GUIA DE APRENDIZAJE

IDENTIFICACIÓN:
Asignatura: Ética y valores Grado: primero Periodo: Primero

Profesor: Brahian David Bernal

Tópicos Hilos conductores:

 ¿Qué es filosofía? ¿por qué se hace
filosofía? ¿cómo se ha hecho filosofía?
 Historia de la filosofía: Antigüedad S. VI
a.C. al IV d.C.
 Cosmología Filosófica

¿Qué me pregunto?
 ¿qué significa arje?
 ¿cómo razonaban los presocráticos?
 ¿es útil la filosofía?

Actividad previa en contexto:

LOS PRESOCRÁTICOS.

Algunos historiadores pretendían darle un origen distinto buscando un supuesto

antecedente en
oriente; pero fueron los mismos filósofos que reafirmaron que la filosofía nació en
Grecia.
Basados en nuestra tradición cultural la que nació en Grecia y Roma de la cual somos
herederos
podemos afirmar que la filosofía ha existido como una disciplina intelectual. En sus
orígenes o
inicios se presentó como la única forma valida de llegar al conocimiento y esto lo
mantuvo hasta el
siglo XVI.
¿También podemos decir que la filosofía se puede considerar como la ciencia de los
 por qué?
Debido a que responde todos los interrogantes que surgen por la curiosidad humana,
de saber
cada día más y más. Como fuente de la filosofía surgieron las llamadas ciencias
empíricas que son
aquellas que consideran la experiencia como la única forma valida de llegar al
conocimiento.
¿Es útil la filosofía? Si por qué hablar de la filosofía es entrar en el mundo de las ideas
y justificaciones porque de las cosas.

ACTIVIDADES INICIALES DE APRENDIZAJE

Actividad de reflexión inicial:
Se conoce como filósofos presocráticos a un complejo grupo de pensadores griegos
cronológicamente anteriores a Sócrates, y que están repartidos en varias escuelas (jonios,
efesios, pitagóricos, eleatas y pluralistas. Son los precursores del pensamiento griego.
Antes de la aparición de los presocráticos existió en Grecia una forma de pensamiento
orgánico: la mitología. Los filósofos presocráticos desarrollaron un vocabulario más
original, y a medida que fueron forjando nuevos conceptos para referirse a la totalidad del
mundo (Physis o Naturaleza), inventaron una nueva explicación de las cosas que les fue
diferenciando de los mitólogos.
¿CÒMO RAZONABAN LOS PRESOCRÀTICOS?: La característica común que comparten
los sabios presocráticos es la ocupación por encontrar las leyes internas que rigen la
naturaleza; sin intervenciones externas, caprichosas e incontroladas (dioses). Las otras
culturas (Egipto, Mesopotamia, Israel, etc.) cuando
explicaban los fenómenos naturales (la lluvia, la muerte, los terremotos, el origen del
fuego, etc.) lo hacían sin una justificación experimental (con mitos, leyendas, etc.). Pero
los griegos dan un giro completo a este planteamiento. La razón humana, y no la fe, es la
única vía posible para encontrar esta causa o ley interna (arjè
en griego) que explique la naturaleza. Así el problema fundamental de estos primeros
filósofos fue averiguar cuál era la sustancia primera (arjè) de la que están hechas todas las
cosas de la naturaleza (Physis).
Los presocráticos utilizan dos formas para argumentar sus teorías:
- Unos creen que los sentidos, la experiencia, nos proporcionan datos fiables que después
la razón
elabora. Primero observamos y después razonamos. Aquí estarían los primeros filósofos
(Tales,
Anaximandro, Demócrito, etc.).
- Otros (Pitágoras, Parménides, Zenón, etc.) Dudan de los sentidos porque son subjetivos
y
contradictorios. Por lo tanto, sólo se puede admitir como verdadero lo que la razón, guiada
por la
lógica, ve claramente.

INVESTIGACION GUIADA

ACTIVIDAD # 1:
INVESTIGA EL ARJÉ DE CADA
FILÓSOFO Y ESCRIBE EL ARJÉ
QUE LE CORRESPONDE:
La filosofía por ser una ciencia: Universal intelectual encargada del conocimiento y la sabiduría; Los
filósofos consideraron que era mecedora no de un concepto si no de cinco (5) y son los siguientes:
1º Concepto etimológico o de Pitágoras: Como la filosofía etimológicamente significa Filo
(Amor) y Sofía (Sabiduría) significado amor a la sabiduría, se le atribuye a Pitágoras
porque él se definía como amante de la sabiduría.
2º Concepto de Sócrates: Define la concepción del filósofo como aquel hombre que no sabe pero
que desea aprender; Rechazando a los sofistas vanidosos que se creían sabios.
3º Concepto de Aristóteles: La filosofía designa el conocimiento de la totalidad de las cosas por sus
causas y principios últimos.
4º Concepto de Platón: Lo define como el saber racional y reflexivo adquirido mediante el método.
5º Concepto Clásico: Es la ciencia de la totalidad de lo real por sus últimas causas adquirido por la
luz de la razón, este se mantuvo hasta el siglo XVI.

ACTIVIDAD # 2:
RESPONDE LAS SIGUIENTES
PREGUNTAS:
1. De los cinco (5)
conceptos escoja uno y
explíquelo con sus propias
palabras.
2. Investiga quiénes eran los Sofistas?
3. Consulte un método de la filosofía y explícalo.
4. Completa el siguiente cuadro.
SÓCRATES (470 – 399 a.C.): El pensamiento de este importante filósofo ateniense lo
conocemos a través de otros, especialmente de Platón, pues no dejó ningún escrito. A
diferencia de los sofistas, a cuyo relativismo se opuso, Sócrates afirmó que existen verdades
absolutas. Para alcanzar la verdad propuso el diálogo, método de clarificación que consta de
dos etapas, una constructiva y otra destructiva. La primera, ironía, consiste en destruir con
argumentos lo que el otro asegura para llevarlo a reconocer su propia ignorancia (sólo sé que
nada sé). La segunda, mayéutica, consiste en ayudar a “dar a luz” la verdad que está en el
interior de cada uno. Sócrates afirmaba que todos los hombres llevan dentro de sí unos
mandatos, reflejos de los valores universales, que deben conducirlos a obrar moralmente
(actuar con justicia). Esto se consigue a través de la virtud, que consiste en distinguir el bien
del mal y actuar en consecuencia. El punto de partida, entonces, es la célebre máxima:
“Conócete a ti mismo”. Para Sócrates, la búsqueda de la verdad es también la búsqueda de la
felicidad.
PLATON (428 – 347 a.C.): Este filósofo ateniense fue discípulo de Sócrates, cuyas ideas
desarrolló y divulgó en varios de sus Diálogos. Desde muy joven se interesó por la filosofía.
Al igual que su maestro, pensaba que, entre el conocimiento, la pedagogía y la política existe
un vínculo indisoluble. Su teoría del conocimiento parte de la distinción entre el conocimiento
sensible (basado en la doxa, opinión) y el verdadero conocimiento (que se ocupa de las ideas y
se basa en la episteme). Para explicar esto, Platón se valió del famoso “mito de la caverna”,
que se encuentra en el Libro VII de La República. La caverna es el reino de la opinión y la
apariencia, el mundo terrenal donde los hombres viven en la penumbra, encadenados. La
verdad no reside allí sino en el mundo inteligible, que es iluminado por la luz del Sol. A
diferencia del mundo sensible, el mundo inteligible es estático, pues en él habitan las ideas,
inmutables y eternas, dentro de las cuales la suprema es la idea del bien. Lo que vemos en el
mundo sensible, construido por un demiurgo, son apenas copias de las ideas; por tanto, para
alcanzar el conocimiento verdadero es preciso ascender al mundo inteligible. Todos los
hombres, a excepción de los esclavos, pueden hacerlo, ya que dicha facultad se encuentra en
su alma; además, antes de encarnar, los hombres participaron del mundo inteligible y pueden
recordar lo que entonces conocieron (teoría de la reminiscencia). La gran labor de la
educación es ayudar a los hombres a recordar. Para Platón, el conocimiento de lo bueno y lo
justo tiene un fin práctico, que es el gobierno. Los sabios deben gobernar, pues sólo así se
logrará que todos los hombres sean felices (el bien común es el fin teórico del Estado).

ACTIVIDAD # 3:
LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO CONTESTA LAS PREGUNTAS:
DIALOGOS DE PLATON
Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros, jóvenes y viejos, que antes del cuidado y del
cuerpo
y de las riquezas, antes de cualquier otro cuidado, es el cuidado del alma y de su
perfeccionamiento., Porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas, sino por
el
contrario, que las riquezas vienen de la virtud, y que es de aquí de donde nacen todos los demás
bienes públicos y particulares. Si diciendo estas cosas corrompo a la juventud, es preciso que estas
máximas sean una ponzoña, porque si se pretende que digo otra cosa, se os engaña o se os
impone. Dicho
esto, no tengo nada que añadir. Haced lo que pide Anito, o no lo hagáis., Dadme libertad, o no me
la deis.,
Yo no puedo hacer otra cosa, aunque hubiera de morir mil veces. Pero no murmuréis, atenienses, y
concededme la gracia que os pedí al principio: Que me escuchéis con calma. Calma que creo que
no os
será infructuosa, porque tengo que deciros otras muchas cosas que quizás os harán murmurar.,
Pero no os
dejéis llevar de vuestra pasión. Estad persuadiros de que, si me hacéis morir, en el supuesto de lo
que os acabo
de declarar, el mal no será solo para mí. En efecto, ni Anulo ni Melito pueden causarme mal alguno,
porque el mal no puede nada contra el hombre de bien.
RESPONDA LAS PREGUNTAS DE LA 1 A LA 5 DE ACUERDO A LA LECTURA ANTERIOR:
1. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más importante a partir del fragmento?
A. Siempre se declara inocente al que no lo es.
B. Es necesario inculcar sentimientos al hombre.
C. La vida está expuesta a diversas vicisitudes.
D. Debemos ser consecuentes con nuestros ideales.
2. Anito sería el personaje que:
A. Acusa al autor de pervertir a la juventud.
B. Denuncia de degeneración juvenil.
C. Considera que prima lo material.
D. Condena la muerte del autor.
3. Se deduce que el autor se considera:
A. Hombre virtuoso. B. Pedagogo. C. Hombre de ley. D. Filosofo idealista.
4. El autor plantea que lo más importante en la vida es:
A. Lo material. B. El alma. C. La injusticia. D. La vida
5. El texto en mención tiene carácter:
A. Histórico. B. Ético. C. Literario D. Judicial.

Ámbito conceptual 4 – Filosofía de Aristóteles.

ARISTÒTELES (384 – 322 a.C.): Este filósofo, oriundo de Estagira, estudió en la academia
de Platón, cuyas ideas rebatió. Fue tutor de Alejandro Magno y hacia 335 fundó en Atenas una
institución de enseñanza conocida como Liceo. Su filosofía es monumental, por la vastedad de
temas que trata (ética, metafísica, lógica y poética, entre otros) y por la profundidad y riqueza
de sus ideas. Aristóteles superó la dualidad platónica entre mundo inteligible y mundo sensible
afirmando que las cosas tienen tres elementos que se pueden distinguir: la sustancia, la
esencia y los accidentes. La sustancia es aquello de lo que decimos algo. Aquello por lo cual
la sustancia es lo que es, y no otra cosa. Y los accidentes son características de la sustancia
que no alteran su esencia.
Los conceptos de materia y forma son fundamentales en la filosofía aristotélica. La materia es
aquello de que están hechas las cosas. La forma es su misma esencia, lo que las define. Para
explicar el movimiento, Aristóteles se valió de los conceptos de acto y potencia. Cuando nos
referimos a una sustancia, podemos hablar de lo que ella es en un momento determinado
(acto), o de lo que puede llegar a ser (potencia). El movimiento depende, en último término,
del primer motor inmóvil (causa que mueve sin ser movida), actualidad pura que no tiene
potencia.
Algunas de las obras de Aristóteles que han llegado hasta nosotros son: Organon (tratado de
lógica), Metafísica (que se ocupa del ser y del principio de todas las cosas), el Tratado sobre
el alma y los tratados de ética (en los que habla de la felicidad y la virtud).
LA LOGICA: Mientras la ciencia anatómica sería un análisis de los cuerpos, la ciencia lógica
sería un análisis del pensamiento o del medio con el que se expresa este pensamiento: el
lenguaje.
Aristóteles descubrió que el espíritu (el pensamiento, el lenguaje) posee una estructura interna
similar a la de la materia. Así, desmenuzó el espíritu humano y extrajo tres elementos
fundamentales: el concepto, el juicio, y el raciocinio.
El concepto es la representación intelectual abstracta de un objeto. El hombre conoce las cosas
que le rodean de una manera sensible (este monte, esta silla, este hombre), pero tiene una
facultad (abstracción) que le permite prescindir de las características concretas y accidentales
de los objetos y referirse a sus aspectos esenciales, es decir, le permite saber qué es el monte,
la silla, el hombre, etc. Estos aspectos esenciales constituyen la idea, el concepto o, en
términos aristotélicos, el universal.

Aristóteles clasificó los conceptos en 10 grupos distintos: una sustancia y nueve accidentes
(cualidad, cantidad, relación, tiempo, lugar, acción, pasión, estado, posición).
Cuando se unen dos o más conceptos para obtener un enunciado acerca de la realidad, se
forma un juicio. Un juicio es verdadero cuando se adecua con la realidad, es decir, cuando los
dos conceptos que se unen en el juicio se refieren a dos objetos efectivamente relacionados en
la realidad.
El raciocinio es aquella forma lógica que consiste en inferir un juicio desconocido a partir de
otros conocidos. Hay dos clases de raciocinios: los deductivos (que a partir de una afirmación
universal deducen una afirmación particular). Y los inductivos (que siguen el camino inverso;
van de la recolección de datos particulares a la afirmación de una verdad universal). Para
Aristóteles, la forma perfecta de raciocinio es el deductivo, al que llamó silogismo. La teoría
de los silogismos (descripción de su forma, de su empleo, de sus leyes, etc.) constituye el
núcleo de la lógica aristotélica.
LA METAFISICA: Aristóteles es también el fundador de una nueva disciplina filosófica: la
metafísica. El objeto fundamental de estudio metafísico es el ser de las cosas. Las distintas
ciencias particulares estudian los objetos de este mundo ateniéndose a características
específicas de ellos; así, la física estudia los objetos en cuanto móviles, la química, en cuanto
mutables y reorganizarles, la biología, en cuanto vivos, etc. La metafísica estudiará a los
objetos en cuanto existentes y la definió así: “Es la ciencia del ser en cuanto ser”. Ahora bien,
Aristóteles no dedicó su atención a todos los seres, sino a aquel ser modélico, arquetípico que
es Dios, el más perfecto de todos los seres. Así, la Metafísica se convirtió en una especie de
teología. Las concepciones éticas de Aristóteles no son muy originales, limitándose a ser la
formulación en términos filosóficos de las ideas dominantes sobre el ethos (comportamiento,
conducta) en la sociedad de su tiempo.
LA POLITICA: La obra política de Aristóteles es una de las primeras grandes
sistematizaciones de la política de los pueblos. En ella partió de un enorme cúmulo de material
empírico (el estudio de las constituciones políticas de la mayoría de las ciudades conocidas de
su época). Para él, el Estado es la forma superior de las comunidades humanas. La primera
institución natural es la familia (basada en dos tipos de relaciones: marido-mujer, amoesclavo). La
unión de varias familias constituye un Estado, una poli. Según Aristóteles el
hombre sólo puede realizarse plenamente en el interior de una comunidad política. Lo definió
como zoon politikòn, o sea, “animal político”

EVALUACIÓN CONTINUA:

Evidencias de aprendizaje Criterios de evaluación

Del saber conocer:
Se describe con características físicas,
sociales, culturales y emocionales que hacen
de él un ser único además se percibe como un
individuo construido por su entorno.
Del Saber Hacer:
Realiza las diversas actividades de forma
participativa y además tiene todas las
evidencias en su cuaderno e ideario. Por otro
lado, socializa las actividades realizadas en
clase con sus compañeros y padres en casa.
● Reconoce la diferencia que existe entre él y
las personas de su entorno teniendo en
cuenta sus características físicas
● Percibe la importancia de saber quién es él:
sus gustos, sueños, metas, familia,
fortalezas y debilidades.
● Tiene gran interés y curiosidad, además
formula preguntas y opiniones propias
acerca del tema.
● Resuelve todas las actividades
correctamente, de forma organizada y
puntual
● Trabaja en equipo, aportando ideas y
aceptando la ayuda de sus amigos y
mostrando interés por las aportaciones de
sus compañeros

Del Saber ser y convivir:

Logró trabajar en equipo, participó
constantemente, entregó todo a tiempo y de
forma organizada. Respeto el aula, la clase,
compañeros y docente.

RECURSOS

1. Audiovisuales
2. Papel periódico o craft
3. Marcadores y colores
4. Lápiz, lápiz rojo y borrador
5. Cuaderno e Ideario