HISTORIA DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO

Guía de trabajo práctico

Unidad I- Los contractualistas

Texto: Thomas Hobbes. Graciela Ferrás.

“Una idea –clave medieval es la de la iustitia como valor supremo. La Ley justa obedecía al principio del
derecho divino, que confería al rey un mandato venido directamente de Dios, en el cual reposaba la
legitimidad del poder político” (Ferrás en Forster, 2012:92). Ferrás señala que el pensamiento hobbesiano
pivotea entre el estado de naturaleza y el estado político (o civil). Con una hipótesis inicial donde existe: un
estado de naturaleza caótico de relaciones entre los hombres, que lleva a la búsqueda de una condición
nueva y artificial que introduzca un modo de ordenamiento a dichas relaciones a partir de un pacto social,
un contrato. Ese pacto tendría el objeto de asegurar un derecho natural de los hombres, preservar la vida.
Sin duda en el pensamiento de Hobbes encontramos interesante referencias y reflexiones que tienen por
misión poner en jaque el orden medieval. Asimismo resulta interesante ver cómo la idea de individuo,
apoyada en la propuesta de Descartes “Cogito, ergo sum”, “pienso luego existo”, marcará un espíritu de
época que instituye a un individuo abstracto, que piensa la naturaleza del hombre a partir del yo. De esta
manera se entra en tensión con la idea aristotélica según la cual el hombre es una animal político y social.
1) ¿Cuál es el estado de naturaleza que propone Hobbes? ¿Qué sucede cuando los hombres son iguales y
libres?
2) ¿Es el estado de naturaleza, propuesto por Hobbes, una condición real? Explica qué quiere reflexionar el
pensador a partir de esa propuesta.
3) En la parte I de Leviatán observa que la persona actúa según los impulsos que recibe del exterior, por lo
que intentará a toda costa evitar los impulsos que le resulten desagradables y conseguir todos los agradables
posibles. Esa condición iniciará una Bellum omnium contra omnes (Guerra de todos contra todos); y lo llevará
a pensar que el Homo homini lupus est (El hombre es un lobo para el hombre). Para resolver este problema
propone la creación de un Pacto que termina en un Contrato. Refiérete a las características de ese Contrato.
¿Qué lugar otorga a la voluntad colectiva o soberanía?
4) ¿Qué características tiene el Estado? ¿Cómo caracteriza al poder soberano?

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HISTORIA DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO

Texto: John Locke. Julio Sarmiento

1) ¿Cuál es el punto de partida de las concepciones contractualistas de la sociedad? ¿El orden político es
natural? ¿Qué diferencias existen con la propuesta aristotélica?
2) ¿Qué características tiene el estado de naturaleza en el pensamiento de Locke? ¿Es igual al de Hobbes?
3) ¿En qué momento los hombres deciden crear la sociedad política? ¿Qué derechos observa Locke, portaban
los hombres, antes de constituirse en una sociedad política?
4) ¿El orden político propuesto por Hobbes, tiene las mismas propiedades y alcance que la comunidad política
de Locke? Fundamenta la respuesta.
5) ¿Qué reflexiones realiza Locke sobre el derecho natural a la propiedad?
6) ¿En qué circunstancias considera Locke que puede derrocarse el poder político? ¿El derrocamiento del
poder político es una vuelta al estado de naturaleza? ¿Qué función cumple la división de poderes en la
sociedad política?

Texto: Rousseau: La igualdad como condición necesaria de la democracia. Antonio Sanles

“He viajado por el mundo, he tenido conocimiento de las culturas de las que tan orgullosos os mostrais, he
visto vuestras magníficas mansiones y la vida que lleváis en ellas y os aseguro que todo ello son falsedades,
sosas artificiosas y antinaturales. Es mejor vivir en un tugurio; hay más sinceridad, más humanidad”. Discurso
sobre las ciencias y las artes, 1750.
Este es un fragmento, del discurso que Rousseau presenta al concurso de la Academia de Dijon, reflexiona si
las artes y las ciencias corrompen la moral del hombre, las costumbres.
1) ¿Qué posición tenía Rousseau sobre el impacto de la ciencia y las artes en la vida del hombre?
2) Rousseau habla de dos tipos de desigualdad en la especie humana ¿Cuáles son?
3) ¿Cómo ve a los Estados y su relación con los individuos? ¿De qué manera es posible la igualdad?
4) Sañales señala que al ser Rousseau un pensador contractualista, sostiene una matriz de pensamiento que
se apoya en tres momentos: Estado de naturaleza- Contrato- Estado social/Sociedad civil. Refiérete a la
reflexión que hace Rousseau respecto de cómo la propiedad privada genera el abandono del estado natural.
¿Qué características tendrá la nueva forma social?
5) ¿Qué sucede con el hombre natural una vez que ingresa en la categoría de hombre civil?
6) ¿Qué es la voluntad general y en qué se diferencia de la voluntad de todos?

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SOBRE LA RELACIÓN SOCIEDAD/INDIVIDUO Y LA ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

- Teorías naturalistas el Estado sería algo natural y en cierto sentido previo al individuo. Desde este punto de
vista, el individuo solo tiene sentido dentro del Estado y para el Estado, por lo que los derechos individuales
estarían subordinados a los colectivos. Pensadores como Platón o Aristóteles pueden ser incluidos en esta
corriente. En general, las doctrinas naturalistas suelen comparar el Estado con un organismo, defendiendo el
origen natural del mismo. Esta idea se basaba normalmente en los siguientes argumentos:
• El ser humano aislado no puede sobrevivir, pues es incapaz de satisfacer por sí solo sus necesidades
vitales. Necesita asociarse con otros.
• El ser humano es por naturaleza social.
• La finalidad del Estado no es solamente la supervivencia sino también el vivir bien (en sentido moral)
de los individuos.
-Teorías contractualistas el individuo es anterior al Estado, surgiendo este último como consecuencia de un
acuerdo o convención (el contrato) entre los primeros. Desde esta perspectiva, el Estado solo tiene sentido
a partir de los intereses de los individuos, por lo que los derechos colectivos no pueden ser prioritarios sobre
los individuales.

Recupera lo trabajado en las lecturas y completa el cuadro comparativo

Aspectos del pensamiento Thomas Hobbes John Locke Jean Jacques Rousseau
(1558-1629) (1632-1704) (1712-1778)
¿Qué pasa con el hombre en el
estado de naturaleza antes de
la formación del Estado?
¿Cuál es la finalidad del
PACTO?
¿Qué características asume el
Estado?