1. ¿Qué es la filosofía de la liberación?

Propuesta filosófica surgida en Latinoamérica en los años 60, la finalidad era ser una filosofía
autentica de su periferia de origen, haciendo filosofía desde su situación y propias
necesidades, dirigiendo sus críticas hacia un entorno muy concretos como: política, la
educación, economía y cultura. Partiendo así de una situación concreta y específica, desde sus
propios pueblos, pueblos en los que la división de clases es realmente radical, en el que la
miseria es una constante. Esta filosofía se define también como un pensar desde los
oprimidos, excluidos y la periferia.

2. ¿Qué aplicabilidad o relación encuentra en la práctica docente y esta corriente

filosófica?
En el proceso de enseñanza aprendizaje el educador o educadora debe de intentar siempre
buscar la liberación de dialogo mediante la analectica es decir ir más allá de su compresión,
reconocer al otro, y responder a las particularidades de los estudiantes, donde se tomen en
cuenta esas diferencias de culturas. Así mismo, se genere una educación dialogante y crítica de
los condicionamientos políticos; la educación se transforma en el medio capaz de impulsar, al
lado de otros factores, la dinámica de los cambios sociales.

3. ¿Cuál es el acontecimiento del siglo XX que se menciona en el audio sobre el

consenso ético entre culturas?
La creación y promulgación de la declaración Universal de los Derechos Humanos, la cual
marca un hito en términos de derechos universales para todo ser humano.
Donde la asamblea distribuida, expuesto y comentando en centro de enseñanzas para que se
llegara a una educación en Derechos humanos, así mismo se fortaleciera el respeto por los
derechos humanos y las libertades fundamentales.

4. ¿Cuál sería la importancia y la relación de la educación de los derechos humanos

para promover una cultura de paz?
Los seres humanos somos biopsicosocial y a partir de ahí se genera pensamientos y acciones
tanto individual como colectivamente ya que se es parte de una sociedad dinámica, donde se
tiene la corresponsabilidad de aportar negativa o positivamente al contexto, en este sentido la
educación en derechos humanos permite al individuo desarrollar una capacidad crítica y
reflexiva cuando se ha irrespetado o violado sus derechos o los de otras personas.
La relación de la educación en derechos humanos y la promoción de una cultura de paz
permite al individuo concientizar, reflexionar y hacer un análisis crítico sobre las realidades
sociales para que a partir de ahí se involucre a contribuir en cambios a favor de aquellas más
poblaciones más vulnerables o que se encuentran en condiciones de vulnerabilidad, donde se
abandere de una serie de valores, actitudes y acciones que rechacen o mitiguen una cultura de
violencia. Donde coadyuve a motivar las actitudes de tolerancia, de respeto, de solidaridad
inherente a los Derechos Humanos, así mismo educar la conciencia de una convivencia social a
nivel personal, nacional e internacional que dignifique a la persona.

5. ¿Considera vigentes los planteamientos de la filosofía de la liberación? SI

La filosofía de la liberación nace como un movimiento intelectual con necesidad de movilizar
ciertas definiciones, ciertas formas de entender a la filosofía, ciertos conceptos que, a la luz de
la historia del continente de América Latina se mostraron más bien como un obstáculo para
desarrollar un pensamiento en estrecho vínculo con la forma de existencia de quienes lo
ejercen. Partiendo de la exterioridad, alteridad y la trascendencia ético-histórica del individuo,
no solo viéndolo de forma persona y ética, sino también de manera social, histórica, política y
estructura.

En este sentido la preocupación principal de la filosofía de la liberación se sitúa en la liberación

de las víctimas, una temática aterrizada en “la conceptualización de las necesidades humanas,
(…) la explotación y sus mecanismos, el reclamo de justicia a diferentes niveles para que se
constituya en integral, y la necesaria y mediadora transformación estructural para lograr los
objetivos deseados (Marcos, 2018).

Históricamente y hasta hoy en día siempre ha existido marcadas diferencias de los mas ricos y
los más pobres, los países más ricos y los países más pobres, donde denota una amenaza
constante de dominación, ante lo anterior mencionado es indudable la presencia urgente de
una liberación humana integral, abarcando al individuo de manera integral, a la sociedad y las
realidades históricas actuales. Orientando a una contribución desde su especificidad de
América Latina a responder a los nuevos desafíos de la realidad y no reducirse a una sola
dimensión ni a ciertas clases sociales o determinados grupos.

FUENTES CONSULTADAS

 Gaos Beltran, Monica. La importancia de los Derechos humanos en América Latina, VIII
Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional. Universidad de Sevilla, España.
 Audio sobre “reflexión de educación y Derechos Humanos”
 Marcos, Jairo. Liberacion de Enrrique Dussel y sus críticas. Revistas nuestramerica vol
7, num 13. España. 2019

Marcos, J. (2019). Liberación desde Enrique Dussel (y sus críticas). Revista

nuestrAmérica, 7(13), 174-201.

La redacción y el uso de citas hay que mejorarlas.