Doctorado en Gerencia Pública y Política Social

El resurgir de la Filosofía en tiempos de la cuarta revolución industrial y el nuevo

modernismo

Elaboró: Moises Alejandro Díaz Quintero

Pasaporte N°: AT168924

El mundo cambia a una velocidad que limita la explicación de fenómenos sociales y del
entorno de la humanidad, dado que cuando ya se encuentra un fundamento epistemológico
o una explicación cienciométrica al proceso de la humanidad actual, estos ya están
rápidamente migrando hacia un nuevo comportamiento social, cultural e incluso económico,
como se pudo evidenciar en tiempos del inicio de la Pandemia suscitada por el COVID-19,
declarada por la Organización Mundial del Salud (OMS) y la Organización de las Naciones
Unidas (ONU), en marzo del año 2020 (OMS, 2021), en donde la forma de comportamiento
mundial y los procesos internos tanto de políticas públicas como de gobierno cambiaron
drásticamente, volviendo a lo netamente básico para el ser humano, lo cual es la
supervivencia; ahora bien, si aplicamos conceptos filosóficos a los diferentes
planteamientos históricamente empleados a lo largo del tiempo, se puede evidenciar, que
la humanidad en momento de crisis recurre a la ciencia y los llamados “sabios” en aras de
asegurar la subsistencia de la especie humana, entonces, ¿cómo concebimos la filosofía
en un mundo donde tiene más credibilidad un influencer a través de redes sociales como el
Instagram que un sabio analística de los procesos humanos desde la filosofía?, para
responder este interrogante, inicialmente se referencia el concepto de filosofía, que de
acuerdo a la RAE (2021) es “el conjunto de saberes que busca establecer, de manera
racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, así como el sentido del obrar humano” y teniendo en cuenta el texto de referencia
“Ciencia y Filosofía” de su autor Azcárraga (2003) donde se contextualiza desde la génesis
hasta las eras contemporáneas de la humanidad, para combatir los diferentes flagelos
sociales de la humanidad, han visibilizado que hasta ahora en Latinoamérica y a nivel
mundial se presenta una desaceleración del pensamiento complejo filosófico y su incidencia
en el análisis de la dimensión humanística

Visto el panorama desde otra óptica, cuando nacen las nuevas sociedades y nuevos
asentamientos humanístico y si se por ejemplo una constante recurrente en el análisis de
sociedad como es la pobreza por ejemplo y partiendo además, que de que de acuerdo al
Banco Mundial (Paridad de poder adquisitivo -Purchasing Power Parity - per cápita) en un
informe publicado por la BBC el pasado 05 de Junio del 2018, en donde, se concluye que
los países con el mayor poder adquisitivo están lejos de la región Latina colocando a Qatar
como el principal referente a nivel mundial de riqueza, obviamente tiene particularidades
únicas para ese tipo de países en donde su “riqueza” está basada principalmente por
actividades industriales del sector de hidrocarburos y la población es relativamente baja en
proporción con el territorio, pero enfocando sus políticas tanto sociales como de gobierno,
están fuertemente marcadas por la incidencia y el arraigo musulmán y otros propios de los
países Árabes.

Celular: +57 3002053974 - Email: alejandroluv@hotmail.com – Barranquilla - Colombia

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Es entonces este caso de Qatar como país, un referente desde mi punto de vista en la
elaboración de este ensayo partir de lo básico, más allá de las políticas sociales que se
quieran implementar y el análisis de crear nuevos conceptos filosóficos, es importante
primero caracterizar realmente que se tiene como modelo de la humanidad, cuál es su
dinámica cultural y social, de donde provienen los recursos y para donde se direccionan,
analizando la perpetuidad de la generación de las fuentes ideológicas, para sintetizar esta
idea, resalto el caso Catarí, por ejemplo en donde los hidrocarburos sostienen la dinámica
económica del país, se considera este, su calidad de recurso finito que en algún momento
desaparecerá, es por ello que se resaltan dentro de su proyección de crecimiento como
país, apalancas otros sectores y subsectores, que en otrora época apalancaran la dinámica
económica, pensando por supuesto en la sostenibilidad.

Entonces con este planteamiento, ¿dónde está el análisis filosófico? Podemos concebir la
humanidad como simplemente el análisis de variables económicas y satisfacer las
necesidades básicas, en donde este modernismo, deja por fuera las voces realmente
autorizadas con poco o nulo eco, si se compara con las altas incidencias que un influencer
que simplemente marca una tendencia que puede ir desde forma de pensar, vestir, que
consumir y otras más tendencias, que son totalmente heterogéneas y aleatorias, que
generan por supuesto cambios en la humanidad.

Entonces, es pues, la forma en como el análisis filosófico logré condensar todos las
ideologías y alinearse con la ciencia, la forma en como los sistemas y modelos
particularmente se detalla en el estudio de las concepciones humanas, en donde el triángulo
de funcionamiento de una humanidad conforme a sus políticas debe garantizar una fina
armonización entre la sociedad, el estado y el mercadoi, en donde el error más recurrente
es creer que primero se produce un bien o servicio y luego se busca el mercado, dejando
a la sociedad con una incertidumbre marcada por una variable que se puede caracterizar,
identificar, incluso medir, pero su comportamiento no se puede controlar, principalmente
dado que depende entre otros, de diversos factores externos al país.

Realizando un símil de la ciencia y la tecnología con la filosofía, estas deben crecer de la

mano, por lo menos hasta afirmar desde mi óptica como colombiano, que históricamente
se ha trazado una ruta a seguir para los países latinos de habla hispana, siguiendo
tendencias e ideologías, aunque la ciencia no esta muy desarrollada en esta parte del
mundo, si se generan grandes conocimientos y estudios que sustentan la base humanística
y la interacción de factores sociales.

Sin embargo, en aras de generar una conclusión particular sobre la esencia de la filosófica
en la actual convergencia de la humanidad y la incidencia de procesos digitales que dejan
apartada la dimensión del factor humano, solo enfocado al consumo de bienes y servicios,
entre las diversas clases sociales, basamos el punto principal, que debe recuperarse una
real analítica del ser, es decir, que las decisiones, directrices de gobierno, planeación y
ejecución de las políticas sociales entre otras, deben ser orientadas desde el desarrollo
humano y que un gobierno que realmente ocupe su visión estratégica en los puntos
principales de la economía, teniendo la preservación de la fuente de recursos tanto
económicos como financiero, que permitan acortar distancias entre la ciencia y la tenencia
a apartar la filosofia.

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Esto no es más, dicho de otra manera, que se puede implementar el mejor modelo social
del mundo, incluso con casos comprobables de éxito en otros países (como el modelo
Suizo, por ejemplo) pero si los flagelos tales como: la corrupción, la desviación de fondos
del estado, la mala planeación de gobierno y una inadecuada visión de progreso y desarrollo
soberano, impedirá que tanto el modelo como los sistemas sociales y económicos
implementados o a implementar, NO representarán un verdadero cambio, si estos, no se
administra y ejecutan dentro de la ética, la moral, el patriotismo, el sentido de pertenencia,
la visión de progresiva de un país, y el pensamiento crítico y objetivo de la sociedad.

Cierro finalmente este sucinto análisis, con la reflexión del célebre filoso y economista Henry
Hazlitt, quien manifestó en sus intervenciones académicas y de gobierno que “El arte de la
Economía consiste en considerar los efectos más remotos de cualquier acto o política y no
meramente sus consecuencias inmediatas; en calcular las repercusiones de tal política no
sobre un grupo, sino sobre todos los sectores”. (Henry Hazlitt 1948). En donde invita
siempre considerar todas las variables que inciden tanto en la economía, como el estado,
y los mercados en relación a los efectos venideros en el tiempo o siguientes generaciones.

Bibliografía:

 https://www.who.int/es/news/item/27-04-2020-who-timeline---covid-19
 https://dle.rae.es/filosof%C3%ADa
 Azcárraga, J. A. (2002). Ciencia y Filosofía. Mètode, Anuario, (2002), 40-47.
 Suarez, M.G. (2003). Pienso… Filosofía y su Historia II. 1ª ed. Bogotá, D.C.: Editorial
Voluntad

i
Para Adelantado (2000: 50.56), la política social es un “dispositivo gubernamental que permite la gestión de la desigualdad” y la
regulación del conflicto social; la política social pue- de producir efectos no sólo de igualar o de compensar las desigualdades, sino
también de po- larizarlas o de reproducirlas.

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