Práctica 1 Teoría Política

Para exponer:

1. ¿Qué es el estado de naturaleza para Rousseau? ¿Era un “buen” estado? ¿Por qué
se terminó?

Para Rousseau, el estado de naturaleza es un estado hipotético anterior a la creación de

las sociedades y el surgimiento de las formas de gobierno. En este estado, los hombres vivían en
un estado de igualdad y libertad, pero también en una situación de guerra constante, ya que
cada uno defendía su interés personal y su propiedad, sin respetar la de los demás.

Rousseau no considera que el estado de naturaleza sea un estado "bueno" o "malo",

sino que es un estado que simplemente es. Sin embargo, considera que es un estado incómodo
y peligroso para los hombres, ya que no hay ninguna autoridad que pueda garantizar la paz y la
justicia.

Según Rousseau, el estado de naturaleza se terminó con el surgimiento de la propiedad

privada y el desarrollo de la sociedad. La propiedad privada creó desigualdades entre los
hombres, ya que algunos tenían más que otros, y esto llevó a la creación de leyes y reglas que
protegían la propiedad y los derechos de unos en detrimento de otros. Esto a su vez llevó a la
creación de la sociedad civil y el surgimiento de las formas de gobierno.

2. ¿Qué es el “pacto social”? ¿Es necesario? ¿Por qué?

Para Rousseau, el "pacto social" es un acuerdo entre individuos en el que renuncian a

su libertad natural e independiente a favor de la comunidad, a cambio de protección y
seguridad. Este pacto es necesario porque sin él, no puede haber sociedad civil ni Estado. El
pacto social establece las condiciones para la creación de un contrato entre individuos, donde
cada uno pierde su libertad natural para ganar una libertad civil y moral, que solo puede ser
garantizada por la sociedad y el Estado.

Según Rousseau, este pacto no solo es necesario, sino también justo, ya que garantiza
la igualdad de todos los individuos en términos de derechos y deberes. La voluntad general, que
representa el bien común, es el resultado de este pacto social y solo puede ser expresada a
través de la participación de todos los miembros de la comunidad.

En resumen, para Rousseau, el pacto social es esencial para establecer una sociedad
justa y legítima, y es el medio por el cual los individuos pueden proteger sus derechos y
libertades de manera equitativa.
3. ¿Qué es la “voluntad general”? ¿En qué se asemeja a una voluntad particular? ¿Es
posible conocerla? ¿Cómo?

La "voluntad general" es uno de los conceptos más importantes de la teoría política de

Rousseau. Se trata de una expresión que se refiere al bien común o al interés general de la
sociedad. La voluntad general es la expresión de la soberanía popular y es la única forma legítima
de expresar la voluntad de la comunidad.

A diferencia de la "voluntad particular", que se refiere a los intereses individuales, la

"voluntad general" busca el bien común y es la fuente de la ley y la autoridad en la sociedad. La
"voluntad particular" puede ser egoísta y conflictiva, mientras que la "voluntad general" busca
el interés común y la armonía social.

Según Rousseau, la "voluntad general" se expresa a través del contrato social, que es un
acuerdo entre los individuos para establecer una sociedad justa y equitativa. Para conocer la
"voluntad general", es necesario que los individuos se reúnan y deliberen juntos para llegar a
una decisión que beneficie a todos.

En resumen, la "voluntad general" es un concepto clave en la teoría política de Rousseau

que se refiere al bien común y a la expresión legítima de la soberanía popular. Aunque puede
ser difícil de conocer y expresar, es esencial para establecer una sociedad justa y equitativa.

4. ¿Dónde reside la soberanía para Rousseau? ¿Qué limitaciones y características

tiene?

Para Rousseau, la soberanía reside en el pueblo, es decir, en la voluntad general. La

soberanía es inalienable e indivisible, y siempre es legítima y justa. Las leyes y decisiones
políticas deben ser tomadas por el pueblo, a través de sus representantes elegidos, de manera
que representen la voluntad general.

En cuanto a las limitaciones y características de la soberanía, Rousseau sostiene que está

limitada por el bien común, y no puede ser delegada en manos de individuos o grupos
específicos. Además, la soberanía no es absoluta, sino que se encuentra limitada por las leyes
de la naturaleza y por los derechos individuales. En este sentido, la soberanía no puede violar
los derechos naturales e inalienables de los ciudadanos, como la libertad, la igualdad y la
propiedad.

Para discutir:

5. ¿Puede haber un “rey” en un estado diseñado siguiendo la filosofía de Rousseau?

¿Y un parlamento?

Según Rousseau, el poder en una sociedad debe residir en la voluntad general y no en

un monarca o un parlamento. En su obra "El Contrato Social", propone la idea de que los
ciudadanos deben participar en la toma de decisiones y en la elección de sus líderes a través de
la soberanía popular. Por lo tanto, en un estado diseñado según la filosofía de Rousseau, no
habría un rey absoluto, sino un gobierno elegido por los ciudadanos para representar la voluntad
general. En cuanto al parlamento, Rousseau no aborda específicamente su papel en la sociedad,
pero es probable que lo vea como un instrumento para expresar la voluntad general y llevar a
cabo las decisiones tomadas por los ciudadanos en conjunto. En cualquier caso, el parlamento
no tendría el poder de tomar decisiones en nombre de la sociedad sin la aprobación del pueblo.

Según Rousseau, el “rey” era un mal que debía ser evitado, aunque sí contemplaba la
figura de este mediante el contrato social, pero no era deseable que el contrato social llevase a
la creación del mismo, pues eso supondría ceder la libertad colectiva.

Con respecto a la figura del parlamento, bien es cierto que Rousseau

6. ¿Qué lugar tiene la “libertad individual” en ese estado?

Para Rousseau, la libertad individual es un concepto central en su filosofía política, ya

que considera que la sociedad civil debe ser construida para protegerla y no para limitarla. En el
estado de Rousseau, la libertad individual se basa en el derecho natural de cada persona a
perseguir su propio interés y felicidad, siempre y cuando no dañe a los demás miembros de la
sociedad.

Sin embargo, Rousseau sostiene que la libertad individual debe ser subordinada a la
voluntad general, que representa el bien común de la sociedad. Es decir, la libertad individual
no puede ser ejercida en detrimento del conjunto de la comunidad. En este sentido, Rousseau
defiende que la ley es la expresión de la voluntad general, y que es la ley la que garantiza la
libertad y la igualdad de todos los ciudadanos en el estado.

En resumen, para Rousseau, la libertad individual es importante pero siempre

subordinada al bien común de la sociedad, representado por la voluntad general y expresado en
la ley.

Según Rousseau, la verdadera libertad del hombre –en una sociedad justa– es la libertad
moral, por la cual el hombre es conscientemente dueño de sí, obediente a la ley del Estado sin
perder su libertad individual con la cual adhirió a formar la sociedad.

De esta manera, la libertad individual, sin ser suprimida, queda sublimada con la
igualdad hecha reciprocidad en el respeto de las leyes y derechos que se derivan del mismo. En
Rousseau, se da una concepción del hombre como capaz de anteponer una virtud social, una
búsqueda de bienes comunes a la libertad individual y egoísta. Una mala sociedad corrompe al
hombre; pero una buena sociedad le hace superar su egoísmo, con el que busca no sólo su bien,
sino además el mal del otro.