PRIMER PARCIAL - 2° Cuatrimestre de 2021

Psicología de la Tercera Edad y Vejez

Nombre y Apellido, LU y Comisión: Milagros Burgos Recci, 413291620, Comisión 2.

1. ¿Por qué no se suelen asociar estos personajes con la vejez? Desarrolle desde las
perspectivas y significados de la vejez.

Iacub describe ciertas pautas generales que construyen los modelos de vejez en la actualidad, y que
tienen un alto nivel de incidencia en la forma en que se produce su diferencia con respecto a los
otros y su identidad. Toda cultura carga con representaciones ideológicas, determinadas por políticas
de edad que nos llevan a pensar, investigar y producir la realidad de una manera determinada; sin
embargo, esto no quiere decir que nuestras lecturas se encuentren exentas de criterios prejuiciosos y
estereotipados. Los modos en los que se establecen los significados sobre la vejez son múltiples y se
han modificado a lo largo de la historia.

Ahora bien, la perspectiva implica reconocer el modo en que se construyen significados a partir del
entrecruzamiento entre la vejez con las referencias de edad, género, educación y clase social, con
todas las atribuciones, ideas, representaciones y prescripciones sociales que las definen. En primer
lugar, según la perspectiva de edad, existe un cambio en la temporalidad adjudicada a cada edad así
como la flexibilización de sus límites, lo cual permite envejecimientos postergados. Trabajar y
jubilarse dejan de considerarse como etapas consecutivas que se corresponden según la edad. En el
caso de Mick Jagger y Nacha Guevara, ambos trabajan y siguen produciendo al igual que cuando eran
jóvenes, quizás con algunas limitaciones, pero en fin, siguen con sus proyectos a pesar de la edad. En
segundo lugar, según la perspectiva de género, la rigidez de los modelos “tradicionales” acerca de los
roles de género se fracturan ante los nuevos contextos, hoy en día nadie pensaría que Mick Jagger
debe dejar de tocar para dedicarse a sus hijos y nietos. Seguidamente, haciendo referencia a la
perspectiva de clase social, podría afirmarse que estas dos personalidades pueden acceder
fácilmente a variadas formas de cuidado y atención, lo cual les permite ser más independientes y
seguir desarrollándose a nivel laboral. Por último, en cuanto a la perspectiva de cohortes, estas dos
personalidades experimentan la fama, el reconocimiento, entre otras características que no
necesariamente son compatibles con el conjunto de las personas de la misma edad, ya que en una
misma generación hay distintos tipos de viejos con distintos tipos de vida.

Por otro lado, se entiende por significado, el modo en que fueron concebidos algunos conceptos
tales como el cuerpo, la productividad y la autonomía, el sujeto psicológico y la actividad en la vejez.
Podría decirse que los significados compartidos por la sociedad acerca de la vejez tales como que los
viejos son enfermos, sus cuerpos son desfallecientes o moribundos, que son improductivos y no
autónomos, que suelen ser rígidos, estar deprimidos, estar asilados/institucionalizados, son
asexuados y poseen capacidades cognitivas disminuidas, no se cumplen en personas como Mick
Jagger y Nacha Guevara.

En estos casos, se observa como algunos íconos de la cultura muestran una gran coherencia personal,
sin buscar una adaptación a una edad determinada, y que no abandonan lo que fueron a lo largo de
toda su vida, más allá de los cambios biológicos. Son personas “transetarias” que intentan mantener
su fisionomía por medio de cirugías estéticas o reparadoras; son personas sanas; son personas
autónomas que siguen trabajando y produciendo; Mick Jagger, por ejemplo, da conciertos, sigue
bailando en los escenarios, y nadie se lo cuestiona; Nacha, por su parte, participa de reconocidos
programas de televisión y se mantiene activa. Ninguno de ellos es pudoroso.

En cuanto a los significados de erótica, son personas sexualmente activas, poseen un cuerpo
erotizado, sexualizado; Nacha Guevara, responde a los ideales estéticos corporales que en la vejez no
se esperarían según los significados que se tienen de esta etapa. Por otra parte, ninguno está aislado,
sino por el contrario, se rodean de cámaras y fans que, en el caso de Mick Jagger, lo siguen por todos
lados; y a demás siempre muestran su mejor versión, por lo tanto la sociedad no tiene oportunidad
de verlos tristes o deprimidos, y tampoco se observa en ellos, desde lo que se muestra en los medios,
capacidades cognitivas disminuidas.

2. Articule la siguiente imagen con la temática de la jubilación y la masculinidad.

Iacub en su texto “Masculinidades en la vejez” plantea que la masculinidad puede definirse como
una construcción social acerca de lo que significa ser varón en determinado tiempo y lugar, y hace
hincapié en que los hombres viejos y la etapa vital que atraviesan, están en contradicción con las
exigencias de su rol, las cuales se asocian con rasgos de competitividad, poder físico, sexual y
económico, dominación, capacidad de protección y autonomía. Estos modelos se refuerzan
constantemente a lo largo de la adultez y presentan serias dificultades de pensar en el
envejecimiento masculino. Es por esto que con el advenimiento de la jubilación en la vejez, puede
haber una posible disrupción entre los relatos hegemónicos sobre la masculinidad y su posibilidad
de continuidad. En la viñeta se puede apreciar un hombre que es trasladado, no tiene movilidad
propia, anda “sobre ruedas” y no tiene autonomía. Generalmente, al varón le pesa más la
jubilación que a la mujer, porque fueron educados para trabajar, por lo tanto, el trabajo se
convierte en uno de los grandes organizadores de la masculinidad, y se identifican con su trabajo
como el lugar en donde pueden realizar su proyecto de género, tal es así que la jubilación implica
perder el escenario principal de su poder, autoestima, autonomía, productividad y fuerza. Esta
temática se ve reflejada en la viñeta, ya que el hombre al llegar a cierta edad se lo considera,
como bien señala el cartel que este lleva, ‘’fuera de servicio’, ’en tanto es trasladado a la zona de
desperdicios.

3. Articule la presente viñeta con los siguientes conceptos: identidad narrativa, figuración,
refiguración y configuración:

“Cuando entré al Hogar fue difícil. Yo en el fondo sabía que era la única posibilidad porque mi
sobrina ya no podía seguir ocupándose de mí. Pero igual fue duro. Sobre todo dejar el barrio…
ahí yo era José, el de la ferretería… ¡Acá qué ferretería ni qué ferretería! ¡Acá todos somos
“abuelos”. Fue difícil, no me hallaba, como que ahí no era yo. Hasta que empecé a conocer a
algunas personas, la tarde de truco con los muchachos del Hogar, los chistes… todo eso me
ayudó, de a poco, pero me ayudó… empecé a volver a sentirme yo, pero en un lugar diferente.”
(José, 81 años)

La teoría de la Identidad Narrativa da claridad y contención a los fenómenos del envejecimiento,

desde una lectura del narrativismo, que implica una búsqueda de significado propia del sujeto que
narra. En el interior de esta perspectiva se utiliza la noción de figuración o de representación del sí
mismo para dar cuenta de los modos en que un sujeto se concibe, se ve y se comprende como tal,
tanto por sí mismo como por el otro. Existe una tendencia a estructurar los eventos en términos de
"esquemas de relatos o historias “ajustados de maneras singulares a cánones socioculturales que
confieren sentido a la experiencia. Es por esto, que el relato es el modo en que los seres humanos,
con su capacidad de lenguaje, se encuentran con historias que organizan su vida cotidiana, y
permiten esquematizar las vivencias de cada uno. Además, permite anticipar lo que puede suceder y
guiar la acción, darle coherencia y continuidad a algo que puede presentarse inicialmente como
ambiguo, haciendo la vida más vivible.

La identidad describe significados de sí que representan y ordenan lo propio, y se construye en

interacción con otros, organizando relatos sobre nosotros mismos. Es una construcción narrativa en
permanente desarrollo a las que las personas dan forma en función de los referentes, de los marcos
de interpretación y de las audiencias, en un momento y contexto particular. La narración enlaza y da
sentido, logrando la integridad personal y conformando una figura que represente al sí mismo del
sujeto. Sin embargo, en la vida de una persona pueden advenir crisis vitales que ponen a prueba los
lazos narrativos que daban estabilidad, debido a que el sujeto siente que su nueva identidad es
desconocida, negativa o estigmatizada. Cuando las crisis vitales dejan al sujeto sin un relato que lo
defina, que le diga quién es, puede derivar en desorientaciones e inhibiciones de diversa índole.

En el caso planteado, el sujeto estaba figurado como José, el de la ferretería, que vivía en el barrio, y
lo que puso en jaque su relato, el cual le brindaba estabilidad, y generó una crisis, o bien, una
refiguración (la pérdida de aspectos significativos del sí mismo que alteran la relación del sujeto
consigo mismo y los otros) fue un cambio en la caracterización del personaje que él tenía de sí
mismo: ya no era “José, el de la ferretería” sino que, por el hecho de estar en el hogar pasaba a ser
un “abuelo”. Este cambio de escenario pone en cuestionamiento su identidad “fue difícil, no me
hallaba, como que ahí no era yo”. Sin embargo, luego José cierra la refiguración con una
configuración que le devuelve estabilidad en su relato, cuenta que comienza a conocer algunas
personas con quien jugaba al truco y se contaba chistes; eso lo ayudó a volver a sentirse “él” en un
lugar diferente.

4. Responda por cada enunciado si es Verdadero (V) o Falso (F). Justifique sólo si encuentra
afirmaciones Falsas (F):

● Según Claudia Arias, las fuentes de apoyo formal son más importantes que las informales. F
Esta oración es falsa, ya que como afirma Claudia Arias, ambas fuentes de apoyo son importantes
y necesarias. Además afirma que la participación desbalanceada, una intervención exclusiva o la
participación escaza de alguna de ellas, puede brindar una respuesta insuficiente.
● Las redes sociales de apoyo no son dinámicas y existe un tipo de red específica en la vejez. F
Por el contrario, Arias, luego de estudiar un amplio rango de redes sociales de apoyo, teoriza que
las mismas son dinámicas, y que en la línea de las “vejeces”, no hay un tipo de red específica o
ideal para el envejecimiento.
● Según Margaret Mead, existen 3 formas de vinculación entre las generaciones. V
● En la Mediana Edad se dan cambios en la percepción del tiempo. V
● Es útil hacer una evaluación de la red social de apoyo ya que brinda información para
intervenir. V

¡Muchos éxitos!