huelgan, y si por el contrario ha sido malo,
inobediente a su padre, enemigo de la religión, va a otro lugar oscuro y
tenebrosos. En el primer libro traté mas largo estas materias: por tanto pasando
adelante, contaré de la manera questaban las gentes de este reino antes que
LECTURA: CAPITULO III florecieran los incas ni de el se hiciesen señores soberanos por él, antes sabemos
por lo que todos sabemos y afirman, que eran behetrias, sin tener la orden y gran
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Cristo"
razón y justicia que después tuvieron; y lo que e hay que decir de Ticiviracocha, a
quien ellos llamaban y tenían por hacedor de todas las cosas.
2. Señale cual no es un animal enemigo del indio:
a) Sierpe b) Los leones c) Los gatos

CAPITULO IV
d) Los cóndores e) Los tigres
Que trata de lo que dicen los indios deste reino que había antes que los Incas
fuesen conocidos y de cómo había fortalezas por los collados, de donde 3. En la Nueva Crónica y Buen gobierno existen simbologías definidas, ¿Cuál
salían a darse guerra los unos a los otros representa al corregidor?
Muchas veces pregunte a los moradores de estas provincias lo que sabían que e
a) El león b) El zorro c) El tigre
ellas hubo antes que los incas los señoreasen, y sobre esto dicen que todos vivían
desordenadamente y que muchos andaban desnudo, hechos salvajes, sin tener d) El gato e) La sierpe
casas ni otras moradas que cuevas de las muchas que vemos haber. En riscos
grandes y peñasco, de donde salían a comer de lo que hallaban por los campos.
Otros hacían en los cerros castillos que llaman pucaras, desde donde aullando con 4. ¿Quién escribió Crónica del Perú?
lenguas extrañas, salían a pelear unos con otros sobre las tierras de labor o por
otras causas y se mataban muchos de ellos, tomando el despojo que hallaban y ______________________________________________________________
las mujeres de los vencidos; con todo lo cual iban triunfando a lo alto de los cerros
donde tenían sus castillos y allí hacían sus sacrificios a los dioses en quien ellos
adoraban , derramando delante de las piedra e ídolos mucha sangre humana y de 5. ¿Cuáles son las razas que Huaman Poma reconoce en su obra y cuál de
cordero. Todos ellos eran behetrías sin orden, porque cierto dicen no tenían ellas es la más conveniente para asumir el gobierno? ¿Por qué?
señores ni mas que capitanes con los cuales salían a las guerras ; si algunos _____________________________________________________________
andaban vestidos eran las ropas pequeñas y no como ahora las tienen. Los llautos
y cordones que se ponen en la cabeza para ser conocidos unos entre otros, dicen _____________________________________________________________
que los tenían como ahora los usan.
6. La Nueva Crónica y buen gobierno, de Felipe Huamán Poma de Ayala,
estuvo perdido por varios siglos. El manuscrito original de la crónica fue
descubierto en el año ________________ por ______________, en la Real
ACTIVIDAD DOMICILIARIA Biblioteca de Copenhague y fue publicado por primera vez, pero en edición
facsímil, por el francés Paul Rivet en 1936.
a) 1908 - Richard Pietschmann

1. Con relación a la Nueva Crónica y Buen Gobierno, señale lo incorrecto: b) 1936 - Paul Rivet
a) Fue descubierta en la Biblioteca Real de Copenhague en 1908 c) 1909 – Diego Martínez
b) La crónica posee ilustraciones para facilitar su comprensión d) 1910 – Miguel Cabello
c) La segunda parte trata de la llegada de los conquistadores hasta la muerte de e) 1940 – Francisco Terrazas
Túpac Amaru
d) Considera cuatro edades: Wari – Wiracocha, Wari – runa, Purum – runa, Auca –
Runa 7. La obra “Nueva Crónica y Buen gobierno” está compuesta de ___________.
e) Constituye una critica constructiva del coloniaje español
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Cristo"
partes 10 (Aunque distinto tengan el sujeto,
10. La obra de Huamán Poma de Ayala es. Que en todo y en sus partes es perfecto)
a) Los Comentarios Reales de los Incas
b) Nueva crónica y buen gobierno Que los inflama todos
c) Diálogos de amor
Y busca luego artificiosos modos
d) La florida del Inca
e) Historia general del Perú Con que puede entenderse
15 El corazón que piensa entretenerse
LITERATURA DE LA COLONIA Con dulce imaginar para alentarse,
Sin mirar que no puede
Amor sin esperanza sustentarse.

AMARILIS
El sustentarse amor sin esperanza,
Belardo.
20 Es fineza tan rara que quisiera

Tanto como la vista la noticia
Saber si en algún pecho se ha hallado,
De grandes cosas suele las más veces
Que las más veces la desconfianza
Al alma tiernamente aficionarla,
Amortigua la llama que pudiera
Que no hace el amor siempre justicia,
Obligar con amar lo deseado,
5 Ni los ojos a veces son jueces

25 Mas nunca tuve por dichoso estado
Del valor de la cosa para amarla,
Amar bienes posibles,
Mas suele en los oídos retratarla
Sino aquellos que son más imposibles,
Con tal virtud y adorno,
A éstos ha de amar un alma osada,
Haciendo en los sentidos un soborno,
Pues para más alteza fue criada,
30 Que la que el mundo enseña,
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Cristo"
Y así quiero hacer una reseña Durando para siempre las memorias
De amor dificultoso, De los sucesos tristes
Que sin pensar desvela mi reposo, Que en su vergüenza cuentas las historias.
Amando a quien no veo y me lastima,
55 Oí tu voz, Belardo, mas que digo,
35 Ved que extraños contrarios No Belardo, Milagro han de llamarte,
Venidos de otro mundo y de otro clima. Este es tu nombre, el cielo te lo ha dado,
Al fin en éste donde el Sur me esconde Y amor que nunca tuvo paz conmigo
Oí, Belardo, tus conceptos bellos, Te me representó parte por parte
Tu dulzura y estilo milagroso 60 En ti más que en tus fuerzas confiadas Mostróse en esta empresa más
osado,
40 Vi con cuanto favor te corresponde
Por ser el artificio
El que vio de su Dafne los cabellos
Peregrino en la traza y el oficio,
Trocados en su daño en lauro umbroso.
Otras puertas del alma quebrantando
Y admirando tu ingenio portentoso
No puedo reportarme
65 No por los ojos míos que velando
Están en gran pureza,

45 De descubrirme a ti y a mí dañarme,
Mas por oídos, cuya fortaleza
Mas que daño podrá nadie hacerme
Ha sido y es tan fuerte,
Que tu valor no pueda defenderme.
Que por ellos no entró sombra de muerte,
Y tendré gran disculpa
70 Que tales son palabras desmandadas
Si el amarte sin verte fuere culpa,
Si vírgenes las oyen,
Que a Dios han sido y son sacrificadas.

50 Que el mismo que lo hace
Probó primero el lazo en que me enlace, ACTIVIDAD DOMICILIARIA
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Cristo"
a) Platonismo
b) Providencialismo
c) Realismo
1. Completa: d) Hermetismo
e) Misticismo
a) La poesía lírica y la poesía épica predomino en la etapa
6. Relacione correctamente autor – obra:
_________________________ Amarilis Diente del Parnaso
b) Lope de Vega es llamado por Amarilis como Juan Espinoza y Medrano Lima Fundada
Pedro de Peralta y Barnuevo El lazarillo de los ciegos caminantes
________________________________ Alonso Carrio de la Vandera Epístola a Belardo
Juan del Valle y Caviedes: Apologético a favor de Luis de
c) Una epístola es ___________________ Góngora
7. Respecto a la identidad de Amarilis Ricardo Palma afirmaba que:

2.- Según el historiador Lohman Villena “Amarilis” sería el seudónimo de : a) Su verdadero nombre fue María de Alvarado
a) María Tello de Lara b) Que en realidad fue un hombre
b) Maria de Alvarado c) Era oriunda de Huanuco
c) Maria Santos Corrales d) Nunca se podrá constatar por los pocos datos autobiográficos de su
d) Francisca de Briviesca identidad
e) Maria de Rojas y Garay e) Fue escrita por una de las amantes de Lope de Vega, tal vez Martha de
Nevares
3. Señale lo incorrecto con respecto a la Epístola a Belardo:
a) Compuesta en estancias 8. ______________ en su obra Amarilis Indiana Identificación y Semblanza de
b) Tiene rima asonante Lima. PUCP 1993 ha dado alcances sustentatorios acerca de la anónima
c) Posee diecinueve estrofas poetisa.
d) Tiene versos endecasílabos y heptasílabos a) José Varallanos
e) La estrofa posee dieciocho versos, salvo la ultima de once b) Irving de Leónard
c) Esteban Pavletich
4. Coloca verdadero o falso: d) Lohmann Villena
a) Poema de 300 versos compuesto en silvas ( ) e) Carlos Milla Bartres
b) Pertenece al genero lírico ( )
c) Publicado en la Filomena (1700) ( ) 9. Que tema no encierra la Epístola a Belardo:
d) Belardo es Lope de Vega y en la poesía pastoral, las Marías son Amarilis a) El amor b) La ilusión
( ) c) La admiración d) El despecho
e) Pertenece al género dramático ( ) e) Platonismo
5. “Tanto como la vista, la noticia 10. La obra en la que se encuentra la Epístola a Belardo:
de grandes cosas suele las más veces a) La Dorotea b) La Filomena
al alma tiernamente aficionarla...” c) La Dragontea d) La dama boba
En estos primeros versos de la Epístola de Amarilis a Belardo se e) La dama duende
vislumbra ya:
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Cristo"
11. Los..........versos de la Epístola a Belardo están distribuidos en........ 19. ¿Qué es la epístola y la silva?
estrofas.
a) 400 – 20 b) 350 – 30 c) 335 - 19 ______________________________________________________________
d) 435 – 29 e) 530 - 35
______________________________________________________________
13. El seudónimo pastoril de Lope de Vega Belardo ya lo había utilizado este
autor en su obra:
a) La Dorotea b) La Filomena
c) La Dragontea d) La Arcadia
e) La dama duende
14. Responde: ¿Cómo llego ésta carta a manos de Lope? (Hipótesis) ACTIVIDAD DOMICILIARIA
_______________________________________________________________
____________________________________________________________ 1.- Completa____________ fue el mejor poeta ____________ y mas

destacado precursor del ______________________
a) Caviedes – romántico – realismo
15. Sobre la Epístola a Belardo señale lo incorrecto: b) Medrano – realista – modernismo
a) Como mujer cuenta su intimidad c) Caviedes – neoclásico - romanticismo
b) Muestra devoción por el poeta d) Góngora – barroco – romanticismo
c) Le ofrece su alma pura e) Caviedes – satírico - costumbrismo
d) Tiene influencia del Romanticismo europeo
e) Hace gala de conocimientos renacentistas
3.- ¿Qué otra escritora destacó en el barroco hispanoamericano?
17. Autor que sostuvo: Amarilis es ficción de Lope, quien encubría bajo _______________________________________________________________
ese nombre a Martha de Nevares, última amante del poeta:
a) Mendiburo ____________________________________________________________
b) Asenjo Barbieri
c) De la Riva Agüero
d) Ricardo Palma 4. El precursor del costumbrismo es:
e) Alberto Sánchez a) Garcilaso de la Vega
b) Juan Espinoza y Medrano
18. Señale la obra que no pertenece al período colonial: c) Manuel de Faría
a)Diente del Parnaso d) Juan del Valle y Caviedes
b)Lima Fundada e) El padre Valderrama
c)El lazarillo de los ciegos
5. Juan del Valle y Caviedes se burla de los personajes de la sociedad,
caminantes
excepto:
d)Epístola a Belardo
e)El lazarillo de Tormes
Médicos
Abogados
Colegio Particular
Cristo"
Clérigos El rapto de Proserpina

Sastres Al doctor Bermeja
Contadores
9. Juan del Valle y Caviedes se basa en la escuela......................
de la literatura española
6. Conocido como el Quevedo peruano:
Italiana
a) Garcilaso de la Vega
b) Juan Espinoza y Medrano
Sevillana
c) Manuel de Faría
d) Francisco Quevedo
Culterana
e) El padre Valderrama
Conceptista
7. “De España pasé al Perú
tan pequeño, que la infancia Salmantina
no sabiendo de mis musas,
ignoraba mis desgracia...”
Los versos anteriores pertenecen a:
10. Juan del Valle y Caviedes es considerado precursor del Costumbrismo
Juan del Valle y Caviedes por:
a) Se burla del gobierno de la época
Diego de Hojeda b) Porque manifestaba rasgos de esa corriente anticipados
c) Era monje
Juan Espinoza y Medrano d) Vivió en la marginidad
e) Imitó a Quevedo
Luis de Tejeda
11. Señale Verdadero o Falso con respecto a Juan del Valle y Caviedes
Sor Juana Inés de la Cruz a) Finge su parecer y es muy recatado ( )
b) Divierte con su tono burlesco y satírico ( )
c) Sus novelas tienen influencia de Góngora ( )
d) Intenta construir mensajes positivos con su obra ( )
8. El libro ataca a los médicos, clérigos, abogados, las mujeres e) Es muy respetuoso con los médicos ( )
de la mala vida, los sastres: f) Es llamado el poeta de la ribera ( )
Epístola a Belardo 12. El pobre es tonto, si calla

Y si habla es un majadero;
Diente del parnaso Si sabe; es un hablador,
Y si afable, embustero;
La novena maravilla
Colegio Particular
Cristo"
Los versos anteriores pertenecen a 19. ¿Cuál fue la acusación de Manuel de Faría en contra de Góngora?
_______________________________________________________________
13. Respecto a Caviedes es cierto: ____________________________________________________________

a) Nació en Inglaterra y murió en Lima
b) Fue llamado el Quevedo peruano
c) Escribe poesía netamente amorosa 20. Gracias a la obra de El Apologético a favor de Góngora, ¿cómo es
d) Pertenece a la etapa de la conquista considerado Juan Espinoza Medrano?
e) Criticó a sastres y barberos _______________________________________________________________
14. Caviedes es considerado: ____________________________________________________________

a) El poeta de la ribera
b) Precursor del costumbrismo
c) Iniciador del Realismo 21. Indica en qué año y lugar se publicó el apologético
d) Seguidor del neoclasicismo _______________________________________________________________
e) Exponente del Romanticismo
____________________________________________________________
15. ¿Cuáles son los temas principales que presenta la obra Diente del 22. _____________ fue considerado el primer crítico literario de
Parnaso? hispanoamaerica
a) Garcilaso de la Vega
__________________________________________________________________ b) Juan Espinoza y Medrano
c) Manuel de Faría
__________________________________________________________________ d) Francisco Quevedo
e) El padre Valderrama
16. ¿Qué tipos de sermones encontramos en “la Novena maravilla” de Juan
Espinoza Medrano 23. El......................... es la obra en la que......................................defiende a
a) Sacros b) Realistas c) Místicos Góngora de los ataques del portugués Faria de Souza.
d) Románticos e) Panegíricos a) Hijo Prodigo –Caviedes
b) Apologético a favor de Góngora – Caviedes
17. Fue conocido como “El lunarejo” c) Apologético a favor de Góngora – Medrano
a) Garcilaso de la Vega d) Rapto de Proserpina – Amarilis
b) Juan Espinoza y Medrano e) Amar a su propia muerte – Sor Juana Inés
c) Manuel de Faría
d) Francisco Quevedo 24. ¿Por qué Medrano tuvo el título de Demóstenes peruanos y por que se el
e) El padre Valderrama denomino El lunarejo?
18. ¿De qué trata la Novena Maravilla de Espinoza Medrano? _________________________________________________________________

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
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Cristo"
25. ¿Cuál es el argumento de Faría para atacar a Góngora?

_________________________________________________________________ 31. Según la Epístola de Amarilis a Belardo, podemos decir que los rasgos
biográficos que presenta son:
__________________________________________________________________ a) Sus padres vivieron en España, dejándolas al cuidado de su tía.
b) Es procedente de la ciudad de León de Huanuco.
c) Fue monja dedicada a los ejercicios espirituales.
26. Según el poema los privilegios del pobre, cuales son las características d) Presenta su admiración a Lope de Vega
de este que la sociedad no acepta? e) Belisa es el nombre de su hermana menor
_______________________________________________________________
____________________________________________________________ 32.- En 1671 contrae matrimonio en Lima con Beatriz Godoy

Ponce de León. Al poco tiempo enferma y sale enemistado con los
27. Sobre el personaje Amarilis coloca verdadero (V) o falso (F) según médicos y la ciencia medica en general:
corresponda:
Juan Espinoza y Medrano
 Al parecer es procedente de Huanuco ( )
 Tuvo un hermano que murió joven ( ) Luis de Tejeda
 Fue monja y dedicada a los servicios espirituales ( )
 Muestra su admiración por Lope de Vega ( ) Sor Juana Inés de la Cruz
 Escribió sendos versos sensuales a Lope de Vega ( )
 Está escrita en silva, entre endecasílabos y heptasílabos ( ) Juan del Valle y Caviedes
28. Escribe cuales son los nombres hipotéticos con que se designa a Amarilis: Diego de Hojeda
_______________________________________________________________
____________________________________________________________
33. Por criticar mordazmente a personajes de mucha influencia,
29. Carta revelada en la Filomena, en 1621, por Lope de Vega: su poesía no se imprimía, sino que circulaba en manuscritos. Nos
a) Discurso en Loor de la Poesía referimos a:
b) Suma y Narración de los Incas
c) La Novena Maravilla Sor Juana Inés de la Cruz.
d) El Apologético
e) Epístola de Amarilis a Belardo Amarilis.
30. Una de las siguientes afirmaciones es incorrecta con respecto a Amarilis: Juan del Valle y Caviedes.
a) considerada la muestra platónica más importante
b) Escrita en Silva Juan Espinoza y Medrano.
c) Presenta rasgos del Clasicismo Grecolatino
d) Devela su amor platónico, su denodada admiración que idealiza hasta la José Toribio Polo
declaración.
e) La autora es María de Alvarado.
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34. Mencione la especie literaria que no escribe Caviedes: y Amor, que nunca tuvo paz conmigo
te me representó parte por parte”
Odas d) Sonetos Los versos anteriores pertenecen a:
a) Lope de Vega b) Amarilis
Romances e) A y b c) Garcilaso de la Vega d) Clarinda
e) Guamán Poma
Cuentos
35. Mencione cuál no es una obra de Caviedes: ACTIVIDAD DOMICILIARIA

Al doctor Bermeja
Definición de la muerte
1. ¿Por qué crees que cuando apareció la Epístola de Amarilis a Belardo se
Un abogado narigón creyó que Amarilis era un hombre?
Remedios para saber lo que quisieres 2. ¿Cómo crees que el investigador Guillermo Lohmann llegó a saber el
verdadero nombre de Amarilis?
El rapto de Proserpina
3. ¿A quién fue dedicada la Epístola a Belardo?
4. ¿Cómo se llama la obra hecha durante la Colonia que tenía sátiras
36. Llamado El Poeta de la Ribera, autor del Diente del Parnaso: contra los médicos?
a) Blas Valera b) Pedro de Oña 5. .¿A quién se le llamó "El Poeta de la Ribera"?
c) Juan del Valle y Caviedes d) Mariano Melgar 6. ¿Con qué apelativo se le conoció a Espinoza Medrano?
e) José Joaquín Olmedo
7. ¿Qué otros autores de la colonia hubieron?
37. Autor representativo del barroco peruano, considerado como el “Fénix 8. ¿Como era lima en esa época?
Peruano”, “Demóstenes de Indias”; o simplemente “El Lunarejo”.
9. Mencione las obras de Juan Espinosa Medrano.
_____________________________________ 10. Completa el siguiente cuadro:
38. El apologético es una obra en la cual el Lunarejo:___________________
39. Señale lo incorrecto sobre Espinoza Medrano:______________________
“Oí tu voz, Belardo, más ¿qué digo?

no Belardo, Milagro has de llamarte,
éste es tu nombre, el cielo te le ha dado,
Colegio Particular
Cristo"
JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES

ESPINOZA MEDRANO
Estilo
Influencia de
Obra más importante

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Cristiano Literatura - 2° Secundaria

aleja el dios y vuelve rápidamente hacia Huarochiri donde “anduvo mucho

titulaban de pobre piojoso”.

serpiente, consiguiendo su objeto en la mayor; pero la menor escapa convertida en __

2. El inca dirigió la literatura oficial para:

6. Completa sobre el mito de Cavillaca:

Los dioses y huacas querían poseer a _________________ pero el que logró

3. Completa las siguientes oraciones

 Curinaya Viracocha era un mendigo

 Kon decía ser hijo del Sol Carcomido tronco yo.

Tú eres mi sol, mi sol eres,

 Viracocha era un dios muy ingenuo HUACAN TAQUI

_______________________________________________________________ De la puna soy un llamero

______________________________________________________________ AYA TAQUI

LITERATURA QUECHUA: LÍRICA ¡lloremos!

Con desesperación, a gritos

URPI No miraremos más sus ojos,

Hermosa flor eres tú, No oiremos más sus voz

Punzante espina soy yo ¡Lloremos!

Tú eres ventura hecha vida Ni su mirada cariñosa

Penar que cunde soy yo. Por su pueblo velará

Tú eres virginal paloma ¡lloremos!

Odiosa mosca soy yo

Tu corazón no se conmueve, Lloremos,

No caes en lágrimas, Que el sol para siempre

Tú, mi bella, La luz a sus ojos quito.

Tú, mi reina, No oiremos más su voz,

Tú, mi princesa, Ni su mirada cariñosa

Oleadas de lágrimas me llevan, Velara por su pueblo…

Torrentes de lluvia me arrastran,

está tu poderoso trono?

¡Jay!, dime solamente

Señor, tus siervos,

a ti,con sus ojos manchados EJERCICIOS DE APLICACIÓN

Cuando pueda ver, 1. Completa el siguiente esquema:

El sol, la luna, ........................(cantores de

¿Adónde, a quién a) Lengua oficial: quechua o runasimi

el brillante cetro b) Maestro

enviaste? c) Poetas del pueblo

¡Jay!, dime solamente, d) Genero desarrollado en la literatura prehispánica

escúchame e) Canto fúnebre

3. Escoge cuatro alternativas que correspondan a las características de la ACTIVIDAD DOMICILIARIA

ágrafa – quechua – haravicu - harawi

Brillante como el sol;

Como el amor fuerte

Suave como la nube

Que la aurora deshace

Para hacer un quipu

En el que marcaría c) Poemas conmemorativos de las victorias guerreras

5. Coloca verdadero o falso en los siguientes enunciados:

6. El _____________ es una composición poética llena de ironía que representa

7. El término ________________ sirvió para designar a la poesía lírica en general,

8. Los harawis incaicos son:

a) Églogas pastoriles dialogadas.

PUQUI-CHAQUI: No me sorprendería que la hubiese arrancado de los brazos de

(Ollantay en un lugar solitario de Cusipata, adonde se ha retirado)

OLLANTAY: ¡Ah, Ollantay, infeliz Ollantay! ¿ Es así como te desprecian y te

PUQUI-CHAQUI: Abomino de ese miserable hombrecillo.

OLLANTAY: ¿Piensas que sería capaz de tal infamia? No, yo la encontraré.

TUPAC YUPANQUI (Adelantándose a Cusi-Coyllur): ¿Quién es esta mujer?

TUPAC YUPANQUI: Aparten a este puma sanguinario de mi vista. (Mama-

TUPAC YUPANQUI: Vuelve en ti, mujer, y dime al fin quién eres.

________________________________________________ 1.- Completa fue el mejor poeta y mas