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EL CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU UTOPA O REALIDAD?

En el estudio del Derecho, pocas obras o piezas de literatura son tan importantes como El
Contrato Social, escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, pues este supuso los
fundamentos de la concepcin del hombre como sujeto libre. En sntesis el contrato social
podra resumirse como un tratado sobre los principios bsicos sobre los cuales se deberan
regir las sociedades actuales, donde predomina el hombre como sujeto de derechos, en
libertad e igualdad. A lo largo del presente escrito, se desarrollarn algunas de las principales
ideas del contrato social y la forma en como ellos se mantienen como principios de Derecho
hasta nuestros das. As como tambin, analizaremos el concepto de Voluntad general a fin
de poder determinar si bajo el contexto actual de nuestro Estado existe dicha voluntad.

Por un lado, Rousseau comienza afirmando que la familia es, en esencia, el inicio de todas
las sociedades, concepcin que se mantiene hasta el da de hoy. De igual forma, desde
siempre se ha sostenido que el derecho es un conjunto de normas, principios y reglas que
sirven para regular y controlar las relaciones dentro de un entorno social determinado, de all
que la fuerza, concebida como la imposicin de aquellos que tengan mayor poder sobre los
otros, quede proscrita totalmente de nuestros ordenamientos jurdicos. La fuerza no hace
derecho sostiene Rousseau en su tratado, pues los hombres solamente estarn obligados a
obedecer aquella autoridad que sea legtima. Entonces, podramos afirmar que los Estados
deben ser legtimos, porque de otra forma no podran ejercer autoridad sobre sus
gobernados y estos ltimos tampoco estaran en la obligacin de obedecer dicho podero.

Por otro lado, haciendo hincapi en el centro de anlisis del presente escrito, Rousseau
entendi la democracia como una suerte de voluntad general, en la que cada uno de
nosotros pone en comn su persona a todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad
general. Se supone que esta ltima es lo que determina lo que se considera bien comn,
adems de ser infalible y absoluta. Entonces, la voluntad general es el consenso de muchas
voluntades, a fin de que exista de forma simultanea una unin de todos y una sumisin de
todos al todo.

Podramos afirmar que segn la doctrina del autor, el poder inicia, se fundamenta y termina
en el pueblo. Entonces las libertades y voluntades individuales terminan convirtindose en
una suerte de nica voluntad y libertad, en la que todos los individuos debern compartir una
nica forma de tomar decisiones, lo cual parece ser una afrenta directa a lo que el concepto
de democracia realmente significa. Este concepto de voluntad general, entonces abandona el
espectro individual de cada ser y los engloba a todos como un nico sujeto y los llama
Estado, revestidos de un poder que, tal como se indic antes, tiene su inicio y su final en
ellos mismos. Esta voluntad general parece no ser muy aplicable hoy en da, ya que supone
un criterio nico y plano de libertad e igualdad, cuando es ms que obvio que cada sujeto se
desarrolla y crece en circunstancias distintas, lo que termina condicionando esa igualdad y
esa libertad sin, obviamente, desaparecerla en su totalidad.

Entonces el voto en Colombia es una suerte de contrato social? A nuestro parecer no. Pues
el voto, ms all de ser un derecho y un deber ciudadano, es la manifestacin de varias
voluntades, unidas y al mismo tiempo separadas, que toman una decisin de forma
mancomunada. Afirmamos que es unida y al mismo tiempo separada porque si bien todos
ejercemos el mismo derecho y nos asiste el mismo deber, no lo hacemos de la misma forma,
entindase por la materializacin de la voluntad. Por ejemplo, si se convocaran a elecciones
presidenciales, al existir varios candidatos existe la opcin de elegir una opcin en particular,
que no ser igual en su totalidad, lo que divide a ese conjunto de voluntades y decisiones.

As las cosas, el contrato social muy difcilmente puede ser aplicado en la realidad, ya que el
inicio y desarrollo de los Derechos Humanos y las garantas individuales impiden pensar en
que todos permanezcamos unidos bajo una misma voluntad, pues cada ser tiene necesidades
e intereses propios, los cuales debern materializarse en el mundo objetivo siempre que no
lastimen o lesionen el derecho ajeno, a fin de la existencia de un equilibrio constante. El
contrato social tambin dista de la definicin de contrato jurdico, el cual supone un acuerdo
de voluntades pero que no compromete a todos los habitantes de un grupo social determinado,
si no a dos o ms particulares enlazados entre s por dicha relacin contractual.

El artculo 37 de nuestra Constitucin consagra el derecho que tiene el pueblo o una parte del
mismo de reunirse y manifestarse de forma pblica y pacfica. Esto tampoco debera
entenderse como un contrato social, pues si bien existe un concurso de voluntades en querer
agruparse para lograr un fin comn, ese concurso en ningn momento reemplaza o anula
totalmente las voluntades en su sentido individual. Ejemplo de ello, seran los sindicatos, que
si bien propenden por el mejoramiento de las garantas laborales de sus afiliados, tambin
podrn concentrar sus objetivos sobre necesidades especficas de uno o varios miembros que
se encuentren en situaciones diferentes. Lo que nuestra Corte Constitucional ha llamado
trato desigual a los desiguales (Corte Constitucional, Test de Igualdad). En fin, el Contrato
Social de Rousseau es una teora inacabada, la cual sufre de muchos vacos que impide su
aplicabilidad total en el contexto actual.

En conclusin, el Contrato Social hace parte de un ideal que tena Rousseau, en formar una
idea de Estado y Democracia que se centrara en el pueblo como organismo capaz de
autogobernarse y autolegislarse, con normas que nacieran de una voluntad en general,
anulando la nocin de voluntades individuales. Sin embargo, este tipo de ideas en la prctica
no resultan eficaces, pues si bien la Soberana reside en el pueblo (art. 3 Constitucin
poltica), no se puede entender el poder del Estado como una nica voluntad, ya que siempre
existir un punto de quiebre del mismo, donde ciertos individuos comenzarn a oponerse al
mismo, y esto, en el marco de las garantas y derechos individuales es absolutamente
respetable, siempre que no vulnere los derechos de los dems.