Características y diferencias de la sociología europea,

norteamericana y latinoamericana

SOCIOLOGIA JURIDICA
Facultad de Estudios Superiores Acatlan

Alumna: Rocio Elizabeth Espinosa Diaz

Profesor: Jorge Osva Hernandez Hernandez

 Introducción
La Sociología Jurídica, en términos generales, se define como la
disciplina que explica las causas y efectos de las normas jurídicas en la sociedad.
Su objeto de estudio se constituye por los fenómenos interrelacionados
causalmente que configuran al derecho.

Lo que hace la sociología del Derecho es utilizar las herramientas de las ciencias
sociales para estudiar la realidad del fenómeno jurídico mediante encuestas,
análisis estadísticos, observación y otras técnicas y métodos de investigación social.

Esta disciplina es muy importante en las Ciencias Políticas, como asesor en la

elaboración de normas o en los procesos legislativos.

También en las investigaciones de administración pública o burocrática, en las

investigaciones o análisis de los movimientos sociales e incluso en la criminología

Resumiendo, la sociología jurídica tendría las siguientes características que la

identifican como una disciplina autónoma frente al derecho y a otras ciencias
sociales y humanas:

1. Es vista o como una disciplina o como una especialidad de la sociología.

2. En general, no es definida como una disciplina del derecho.

3. En cuanto a sus métodos y forma de abordar el conocimiento, está más

vinculada a la sociología que al derecho.

4. Aunque no de manera exclusiva, hace énfasis en el uso de métodos

empíricos de investigación.

5. Pretende un análisis crítico de las situaciones jurídicas, una aproximación

realista.

6. Se ocupa de los fines y las funciones del derecho, aunque no tiene la

exclusividad sobre el tema.

7. Se ocupa de la organización del sistema legal, sus operadores y la forma

como las personas definen su realidad jurídica.

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La sociología jurídica es muy importante para relacionar las cuestiones de la ley con
respecto a la sociedad a la cual van dirigidas.

Cada nación tiene su propia manera de canalizar sus problemáticas, así como de
aplicar sus normas, todas estas cuestiones se ven influenciadas por cada contexto
histórico que afecto a cada país, no será la misma manera de ser de la sociedad
mexicana a la estadounidense, por ejemplo.

Por ello la sociología jurídica tiene estudios dependiendo de cada continente y

también cada una tiene sus propios exponentes.

En esta ocasión trataremos el tema de la sociología jurídica abarcando la europea,

norteamericana y latinoamericana para posteriormente enmarcar sus diferencias.

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SOCIOLOGIA JURIDICA EUROPEA

Antes de su constitución como ciencia, la sociología del derecho se inscribió como

la prolongación de otras disciplinas científicas. Su evolución está estrechamente
ligada a posicionamientos filosóficos tanto en lo referente a las variaciones sufridas
por el concepto de sociedad como a la naturaleza y función del derecho. Ya desde
sus inicios, cabe señalar la especificidad de la sociología del derecho en diferentes
contextos intelectuales.

No será hasta después de la Segunda Guerra Mundial que las facultades de

derecho se abrirán a las disciplinas sociológicas. Concretamente, la sociología del
derecho en Europa se manifiesta principalmente a través de los movimientos
sociologistas y antiformalistas de principios del siglo XX, que reivindican la adopción
de una perspectiva sociocultural y sociohistórica del derecho

En cuanto a la institucionalización y desarrollo de la sociología del derecho como

disciplina académica, cabe constatar que en la mayoría de los países del Sur de
Europa, ésta se llevó a cabo en los departamentos de teoría y filosofía del derecho.

Las raíces de la sociología del derecho se remontan a los trabajos de sociólogos y

juristas de principios del siglo anterior.

La relación entre el derecho y la sociedad fue explorada sociológicamente en los

trabajos de Max Weber y Émile Durkheim. Los escritos sobre la ley de estos
sociólogos clásicos son fundamentales para toda la sociología del derecho actual.

Varios otros académicos principalmente juristas también emplearon teorías y

métodos científicos sociales en un intento por desarrollar nuevas teorías
sociológicas del derecho. Entre ellos se encontraban Leon Petrażycki, Eugen
Ehrlich y Georges Gurvitch.

Uno de los pioneros como Ehrlich consideraba que “la sociología jurídica toma como
punto de partida el concepto de sociedad como conjunto de grupos humanos que
están en contacto entre sí para “un intercambio de bienes espirituales o
económicos.

Para él los grupos sociales “son los grupos primarios u originarios, como la tribu, la
familia o la comunidad doméstica y otros nacen de la unión de estos originarios,
como son la asociación, el municipio, el pueblo o el Estado.”

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Estos grupos sociales, se organizan en normas para indicarle a los individuos su
lugar y su tarea dentro de la comunidad.

en Ehrlich podemos distinguir dos etapas: la primera crítica y la segunda

constructiva. En la primera se dedica a constatar frecuentes lagunas de ley y a ello
dedica sus primeros escritos, que muestran la insuficiencia de la ley como fuente
del derecho y la falsedad del principio de la plenitud del ordenamiento jurídico
cifrado exclusivamente en los códigos. La segunda etapa se inicia con la aplicación
del método que denomina “libre investigación del derecho”.

Entre otros autores H. Kantorowicz es la “oveja negra” de su época y el grupo de

juristas abiertos a la sociología del derecho y el pluralismo jurídico, porque se va al
polo opuesto de la ideología del positivismo legalista y la Escuela de la Exégesis. Si
éstos no concebían otra fuente del derecho que no fuera la ley, Kantorowicz
considera que la fuente prioritaria del derecho es la decisión de los jueces, respecto
a la cual la ley es una orientación.

Una coincidencia con el realismo jurídico posterior, que definirá a la ley como una
predicción de la verdadera norma, la sentencia de los jueces.

En efecto, hasta los escritos de Kantorowicz la ley había sido combatida, pero no a
tal punto de sustituirla por las decisiones de los jueces en la pirámide de las normas.
Decir, como él argumentaba, que la principal fuente del derecho era la sentencia
judicial, suponía un plato muy fuerte para la época.

En el caso de Max Weber, plantea la llamada "forma racional" como un tipo de

dominación dentro de la sociedad, no está relacionado a las personas sino a normas
abstractas.

Comprendió el cuerpo de ley coherente y calculable en términos de una autoridad

legal-racional.

En general, el punto de vista de Weber puede describirse como un enfoque externo

de la ley que estudia las características empíricas del derecho.

En busca de construir un radical acercamiento científico al derecho, Petrazycki se

enfocó en las experiencias y en los procesos psicológicos que la gente tenía acerca
de los usos legales.

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En el caso de Durkheim abordaba la regla del derecho a partir de sus modalidades
de sanción (represiva o substitutiva), en vez de destacar la relación evaluativa de la
acción.

En cambio, Weber, desde su postura empírica, excluye el juicio dentro de la acción.

Weber llegará a afirmar que el juicio “justo” (el que el derecho tomará en
consideración) es una cuestión que no tiene nada de sociológico.

Ya repasadas las ideologías principales queda a encasillar a cada autor respecto a

su nacionalidad.

Derecho sociológico francés

La sociología jurídica francesa se opone a la de los países germánicos y

anglosajones, la primera tradicionalmente atada a la cultura jurídica filosófica, y la
segunda con una perspectiva realmente empírica. Como subraya Dupret, fue el
triunfo de l’Ecole de l’exégèse, lo que llevó a un estricto positivismo fundado sobre
la interpretación literal de la voluntad del legislador.

Esta perspectiva obstaculizó toda posible interrogación crítica del proceso de

producción del derecho.

De los autores ya clásicos, podemos identificar tanto la tradición weberiana como la

durkemiana.

Pero es sin duda con Durkheim que empieza a formarse en Francia una sociología
jurídica, en la medida que las reglas del derecho contaron para él como uno de los
hechos sociales. De los juristas, cabe destacar a Duguit, que postuló el hecho de
renunciar a la noción de derecho subjetivo para remplazarlo por el hecho social de
la solidaridad, desde el que se funda un derecho objetivo que asigna a cada uno
una función social.

Pero si hay que identificar a un fundador de la denominada Escuela Francesa de

Sociología (según los términos de Arnaud), éste es Ehrlich, que llevando hasta el
extremo las conclusiones esenciales de la Escuela Alemana Freirecht, buscará el
derecho en el mismo corazón de la vida social.

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Otro autor francés para destacar es Jean Carbonnier. Desde la década de 1950,
Carbonnier contribuyó, notablemente, al desarrollo de la sociología del derecho
como disciplina particular en la enseñanza y en la investigación universitaria.

Derecho sociológico alemán

Tres tendencias diferentes han marcado la aparición de la sociología del derecho

en Alemania a principios del siglo XX, con autores como Ehrlich (Movimiento del
derecho libre), Sinzheimer y Max Weber. La reconstrucción de la teoría de la
racionalización y el proceso de la modernización (Schluchter, Habermas), o la
diferenciación entre normas sociales y normas del derecho (Rechtsstab).

Varios juristas han insistido en la utilidad del trabajo de Weber para la historia del
derecho y del derecho comparado (Engisch y Rehbinder) hasta haber sido retomado
desde las teorías evolucionistas (Luhmann). Cabe también señalar que la teoría de
la acción comunicativa de Habermas se realizó bajo la influencia de Weber.

Si resumimos la evolución de la sociología del derecho en Alemania hasta nuestros

días, debemos constatar que ésta ha estado marcada por una fractura entre la
investigación socio-empírica y el aspecto puramente teórico de la sociología del
derecho, especialmente en autores como Luhmann y Teubner.

Derecho sociológico italiano

Para empezar, hemos de precisar que la ciencia social italiana tiene fuertes raíces
históricas y que debe, en gran parte, su emergencia a los ámbitos culturales de los
juristas y de las escuelas de derecho. El derecho en Italia será, pues, de tradición
muy social.

Es en este contexto cultural que nace la sociología positivista italiana, siguiendo el

ejemplo de Comte, pero tomando una gran distancia, ya que pondrá toda su
atención en los problemas concretos de la vida y de las reformas del derecho.
Internacionalmente se conoce especialmente la Scuola positiva criminale y a su
fundador, Cesare Lombroso.

Cabe destacar la visión funcionalista de Bobbio, partiendo de la premisa de que el

derecho cumple un cúmulo de funciones sociales (el autor identifica las funciones
de reglamentación de litigios, regulación de las conductas, la organización y
legitimación del poder y la distribución de los recursos).

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El derecho se convierte en un instrumento político, en manos de los reformadores,
instrumento que para un autor como Renato Treves tiene que manipularse de modo
crítico y no ideológico, con la finalidad de promover la democracia.

Derecho sociológico español

Estimulado por Renato Treves, Elías Díaz trató de integrar la reflexión sobre el
derecho en el marco de las ciencias sociales. En Sociología y Filosofía del derecho
(1971), el autor propone una fecunda línea de investigación, que vincula validez
jurídica, intereses de grupos y relaciones de poder, y analiza la relación de la norma
con la sociedad y las condiciones políticas en las que surge más allá de su
importancia en España respecto a la implantación de la sociología del derecho, la
obra de Díaz ha tenido gran influencia en América Latina.

Derecho sociológico escandinavo

Según un artículo reciente de Hierro, pueden distinguirse tres etapas en la evolución

del realismo jurídico escandinavo.

La primera, desde su aparición en los años hasta la Segunda Guerra Mundial,

caracterizada principalmente por una ortodoxia empirista, la expresión de referencia
es “Law as Fact” de Olivecrona (1939) y las publicaciones de Ross (1933). La
segunda, desde la Segunda Guerra Mundial hasta mediados los años 60, estaría
caracterizada por la recepción de la filosofía analítica, con una consecuente pérdida
de la ortodoxia empirista inicial.

Las bases epistemológicas de los realistas escandinavos consisten en colocarse en

la situación de un Homo juridicus realista.

El derecho danés, según Ross, es simplemente el conjunto de elementos que

determinan la actividad de los magistrados daneses. El juez no trabaja en el vacío,
sino que es miembro de una sociedad, y las normas extralegales de esta sociedad
constituyen en gran parte los motivos de la decisión jurídica.

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Derecho sociológico británico

Aunque por muchos autores no es considerada como continental, nos parece

pertinente realizar aportar algunas reflexiones sobre la sociología del derecho
británica. La sociología del derecho británica, como en otros países europeos,
constituye un pequeño campo de estudio de la sociología inglesa.107 Los
planteamientos más desarrollados desde los años 60 y 70 son el interaccionismo
simbólico y el marxismo, junto con la sociología de la desviación y del crimen.

En los años 80, la sociología del derecho británica florecía, sobre todo en la
Universidad de Oxford, con el impulso dado por Donald Harris, y la creación del
centro de Socio-Legal Studies, jóvenes investigadores como Maxwell Atkinson y
Robert Dingwall, interesados por la etnometodología, el análisis de las
conversaciones y la sociología de las profesiones, publicaron varios trabajos.

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SOCIOLOGIA JURIDICA NORTEAMERICANA

Los europeos fueron los primeros en relacionar la sociología con el derecho sin
embargo entre las demás naciones surgieron autores que plantearon esta ideología
aplicada a su contexto jurídico.

La sociología del derecho en los Estados Unidos está intelectualmente ligada en los
trabajos de Max Weber y Emile Durkheim.

Sin embargo, los estudios sociológicos del derecho han crecido a partir de los
desarrollos que se han dado en la academia jurídica, los cuales son parte de la
educación ofrecida por las escuelas profesionales de derecho, particularmente de
la perspectiva de la jurisprudencia sociológica.

El cambio decisivo hacia el desarrollo de una aproximación sociológica al derecho

distinta, pero siendo fiel a los clásicos sociológicos, fue iniciada por Talcott Parsons,
lamentablemente su papel crucial como fundador de la sociología del derecho no
ha sido suficientemente reconocido.

Cuando se hicieron los primeros intentos en la sociología europea para establecer

una pauta para la sociología del derecho, no hubo en ese entonces un movimiento
similar en el desarrollo de la sociología estadounidense.

En lugar de esto, como un precursor inicial de la sociología del derecho en los

Estados Unidos, la perspectiva de una jurisprudencia sociológica había sido
desarrollada por el profesor de derecho en Harvard, Roscoe Pound.

Sin embargo, la jurisprudencia sociológica fue parte de lo legal más que de la

academia sociológica, un esfuerzo adicional fue necesario dentro de la sociología
para establecer el campo de la sociología del derecho. Ahí fue donde cobro fuerza
la sociología estadounidense gracias al trabajo del sociólogo de Harvard, Talcott
Parsons; éste fue el momento cumbre de la moderna sociología del derecho.

Entonces Parsons desarrollo una perspectiva del derecho que fue sociológica, tanto
por estar informada por su perspectiva de la teoría de los sistemas como por estar
en línea con las ideologías clásicas europeas. Esto fue lo que Parsons, más que
ningún otro sociólogo, ayudó a consolidar como el aspecto central del discurso de
la moderna sociología.

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Apogeo de la sociología jurídica estadounidense

La jurisprudencia sociológica de Roscoe Pound es una extensión del pensamiento

legal del famoso jurista Oliver Wendell Holmes Jr. (Holmes 1881, 1897). Él rechaza
la teoría del formalismo legal que sostiene que el derecho es un cuerpo lógico e
internamente consistente de reglas independientes de las formas variables de las
instituciones sociales circundantes, y arguye que el derecho es un reflejo del
desarrollo de una nación.

Holmes, particularmente, enfatiza el aspecto judicial del derecho y argumenta que

los jueces no solamente encuentran la ley en los códigos legales para aplicarla en
casos específicos, sino que, haciéndolo, ellos también contribuyen a la formulación
del derecho seleccionando los principios relevantes del derecho y los precedentes
para decidir sobre un caso.

A partir del trabajo de Holmes, Roscoe Pound formuló la perspectiva de la

jurisprudencia sociológica Pound acuño el término de jurisprudencia sociológica
para referirse a un nuevo estado en el desarrollo de las teorías jurídicas.

La jurisprudencia sociológica, de acuerdo con Pound, consiste más

específicamente en seis puntos:

• Estudiar los efectos sociales del derecho;

• Enfocarse en los efectos del derecho con el fin de preparar y adecuar la

legislación

• Dada la función impositiva del derecho, hacer las reglas jurídicas más
efectivas

• Estudiar los efectos sociales del derecho históricamente

• Contribuir a una aplicación equitativa del derecho en todos los casos

• Promover el propósito último del derecho.

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Mientras que la sociología es sobre todo teórica u orientada hacia la investigación,
la jurisprudencia se orienta prácticamente en contribuir hacia la resolución de
problemas legales.

Con respecto al fin del derecho, Pound señala que éste es una forma de control
social. El control social es definido por él como el ordenamiento de las relaciones
humanas en las sociedades organizadas políticamente en términos de la realización
de las exigencias, demandas y deseos que cada persona individual o
colectivamente busquen satisfacer.

El compromiso moral enraizado en la concepción del derecho como un mecanismo

de control social, no fue solo de Estados Unidos, pues esto concuerda muy con la
concepción de Durkheim de la integración social y la de Petrazycki que toman al
derecho como un medio para el orden social.

Volviendo a los aportes de Parsons el afirmo que en las sociedades modernas hay
cuatro subsistemas relativamente autónomos que se han diferenciado en orden al
realizar una función designada: la economía, el sistema político, la comunidad
societal y el sistema fiduciario de valores.

Ve al sistema legal como un elemento central en las sociedades modernas y define

la ley como “algún relativo, formalizado e integrado cuerpo de reglas que impone
obligaciones a las personas que desempeñan roles particulares en colectividades
particulares”

Analiza el rol del derecho en relación con los otros subsistemas sociales
diferenciados en el marco de los cuatro esquemas funcionales que planteo, el opina
que el derecho le da una obligación o una pauta a cada sector para desarrollar sus
roles adecuadamente.

Con respecto a la diferenciación del derecho frente al sistema económico, Parsons

afirma que el sistema legal no puede ser adecuadamente conceptualizado con
referencia a los intereses privados que acompañan la expansión del capitalismo.

Para el autor, el sistema legal sigue siendo relativamente autónomo del sistema
económico ya que el derecho implica negociar entre diferentes intereses que
necesiten ser asumidos en un balance.

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Sobre el efecto en la sociedad Parsons considera la ley, de manera más importante,
como mecanismo de control social dentro del contexto más amplio de la comunidad
societal del sistema social.

• El sistema legal, específicamente, satisface las siguientes funciones: la

interpretación legal en la Cortes de derecho

• la aplicación de las leyes en la toma de decisiones administrativas y jurídicas;

la sanción de leyes por parte de las agencias de aplicación

• la especificación de la jurisdicción para determinar cuándo y dónde las reglas

legales se aplican

La función integrativa del derecho tiene dos dimensiones: la ley no solo regula la
interacción entre los miembros de la sociedad (integración social), también regula
la estructura institucional de la sociedad y el intercambio entre los subsistemas
(integración societal).

Otros sociólogos reconocidos son Charles Wright Mills que en su libro “La elite del
poder” hace una observación al gobierno estadounidense, las leyes, así como sus
estratos y también William Julius Wilson en su libro “Poder, racismo y privilegio”
donde hace un análisis sobre la época en donde la ley en en Estados Unidos le
daba preferencia hacia personas con cierto tipo de rasgos opacando los derechos
de aquellos con una etnia y fisonomía distinta.

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SOCIOLOGIA JURIDICA LATINOAMERICANA

Hasta la última década del siglo XX, en América Latina, los estudios sociojurídicos
eran escasos y predominaba una abundante producción teórica desde la dogmática
jurídica, alejada de las ciencias sociales y de la realidad social.

Hoy día nos enfrentamos a otra realidad, pues desde la primera década del siglo
XXI los estudios de sociología del Derecho han adquirido protagonismo como
resultado de numerosos factores de variada naturaleza.

En el caso de América Latina una parte de las investigaciones sociojurídicas se

relacionan con las instituciones del Derecho y las prácticas sociales que se
desarrollan en este escenario.

Los estudios de sociología jurídica y los movimientos sociales, estos estudios

obedece a factores como el posicionamiento del Derecho internacional público en
el contexto de la globalización y el desarrollo del Estado constitucional
contemporáneo.

Hoy día las instituciones del Derecho internacional de los derechos humanos tienen
un alto grado de incidencia en las decisiones y comportamiento de los Estados y
son referentes políticos de organizaciones no gubernamentales (ONG) y de
movimientos sociales.

La sociología jurídica ha encontrado en este tipo de interacción entre el Derecho, la

acción política y los grupos sociales un importante campo de desarrollo
investigativo, en trabajos relacionados con temas como género y Derecho, cultura
y Derecho, medio ambiente y Derecho, o Derecho y luchas de reconocimiento.

Este campo hace referencia a la relación entre la forma jurídica y las estructuras del
Estado con lo social y de él se desprenden investigaciones relacionadas con temas
como las prácticas o roles de los operadores jurídicos en la administración de
justicia; la formación legal en las facultades de Derecho así como la producción de
normas jurídicas, su aplicación y la eficacia que tienen en la sociedad; y las
funciones del Derecho y su impacto en la sociedad.

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Los estudios de la sociología jurídica latinoamericana sobre la transición
democrática, donde el Derecho es esencial, avanzan con la promulgación de
constituciones que transforman los modelos estatales, impulsan la democracia y
amplían el catálogo de derechos fundamentales.

Los cambios constitucionales, el surgimiento del nuevo constitucionalismo, las

posibilidades y limitaciones de la democratización, la teoría del Estado, junto al
notorio desarrollo de los derechos fundamentales se convirtieron en una veta
importante de la sociología jurídica latinoamericana

La sociología europea tuvo gran relevancia en la sociología latinoamericana, en la

cual se le presento el mismo problema de positivismo jurídico que se encontraba
muy arraigado en esa época con lo cual le toco luchar para obtener importancia en
el derecho.

Es importante recalcar que los problemas jurídico-sociales que se dan en los países
de Latinoamérica conllevaron a intereses de la sociología jurídica.

Las investigaciones y esfuerzos que han realizado los teóricos de Latinoamérica se

puede decir que el día de hoy la sociología jurídica tiene mayor importancia. German
Silva García se ocupó de la construcción social de las decisiones jurídicas, en donde
abordo la construcción social de los imaginarios sobre los crímenes en Colombia y
América latina.

Germán Silva García examinó el poco éxito de reformas de descongestión en la

justicia penal, la penetración de las preferencias ideológicas en las decisiones
judiciales y la aplicación selectiva de esas predilecciones en la imposición de penas
de prisión.

En palabras de García, “el constitucionalismo aspiracional es importante para las

prácticas políticas en la medida en que, por un lado, facilita la conciencia política
emancipatoria de algunos grupos sociales excluidos y, por otro, facilita estrategias
posibles de acción legal y política para remediar la situación de los afectados” (Pone
al derecho como esperanza Constitucionalismo y cambio social en América Latina).

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En este aspecto, estudios pioneros como el de Boaventura de Sousa Santos sobre
el llamado “derecho de Pasárgada”, abrieron el camino para estos desarrollos.

En su trabajo, Santos ubicó un fenómeno urbano en una favela de Río de Janeiro

que creó una especie de legalidad interna propia con la cual la comunidad
solucionaba sus conflictos.

Posteriormente se estudiaron otras formas de regulación social emergidas en el

interior de otros grupos sociales, como el Derecho creado por comunidades
campesinas en el Perú, quienes, a partir de modelos específicos de resolución de
conflictos y control social, crearon su propia justicia, para tramitar asuntos como
hurtos, riñas y violencia intrafamiliar.

En América latina se puede ver algunas influencias europeas como por ejemplo en
relación con Kantorowicz el paralelismo del derecho indígena zapatista en México
se sitúa en el hecho de prestar atención y acudir a la asamblea de las comunidades
para la resolución de los casos difíciles e innovadores.

Lo que quiero decir es que los indígenas zapatistas valoran mucho las competencias
de sus jueces al igual que hace el jurista alemán otorgando a los jueces y sus
sentencias un valor especial.

Pero hay otra semejanza más interesante. Kantorowicz señala que los jueces deben
ser expertos sociólogos formados en las ciencias sociales y en la práctica social
para acertar con la siempre difícil tarea de encontrar la solución más justa para los
conflictos. Y precisamente uno de los principios del zapatismo es el aprendizaje
social de los indígenas desempeñando temporal y rotativamente todos los cargos
públicos.

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DIFERENCIAS ENTRE SOCIOLOGIAS JURIDICAS

Cada país se rige por un pensamiento sociológico arraigado a los sucesos de su

historia, tradiciones y esto se conjuga con las leyes que los rigen.

Hay naciones con leyes más represivas, así como naciones con leyes mas aptas
para que cada ciudadano pueda ejercer sus derechos, incluso las condiciones de
seguridad afectan la estabilidad del aparato jurídico por lo tanto entre cada región
habrá diferencias de cómo se desarrolla la personalidad legal y propicia nuevas
investigaciones.

Diferencias entre Europa, Norteamérica y Latinoamérica

Mientras que, en el caso de la sociología, esas diferencias surgen de orígenes

disciplinarios divergentes, en la academia europea y en el movimiento
estadounidense hacia una reforma liberal, las diferencias en la academia del
derecho se sitúan en el contexto de las diferencias entre el sistema legal europeo y
el norteamericano, más específicamente la tradición europea de la educación
académica legal y el entrenamiento profesional de la práctica legal estadounidense.
Por tanto, el desarrollo teórico hacia la sociología del derecho, más que a una
jurisprudencia sociológica, toma lugar mucho más rápido en Europa que en los
Estados Unidos.

Por supuesto la institucionalización de la sociología del derecho habría de ser

obstaculizada en Europa por el gran desorden producido por la revolución
bolchevique (que implicó la dispersión geográfica de la escuela de Petrazycki), la
Segunda Guerra Mundial y el balance internacional que le siguió.

En los Estados Unidos, en comparación, los obstáculos para el desarrollo de la

sociología del derecho fueron principalmente académicos, pues la tradición de la
jurisprudencia sociológica se enraizó tanto en la academia legal que previno
inicialmente el desarrollo de una sociología del derecho independiente.

La sociología del derecho que había emergido en Europa, por otra parte, fue tomada
también en mayor medida por la jurisprudencia sociológica más que discutida por
otros sociólogos.

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Ahora los contrastes que se puede encontrar America latina con Europa y
Norteamérica es principalmente en la fijación que tiene la sociología juridica.

En esas regiones la sociología suele tener como fin el hecho de conocer a

profundidad como se comporta la sociedad a la hora de ejercer mas que nada su
lado jurídico y como afectan las estipulaciones de la ley el desarrollo de la sociedad.
En America Latina se vive una situación más complicada que en esas regiones del
primer mundo y la sociología jurídica puede usarse como un medio para analizar si
realmente la ley puede funcionar como una medida efectiva para canalizar aquellas
circunstancias que afectan a la sociedad latina como lo son la inseguridad, la
presencia del crimen organizado, así como la corrupción, la pobreza entre otras
cuestiones que se llevan muy de la mano con la actual condición legal de cada país
latino.

Una pregunta que aqueja a los ciudadanos latinos es mas que nada si realmente la
ley esta funcionando positivamente en nuestra sociedad, si realmente nos libra de
las lamentables cuestiones donde fuerzas externas gobiernan anárquicamente
regiones enteras y se percibe una pobreza de poder por parte del gobierno.

Esta seria mas que nada la manera de cómo se usa el pensamiento jurídico
sociológico aplicado a la realidad que se vive en Latinoamérica.

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 CONCLUSIONES

La sociología jurídica puede ser usada de gran manera para analizar

satisfactoriamente las cuestiones legales que presenta la sociedad de un
determinado país y esta disciplina apoya fuertemente al conocimiento legal de cómo
se podrían mejorar los ámbitos legales en favor de la sociedad.

Afortunadamente existen muchos exponentes que pueden permitir de manera

clara y concisa una demostración de como es que se comporta la población no
dejando de lado su historia, formación y contexto actual.

Es importante estar conscientes de lo que sucede alrededor del mundo para

mejorar nuestra empatía y conocimiento así como crearnos una ética jurídica.

REFERENCIAS

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Balbastro Reguera | Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y Políticas.
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