Entre la tradición

y la modernidad
CONTINUIDADES Y RUPTURAS QUE OCURRIERON EN EL TRÁNSITO DE LA
COLONIA A LA REPÚBLICA

CONTINUIDADES

Dentro de la continuidad histórica que hubo, se encuentra el

tributo indígena colonial abolido por San Martín en 1821,
que posteriormente fue restaurado con el nombre de
contribución personal por el año 1826, y qué con el tiempo
pasó de valer la octava parte del presupuesto nacional, a
llegar a representar la tercera parte del mismo.

A su vez, otra importante continuidad fue la persistencia de la

utilización gratuita de la fuerza de trabajo indígena, debido al
famoso "servicio a la República" que obligaba a los indígenas a
trabajar gratuitamente en las obras del Estado.

La última continuidad fue la del papel central de la Iglesia en

la República ya que esta tenía poder sobre las almas, y
propiedades inmuebles que constituían los impuestos
forzados sobre la producción agropecuaria del siglo XIX.

RUPTURAS

Su primera fuente es la
La segunda ruptura es la
disgregación de la economía
degradación del poder político
colonial, ya que fue destruido el
al interior de las sociedades
circuito mercantil que unía las
originarias. La sociedad colonial
minas de Huancavelica y Lima,
era una sociedad estamental y
por lo que la región andina se
su cuerpo social era concebido
fragmentó en espacios
como un organismo vivo.
económicos desarticulados.

A pesar de sus aparentes intenciones igualitarias,
la muerte de los caciques andinos marcó un serio
retroceso en las estructuras de poder de las
sociedades andinas primitivas. Hay un grave
problema de desigualdad económica en el Perú.
El racismo colonial justificó el gobierno de élite
de la Nueva República. La existencia de una
república sin ciudadanos, una minoría que se ve
a sí misma como la encarnación del estado, que
tiene derecho a excluir a la mayoría
Cuando fue restablecido en 1826 bajo el nombre
de "contribución individual", los residentes
locales pagaban un impuesto equivalente a un
tercio de la renta nacional. Los blancos y
birraciales están exentos de este deber, y se
convierte en una categoría impositiva para los
nativos que se les imponga un deber que el resto
de la sociedad no tiene, irónicamente el
equivalente a su falta de derechos civiles.

Durante el siglo XIX existió una fuerte inmigración banca, es de ahí

que parte la ideología que consideraba al Perú como un país vacío y
que era necesario que se poblara, esta idea se mantuvo hasta el siglo
XX. La inmigración blanca se consideraba fundamental para
superar los problemas raciales de la población no blanca.

Para finalizar debemos de mencionar algunas de las paradojas de

la historia republicana, la existencia de una república sin
ciudadanos, en el que la minoría se sentía capaz de excluir a la
gran mayoría, esto iba en contraposición a las ideas democráticas,
que consagraron diversas constituciones.

Manrique, N. (2004). Enciclopedia temática

del Perú: Sociedad (Vol. 7). Lima: Empresa
Editora El Comercio.
 Integrantes:
Chabria Loayza, Jimena Sofía.
Cueto Herencia, Fiorella Lucila.
Guillinta Anccasi, Miguel Ángel.
Ontón Arias, Juan Diego.