Caracteristicas

Como se lleva a la practica

Ejemplo

TEORIA CRITICA

“la teoría crítica es la idea de reflexividad, entendida ésta como el control estratégico de las
propias ideas y la dirección de las facultades críticas propias hacia el pensamiento propio (Booth,
2010).”

la Teoría Crítica (la base de la CC) tiene sus orígenes en la Europa Continental, particularmente en
la tradición alemana de la filosofía social y política. En general, la mayor parte de sus premisas se
remontan a filósofos y pensadores sociales como Kant, Hegel y Marx (Connerton, 1976). Otros
prefieren enfatizar su afinidad con los valores de la Ilustración (Fay, 1986). ( Es decir que esta
teoría tiene aspectos interno y externos que buscan restablecer la reflexión como una categoría de
creación de conocimiento, haciendo una critica a las condiciones humanas, sociales y políticas).

El Instituto de Investigación Social de Frankfurt se fundó en 1920 como un ente independiente,

asociado con la Universidad de Frankfurt, donde se iniciaron los primeros estudios serios y
formales del marxismo en Alemania. La creación del Instituto vino como respuesta a las
condiciones sociopolíticas y sociales turbulentas en Europa. La Revolución Rusa había ocurrido
unos años antes. (La situación política en Alemania y Europa estaba llena de angustia e
incertidumbre. Alemania estaba viviendo un colapso económico y las esperanzas del Comunismo,
de lograr una sociedad mejor y más equitativa, se erosionaron con el surgimiento del estalinismo
en la Unión Soviética. Fue asi como la teoria critica surgió, basándose en la preocupaciones
humanitarias con respecto al compromiso con la justicia social en la oposición a la opresión, la
dominación y la inequidad de todo tipo).

La designación de la teoría critica fue planteada por Max Horkheimer en el año 1983 con el fin de
hacer una diferencia entre las nociones de ese entonces y su proposición teórica, a la que
designaba la teoría tradicional. Buscando el cambio de una orientación que en sus inicios fue
originalmente marxistas y que ahora busca programar investigaciones interdisciplinarias hacia una
concepción mas humanista. ( es decir como una expresión de lo oprimido y explotado dentro del
contexto cultural, permitiendo percibir las diferentes problemáticas sociales incorporando una
metodología accesible paraa las personas que realmente se interesen en la sociedad y asi ofrecer
una teoría integral de cambio.
En términos generales, este proceso dialéctico examina los propios supuestos (ideología) de
la gente acerca de la realidad, en términos de sus creencias normativas (epistémicas) y las
compara con los eventos presentes, las estructuras y procesos que implican o que se
relacionan con el asunto a la mano y satisfacen "las necesidades de la gente". (Cebotarev,
Eleanora A,2003). (es decir que intenta confrontar sus creencias con la realidad
actual, ya que estas son importantes para el desarrollo de la autorreflexión
critica, sin embargo estas pueden llegar a ser inaceptables debido a su ideología
si se llega a juzgar desde sus creencias, la idea de este pensaminto reflexivo es
que las personas se desliguen de las creencias que han sido auto impuestas)
La teoría crítica intenta investigar los conocimientos y las condiciones sociales que influyen en la
construcción de una determinada forma de pensar y que facilitan la conformación de ciertas
relaciones sociales ( buscando así un mejor conocimiento sobre los individuos y la sociedad, de tal
manera que se pueda realizar una restructuración de las estructuras sociales a través de una
investigación bajo el enfoque cualitativo).

Sandín (2003) señala que la teoría crítica tiene la finalidad de liberar, criticar e identificar el
potencial de cambio; asume la naturaleza de la realidad como construida, múltiple, holística y
divergente; y la relación sujeto-objeto se presenta de forma interrelacionada, donde las relaciones
son influenciadas por un fuerte compromiso por la liberación humana. (de este modo permite
determinar lo que necesita ser reestablecido o modificado en la sociedad)

Conceptos básicos a considerar:

a) Iluminación crítica. En este contexto la teoría crítica analiza los intereses de poder entre

grupos e individuos dentro de la sociedad, identificando quién gana y quién pierde en

situaciones específicas.

b) Emancipación crítica. Aquí la investigación crítica trata de exponer las fuerzas o

situaciones que impiden a los individuos y distintos grupos la organización de decisiones

cruciales que afectan sus vidas.

c) El rechazo de un determinismo económico. La reconceptualización de la teoría crítica

implica no aceptar la idea del marxismo ortodoxo que la base determina la

superestructura (lo que significa que factores económicos determinan todos los aspectos

de la existencia humana). Los teóricos críticos del siglo XXI son conscientes de que

existen múltiples formas de poder (racial, género, dominación sexual, entre otros).

d) La crítica de la racionalidad instrumental o técnica. La reconceptualización de la teoría

crítica ve a la racionalidad instrumental o técnica como una de la características más

opresivas de la sociedad contemporánea, pues, según los críticos teóricos, está más

interesada en un método y la eficiencia de éste que en un propósito, delimitándose al

cómo en vez del por qué. En un contexto de investigación, los teóricos críticos afirman

que muchos racionalistas han llegado a estar tan obsesionados con temas relacionados

con la técnica, el procedimiento y el método correcto que se han olvidado de la finalidad

humanista del acto de investigación

Kincheloe y McLaren (2005) señalan que el investigador debe abordar las diferentes problemáticas
humanas desde la perspectiva cualitativa de investigación bajo el uso de distintas metodologías
que articulen diferentes procedimientos, saberes, conocimientos, entre otros, dada la complejidad
de este campo de estudio. La etnografía crítica representa para los investigadores una importante
herramienta para entender experiencia humana y su relación con las distintas estructuras sociales.

Conclusiones:

- Debido a los cambios que ha experimentado la sociedad, esta teoría ha evolucionado para
adaptarse a las trasformaciones económica, política y cultural, sin perder de vista su
propósito de estudiar temas sociales y ser intergeneracional con las propuestas de cambios
y modificaciones.