Desarrollo

humano
Amor, erotismo y gentilidad

Familia, pareja y trabajo

Familia
Las familias son organizaciones dinámicas que se adaptan a los cambios demográficos, sociales,
económicos y culturales que, continuamente, se presentan en la sociedad.1 A lo largo de la historia, sus
integrantes se han agrupado para formar estructuras capaces de enfrentar los desafíos propios de cada
época y comunidad en que han vivido, con el objetivo de asegurar su subsistencia y seguridad.

El estereotipo de familia que la conceptualizaba como la unión de un hombre y una mujer en matrimonio,
con hijas(os), ha evolucionado hasta reconocer la existencia de una gran diversidad de grupos de personas
unidas por otro tipo de vínculos y afectos diferentes del matrimonio.

Por ello se utiliza el término familias, en plural, para expresar la multiplicidad de formas en que se organizan
y conviven los seres humanos.
2 CEPAL, El papel de la familia en la protección social en América Latina, 2006. Artículo 4, fracciones X, XI,
XII y XIII de la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, y artículo 2, de la Ley de Sociedad
en Convivencia de la Ciudad de México.

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Pareja
Relación que se establece de común acuerdo entre dos personas, asada ene el interés y el afecto, para
interactuar y compartir un periodo de tiempo, independientemente de su estructura, del grado de
formalización de esa unión o de la orientación sexual de sus integrantes.

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Fases de la formación de pareja
Atracción física

Díaz (2003) señala que con relación a la elección de pareja los estudios lo abordan considerando que surge
por "atracción de los opuestos" o "atracción de los iguales o semejantes" (p.17). Para Satir (2008, 2015), un
aspecto significativo en la selección de pareja es el concepto que la persona tenga de sí misma o autoestima.
Si la persona tiene un bajo concepto de sí misma, podría no asumir sus temores de manera que pueda
resolverlos, dependería de los demás para desarrollar su estima, lo cual lo ubicaría en una posición de
vulnerabilidad.

La conquista
El proceso de conquista, aunque se ha ido modificando a través del tiempo, también se encuentra permeado
por estereotipos culturales. Generalmente se espera que sea el hombre quien inicie la seducción y a la
mujer se le asigna la responsabilidad de aceptar o no a la pareja, además de encontrar a su pareja ideal
y posteriormente, no sólo retener a la pareja sino mantener unida a la familia.
Mientras la pareja comparta un mayor número de aspectos comunes, se reduce el riego de separación y se
incrementa, por lo tanto, la consolidación de la relación.

idealización es necesaria para querer conocer al otro. Gracias a este deseo irrefrenable nos
acercamos a la otra persona, lo cual nos permite ir conociéndola en todas sus facetas, de
tal manera que con el tiempo podemos conocerla en su totalidad

Si la idealización es exagerada la relación termina, si por el contrario la persona continúa siendo agradable
y persiste el deseo de conocerla, el deseo va a estar orientado por las costumbres y factores sociales y
culturales. Generalmente, se considera que si hay diferencias de clase social, raza, religión, entre otros
aspectos, es probable que la pareja en algún momento enfrente "dificultades insalvables".

El galanteo y enamoramiento

La idealización de la pareja, el deseo de querer compartir gran parte del día y de realizar conjuntamente
diversas actividades, son características del enamoramiento. La persona amada es percibida con muchas
cualidades y muy pocos defectos. Algunos autores señalan que en la etapa de enamoramiento se dejan de
lado los defectos, se pierde la capacidad de crítica hacia la persona elegida. Este proceso dura un tiempo, el
cual es variable y depende de múltiples factores; de lo que hay certeza, es que el periodo de enamoramiento
no es indefinido, tiene un término.

El enamoramiento otorga características especiales a la persona, lo convierte en alguien especial y, en

ocasiones lo que les atrajo inicialmente es lo que los lleva a separarse. La persona puede ser conocida o
desconocida, sin embargo, en algún momento algo cambia provocando un impacto emocional y genera una
fuerte atracción. Esta atracción tiene características especiales generadas por la fantasía del enamorado,
por la idealización que éste establece y que al ser contrastada con la realidad pierde el encanto.

El enamoramiento es un estado emocional, que trae consigo una serie de emociones agradables: optimismo,
alegría y deseo de dar y compartir. Sin embargo, no todo se considera tan agradable, Beck (1990) plantea
que la persona enamorada coincide en algunas expresiones de sus pensamientos y sentimientos con las
personas maniáticas, al magnificar e idealizar las cualidades positivas de la persona amada y en el
desarrollo de la visión de túnel que orienta su selección hacia las características positivas dejando de lado
las características negativas.

Convivencia y poder

Todo sistema abierto requiere establecer jerarquías, normas, reglas y formas de ir ejerciendo el poder, eso
puede irse desarrollando al interior de la pareja de manera saludable o disfuncional. También se plantea, en

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la actualidad, que es posible establecer como acuerdo en la pareja un modelo compartido del poder en el
cual uno u otro integrante de la pareja detenta el poder dependiendo de las circunstancias y las
características personales (Martínez ,2006; Pittman, 2003). A través de la convivencia e interacción, la
pareja requiere ir estableciendo acuerdos sobre mecanismos de poder y control (formas de establecer
acuerdos, manera de influir en otros, resolución de conflictos, toma de decisiones) que permitirán que cada
integrante de la pareja pueda satisfacer sus intereses y capacidades al interior de la relación, estableciendo
acuerdos de qué hacer y qué no hacer para que la relación continúe.

Establecimiento de la intimidad

La intimidad es el proceso de complicidad que la pareja establece a medida que la relación se va afianzando.
Al respecto Maureira (2011) plantea que: La intimidad tiene que ver con el apoyo afectivo, el conversar, la
capacidad de contar cosas personales y profundas a la pareja, la confianza, la seguridad que se siente con
el otro, temas y preferencias en comunes, el dar apoyo a la pareja, al estar dispuesto a compartir aspectos
económicos y emocionales... tiende a aumentar con tiempo de duración de la relación debido a la
reciprocidad de autorevelaciones y del número de episodios, metas, amistades, emociones, lugares ...
compartidos ... y una vez llegado al máximo tiende a estabilizarse

Proyecto de vida en común, el compromiso

Maureira (2011) señala que el compromiso se va generando a partir del interés y la responsabilidad que se
desarrolla hacia la pareja y el interés por cuidar y mantener el vínculo establecido, aun cuando puedan
surgir conflictos personales o como pareja. El compromiso tiende a incrementarse a medida que la pareja
convive un tiempo mayor, debido a los vínculos de cercanía y multiplicidad de aspectos que se van
desarrollando en común.

Con relación a la elección de pareja y al compromiso, Díaz (2003) y Martínez (2006) afirman que los
aspectos que tienden a estar presente y con características similares son: edad, educación, raza, religión,
sin embargo, se observa una tendencia a ir diversificándolo, además en la elección influyen factores
familiares y sociales, además de los personales. Martínez (2006) señala que generalmente hay tendencia a
establecer relaciones más duraderas en personas que poseen características como optimismo, respeto por
los deseos, emociones y visión del mundo del otro, honestidad, sinceridad, flexibilidad y capacidad para
compartir y comunicarse de manera saludable, Finalmente, disposición para trabajar de forma creativa,
placentera y agradable en la relación.

Contrato matrimonial

En todas las relaciones humanas, y en particular en las relaciones de pareja, se establecen acuerdos,
contratos que permiten que se establezcan convenios y que la relación se desarrolle.

Cada contrato tiene tres niveles de conciencia:

"Puntos conscientes y expresados", son los más fáciles de identificar, generalmente son comunicados a la
pareja, aunque en ocasiones la pareja no los escucha o no los entiende; "Puntos conscientes pero no
expresados", la persona los identifica, los conoce, sin embargo no los comunica a la pareja por temor a
causarle molestia o que lo desapruebe, aquí se ubican las fantasías, creencias y planes y, finalmente los
"Puntos no conscientes", o inconscientes son las más difíciles de trabajar ya que la persona no los identifica
y por lo tanto no los asume, incluye las necesidades y deseos. Generalmente quedan fuera del conocimiento
cotidiano (Atienza, 1987, Sager, 2009).

Al inicio de la convivencia, cada integrante de la pareja se comporta como si el otro tuviera pleno
conocimiento de su contrato individual y se molesta si el otro no responde a sus expectativas (las cuales no
fueron habladas).

Sager (2009) plantea que son tres las categorías que incluyen los aspectos que, generalmente, están
presentes en los contratos individuales:

A) Categorías basadas en las expectativas puestas en el matrimonio (que se espera dar y recibir de
la pareja y la relación).

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 B) Categorías basadas en necesidades intrapsíquicas y biológicas (ejs. independencia/dependencia,
poder, temores, intimidad).

C) Categorías derivadas de otros problemas o que constituyen sus focos externos (generalmente
surgen cuando hay problemas en las dos categorías anteriores e incluye, entre otros, estilo de
comunicación, de vida, diferencias intelectuales, nivel de energía, distribución de dinero,
responsabilidades y roles dentro de la relación, infidelidad).

Mientras más flexible sea la pareja para construir sus acuerdos, tomando en cuenta la etapa de desarrollo
que estén viviendo, así como las condiciones sociales y culturales en las que se encuentre inmersa, mayor
probabilidad que la relación se vaya consolidando (Atienza, 1987; Caillé, 1992; Díaz, 2003; Minuchin, 2009;
Sager,2009;).

Si la pareja no va modificando ni adaptando el contrato de interacción en la cotidianidad, su desarrollo se

detiene generando una relación rígida y frustrante para ambos integrantes (Atienza, 1987).

Tipos de parejas en la actualidad

Tipo de pareja Características

La relación únicamente sexual es un tipo de relación de
pareja formado por dos personas que buscan claramente sexo y
Relación únicamente sexual nada más profundo. No hay lugar para una conexión más
profunda.

Ser independiente no es una mala cualidad en una relación de

pareja. Sin embargo, estar en una relación seria requiere
compromiso y sacrificio. O eso es lo que nos hacen creer.
Cierta independencia en una relación de pareja es básica para el
buen funcionamiento de ambos miembros.
Los miembros de la pareja necesitan ser independientes hasta
Relación de pareja cierto nivel, una independencia que les permita a ambos
independiente funcionar sin el otro. Pero la independencia total, cuando no es
consensuada, nunca es una buena señal.

La dependencia emocional ocurre cuando una persona cree que

necesita a otra para ser feliz y sentirse completo. Pero, eso es el
amor, ¿no? Descubre más en este artículo sobre cómo superar la
dependencia emocional.
En el tipo de relación de pareja codependiente, los miembros de la
pareja parecen no funcionar el uno sin el otro. Como hemos
comentado anteriormente, la independencia es un ingrediente
Relación de pareja que todas las parejas deben tener.
codependiente
Depender de tu pareja para todo puede causar problemas en otras
áreas de tu vida, como tu vida social y las relaciones con tus
amigos y familiares
La relación abierta implica un acuerdo entre ambas partes para
estar con otras personas fuera de la relación. Este tipo de relación
de pareja suele darse con frecuencia cuando uno, o los dos
miembros de la pareja no están listos para involucrarse
Relación abierta y poliamor emocionalmente en la relación. En general, son parejas que
practican el poliamor.
Cada relación la considera seria y con compromiso. Lo contrario
a la monogamia

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Tipo de pareja Características

La pareja swinger acepta que uno o ambos miembros tengan

Pareja Swingers relaciones sexuales con una tercera persona en un momento
puntual, sin llegar a ser una relación sostenida en el tiempo.
Solamente tienen una relación formal sin un estricto pacto de
fidelidad.

La relación dominación – sumisión es un tipo de relación de

Relación dominante/sumisa
pareja de control estricto. Uno de los miembros controla a su
pareja y el otro es controlado. Este tipo de relación no es sana,
existe falta de independencia, comprensión y confianza. Y como
ya sabes, todas estas cosas son la base de una relación buena y
saludable

Relación a distancia La relación a distancia es otro de los tipos de relaciones de

pareja que existen. En la mayoría de los casos, terminan en un
momento de desesperación porque los miembros de la pareja no
pueden verse y comunicarse con regularidad

Una relación «sólo por ahora» es cuando dos personas no buscan

Relación de pareja «solo por
ahora»
Relación de mejores amigos,
parejas fatuas
nada serio. Buscan una pareja divertida y temporal,
probablemente para adaptarse y recuperarse tras una ruptura
amorosa anterior
Esta es una relación en la que ambos se sienten cómodos
hablando y conectando, pero hay una falta de intimidad. También
conocido como parejas fatuas.
El sexo es una parte importante de toda relación, y una relación
sin sexo está condenada a terminar en algún momento.
Entre ellos existe pasión y compromiso, pero no existe intimidad.
Esto hace que sea frecuente que el amor sea sólo unilateral.

La relación tóxica es un tipo de relación de pareja en la que ambos

Relación tóxica
Relación adaptable
se atraen e incluso se aman, pero no hay compromiso ni
comprensión. Parecen tener diferentes opiniones e intereses que
conducen a diferentes argumentos y problemas, pero aún así se
sienten apegados a la pareja
Esta es la típica relación de pareja en la que uno de los miembros
de la pareja intenta adaptarse al otro cambiando sus rutinas,
intereses, estilo de vida, aficiones e incluso amigos. En palabras
simples, cambian por su pareja.
No hay dos personas iguales, por lo que las relaciones de pareja
requieren compromiso y aceptación. Una relación no es la
motivación correcta por la que cambiar tus hábitos, amigos o
aficiones.

Es el tipo de relación de pareja perfecta y sana basada en la

comprensión, la confianza y el amor.
Consiste en dos personas que están dispuestas a hacer sacrificios
el uno por el otro, así como a amarse y respetarse mutuamente.
Relación verdaderamente
compatible Este es el tipo de relación de pareja que todos buscamos. Y
afortunadamente, mucha gente ya lo ha encontrado.
Empezar una relación no es fácil y no todo el mundo está tan
preparado como parece o cree que está. Antes de entablar una
relación de cualquier tipo, primero debes conocerte a ti mismo y
a tu posible pareja

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Amor, erotismo y gentilidad
Amor
Al menos tres son los posibles modos de amar que la humanidad podría implementar y sobre los
que ha sistematizado, a saber: el ágape, la filosofía y el eros.

Ágape, filosofía y eros

El ágape es un modo de amor analógico, derivado en comparación al ejercicio del amor supremo,
siendo Dios el príncipe de los analogados y la relación entre humanos debe darse profundamente
permeada por el modelo anterior. En consecuencia, el ágape, es una entrega afectiva, de
convivencia, merced a una alteridad que valora al otro en su plenitud y autenticidad óntica.

El ser humano debe amar a Dios y amarase entre sí, porque aquél y, en consecuencia, el prójimo,
por su naturaleza perfecta, es amable.

El ágape permea la totalidad del pensamiento cristiano, tanto en el antiguo testamento como en
el nuevo y tanto con respecto de Dios como del prójimo mismo, constituyéndose en eje central y
precepto básico de la dinámica religiosa.

Por su parte, la filosofía, es el amor al conocimiento, mismo que ubica al amante en una posición
intermedia entre la ignorancia la sabiduría propiamente dicha. En este tipo de amor el enfoque es
intelectualista, prioritaria aunque no exclusivamente.

La filosofía se explica ontológicamente y según le pensamiento griego, como punto de equilibrio

entre el poseer y el carecer; pero, en términos actuales, desde la perspectiva del conocimiento, en
relación con la sabiduría, o sea, el saber o el no saber. Así, será condición necesaria para ser
llamado filósofo no saberlo todo, pero, a su vez, no ser plenamente ignorante, mostrando una
comprensión del estado intermedio y procurando conocer cada vez más, a tal punto que ese deseo
sea el motor afectivo.

EROS: Base mitológica del erotismo

Los teóricos del erotismo no dudan en señalar el origen mitológico del término. Se suele afirmar
que Apuleyo, en La metamorfosis, introduce la temática con cierta completitud, cuando presenta
el cuento de Eros y Psique.

Según este mito, Psique era una joven bellísima, hija de un rey. Su amante divino, le había
aconsejado que no le mirara, pero ella, influenciada por sus hermanas, desacató el mandato y, al
momento que intentó verlo, Eros desapareció inmediante . En medio de la desesperación, Psique
buscó a Eros por todas partes y momentos, siendo que, cuando lo encontró, después de largas y
tormentosas experiencias, se unieron para siempre y el producto fue una hija, llamada Felicidad
o Delectación.

El mito ha permitido múltiples interpretaciones, naturalistas unas y filosóficas otras, siendo éstas
las más convincentes, ya que se basan en el origen mitológico de la palabra Psique, que no es otro

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que alma, con lo que se cree que el mito simboliza el alma humana, alegrada y atormentada por el
amor.

Así, Eros no es sino el recurso mitológico que intenta explicar el permanente estado del alma
humana individual en busca del amor, o sea, de su confort y completitud, después del cual nada
busca el amante y merced a él se arriba a la felicidad. Sin embargo, el camino para alcanzar dicho
estado no es fácil y, por lo demás, resulta confuso y a ratos contradictorio: amor-desamor, dolor
y gozo, felicidad y tristeza, todos elementos del proceso amoroso

Sexualidad, erotismo y amor

“La mera actividad sexual es diferente del erotismo; la primera se da en la vida animal, y tan sólo
la vida humana muestra una actividad que determina, tal vez, un aspecto “diabólico” al cual
conviene la denominación del erotismo”. (Bataille: 1997 a, 41)

“(...) el sexo es la raíz, el erotismo es el tallo y el amor la flor. ¿Y el fruto? Los frutos del amor son
intangibles. Éste es uno de los enigmas”. (Paz: 1997, 38)

La sexualidad es el punto más físico y carnal del ejercicio amoroso, que se lo debe entender como
un solo proceso con diferentes etapas, proceso que no es otro que la vida misma del ser humano.
Una necesidad básica de satisfacción.

El placer en la sexualidad tiene como finalidad la procreación, o sea la reproducción y es

connatural, a esa sexualidad, la violencia y la agresión, componentes ligados a la copula y al crudo
contacto corpóreo.

Paz advierte que el erotismo es la “poética corpórea” mientras que la poesía es la “erótica verbal”.
(1997: 12) En el erotismo interesa la sexualidad, en cuyo sustrato radica lo físico y corpóreo, pero
la trasciende al juego metafórico sustentado por la imaginación en su más pura expresión. Es ahí,
desde lo sexual y más aun, desde lo sensual, que se trasciende el bruto quehacer sexual-animal en
ejercicio erótico.

En la antigüedad grecolatina se conoció el amor como una pasión dolorosa, sin embargo,
apetecible. El mito del andrógino es muestra de ello. Los seres humanos eran considerados
incompletos y la búsqueda de su otra mitad resultó dolorosa y no siempre exitosa.

En este contexto no existió una verdadera teoría del amor. Platón estuvo próximo de hacerlo, con
el eros platónico, pero como lo vinos antes, desnaturalizó la acepción para transformarla en un
erotismo filosófico, sublimado y contemplativo, del que, por lo demás, se excluía a la mujer de
carne y hueso, o sea, se negó la sexualidad , aunque se partió de ella.

El amor comienza con la mirada del otro, la persona que amamos. Al igual que en el erotismo, el
amor tiene como base lo físico. Está atado a lo corpóreo por la fuerza de la gravedad de lo sexual,
por el placer y por la muerte. Pero es mucho más, es una forma de comunicación especial, es una
especie de afecto, una alteridad particular basada en la libertad y en el reconocimiento del otro

La direccionalidad es clara y necesaria: no hay amor sin erotismo, ni erotismo sin sexualidad. A
su vez, así como la sexualidad implica corporeidad, el amor implica la libertad de la persona
amada y del amante. El amor es la corona del proceso y la libertad el valor y componente máximo
del mismo. Este concepto de amor implica amar a una persona, no a una abstracción ni a una idea,
tal fue el caso del eros platónico.

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En este sentido, el amor filial, el fraternal, el maternal, el ágape y la filosofía misma, no son amores
en sentido estricto. Solo se los puede considerar especies de amor en el tanto y en el cuanto se
comprenda la referencia analógica implícita. O sea, el amor entre familiares, para con el prójimo
en abstracto, para con dios y para con la filosofía, no pueden ser tales, siendo que no poseen el
componente erótico ni el sexual.

El amor se da en tiempo y en espacio, con respecto de una persona mortal, por lo que la eternidad
pretendida por el erotismo no encuentra correspondencia en él. Cronotópicamente el amor no
puede ser eterno, esta condenado a terminar o a transformarse. Los amantes lo saben y
comprenden que la relación y la realización derivada en y de estas características, sufren de
afecciones tales como las generadas de la edad, la enfermedad y la muerte

Gentilidad
Ser amable, cortes y compasivo.

Es una manera de actuar y de contemplar el mundo, al ser educado y proceder con valores e
manera correcta ante las situaciones que se presenten,, entonces, implica reconocer y ver
claramente el sufrimiento de los demás. También significa sentir bondad hacia los que sufren, y
así surge el deseo de ayudar (de aliviar el sufrimiento). Por último, compasión significa reconocer
que el ser humano es imperfecto y frágil.

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