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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA INTERCONTINENTAL (UTIC)

Sociologa Jurdica
Trabajo Practico.Unidad XX

Asignatura: Sociologa Jurdica Curso: 1ro. Ao: 2012 Prof.: Dra. Teresita Snchez

Univ.: Ricardo Javier Gonzlez Orrego

Sociologa Jurdica
ndice

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Cartula1 ndice....2 Introduccin3 Capitulo I Ciencia del Derecho y Filosofa del Derecho.4 Capitulo II Nocin Histrica de la Sociologa del Derecho..10 Capitulo III El fenmeno jurdico desde el punto de vista sociolgico. Caracteres del fenmeno jurdico. Diferencia con otras expresiones de la vida social.12 Capitulo IV Las fuerzas modeladoras del Derecho.15 Conclusin19 Bibliografa20

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Introduccin.-

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Este trabajo explicara en detalle lo que es la sociologa jurdica, sus diferentes conceptualiciones, sus orgenes, caractersticas particulares, funciones, as como se relaciona con otras ciencias como la sociologa general de la cual es hija. Esta ciencia relativamente Joven, pero con una importancia para la aplicacin del derecho, por sus relacin con lo social y darle un explicacin lgicas a los hechos que se manifiestan para as darle una salida a los conflicto que surge, en la relaciones de los seres humanos a travs de la apreciacin de la justicia del caso. Otra idea principal de este trabajo es para que se estudie la manera lgica de pensar de los propulsores e inventores de esta ciencia, y de cmo enfocaban su desarrollo, no en la legislacin, ni jurisprudencia sino en la sociedad misma. sea dndole una importancia primordial a la forma de ser de la sociedad y la influencia en lo psquico del ser humano En los momentos actuales donde se verifican proceso de modernizacin Y que es necesario profundizar sobre los casos que se presenten, en el ejercicio de la carrera del derecho es necesario tener conocimientos sobre lo que es la sociologa jurdica ya que todos los fenmenos estn ligados a hechos sociales y es necesario emplear el sistema de investigacin que utiliza esta ciencia. Por lo tanto hay que conocer sobre esta materia para poder ejercer con eficacia esta carrera de derecho, as como los diferentes aportes de varios pensadores que son importantes para buscarle una razn lgica a la misma. El desarrollo que ha tenido esta ciencia en los pases desarrollado a sido asombrosa, hasta el punto que tiene docente en todos el mundo. La funcin prctica de la sociologa jurdica es tan importante que sirve de auxiliar, a nuestros jueces, legisladores y gobernantes que la utilizan como instrumento de medicin sentencias. para tomar desiciones, legislar, y analizar las

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Capitulo I.Ciencia del Derecho y Filosofa del Derecho.Ciencia del Derecho:

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Las ciencias del Derecho son todas aquellas disciplinas que buscan explicar las caractersticas del Derecho, entendido como un fenmeno que existe ms all de su dimensin positiva, esta ltima objeto propio de la dogmtica jurdica. No hay que confundir los trminos: "ciencias del Derecho" y "ciencia del Derecho", que tienen significados muy distintos. La expresin "ciencia del Derecho" se refiere a la dogmtica jurdica, con exclusin de otras perspectivas. La expresin "ciencias del Derecho" se refiere a las disciplinas cientficas que tienen como objeto de estudio al Derecho y que no forman parte de la dogmtica. La idea de Derecho trata del positum que constituye un ordenamiento vigente, y pretende realizar un examen cientfico del mismo. Las ciencias pretenden explicar la historia de dicho ordenamiento (Derecho romano, historia del Derecho); su funcin en la sociedad en que se inserta (sociologa del Derecho) y sus problemas en un nivel supra dogmtico (filosofa del Derecho, teora del Derecho). Las expresiones ms utilizadas para hacer referencia a esta disciplina son las antes mencionadas (ciencia del Derecho o ciencia jurdica); pero tambin suele asignrsele las siguientes denominaciones a la misma: ciencia dogmtica del derecho; teora del Derecho; jurisprudencia; sistemtica jurdica; filosofa del Derecho etc.

Divisiones: Segn la rama del Derecho positivo a que se refiera, se distinguen (en enumeracin no taxativa): ciencia del Derecho penal; ciencia del Derecho civil; Univ. Ricardo Javier Gonzlez Orrego 4

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ciencia del Derecho administrativo; ciencia del Derecho procesal; ciencia del Derecho constitucional; ciencia del Derecho privado; ciencia del Derecho laboral; etc.

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Visin cronolgica de la ciencia del derecho: Se dice de la sociologa del derecho que es una ciencia jurdica nueva, producto del clima positivista y formalista del siglo XX. Esta afirmacin representa una verdad a medias y remite a las distintas formas de entender los orgenes de la sociologa del derecho. La sociologa del derecho, vista en una perspectiva sobre el derecho de carcter informal, es decir, como una sociologa jurdica rudimentaria, tiene sus orgenes en la Antigedad. En el pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C., es posible encontrar ya algunos apuntes sociolgico-jurdico en su intento de explicar la dicotoma entre lo justo natural y lo justo positivo, entre la idea justicia dictada por la naturaleza y la justicia real conformada por las disposiciones de los poderes pblico. Lo mismo cabe decir, con mayores fundamentos, de figuras de la Antigedad tan prestigiosas como Platn y Aristteles, al explicar ambos desde de la dinmica social la evolucin y el proceso de transformaciones de las formas de gobierno. Aristteles seala en su Poltica la influencia de factores sociales en la legislacin constitucional, puede ser considerado con el ms lejano precursor de la Sociologa del Derecho. Siglos despus, estos primeros esbozos de una sociologa jurdica elemental y rudimentaria dieron paso a la indagacin sobre la regularidad de las leyes que regan los fenmenos sociales y sobre los factores que configuraban y determinaban la naturaleza de la legislacin y la forma de ser de los pueblos. Es el ejemplo seguido, entre otros, por Montesquieu en Francia y Torqueville en Amrica. Estas referencias sociolgico-jurdicas eran todava residuales respecto a las preocupaciones intelectuales de la Edad Moderna, especialmente centradas en la teora iusnaturalista. Ello no obstante, a pesar de estas dependencias, se

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advierte un progresivo avance de la concepcin sociolgica del derecho y de la utilidad de esta clase de conocimiento para desentraar el sentido de la evolucin del derecho de los pueblos, aun cuando fuera todava considerada la sociologa del derecho un tipo de conocimiento poco riguroso, muy por debajo del conocimiento cientfico-racionalista imperante hasta el siglo XIX. Ni si quiera el siglo XX supuso el momento de la consolidacin de la sociologa del derecho como ciencia jurdica, a pesar del predominio de la mentalidad positivista en esta poca histrica. El cambio en las ideas filosficas frecuentemente ha llegado tarde al mundo del derecho, y en este sentido la influencia de la filosofa positivista en el mbito del derecho se produjo con el retraso acostumbrado. Fue necesario esperar al trnsito del siglo XIX al XX para ver a la sociologa del derecho constituida en una nueva y aceptada ciencia jurdica, con temas de estudio y mtodos propio, y diferente de una mera y espordica visin sociolgica del derecho al servicio de la ciencia jurdica dogmtica, que era el papel por ella desempeado hasta entonces. En efecto, la consolidacin de la sociologa del derecho como ciencia vino precedida de una amplia revuelta contra el formalismo en Europa y en Amrica. Hoy, la sociologa del derecho continua siendo una de las ciencias sociales menos desarrolladas, aunque es justo reconocer importantes avances ltimamente producid os. Raj M. Sethi, recuerda que los primeros pases que manifestaron interese por los estudios sociolgicos-jurdicos, en los aos cuarenta de nuestro siglo, fueron Estados Unidos, Noruega, Suiza y pases Bajos, a los que siguieron en aos posteriores Alemania, Italia, Polonia, Gran Bretaa, Japn, Hungra, Brasil y Yugoslavia. A destacar la presencia temprana de pases del este europeo. La sociologa del derecho fue lentamente adquiriendo el estatus de disciplina cientfica en estos pases, en los que su tratamiento iba inicialmente conexo a estudios ms generales de sociologa o teora del derecho. La Filosofa del Derecho La filosofa del Derecho es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. Filosofa del Derecho es toda aproximacin al hecho jurdico, el acercamiento a un fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, puesto

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que la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y polticos. Visin cronolgica de la filosofa del derecho: Edad Antigua I * Los inicios. Grecia es tierra clsica de la Filosofa, la cual obtiene en ella un desarrollo propio. En sus comienzos la mente griega no se verti sobre los problemas ticos y mucho menos sobre los jurdicos, sino que se ocupo de los problemas de la naturaleza fsica. As la escuela jnica, la mas antigua (siglo VI a.C.), trato de explicar los fenmenos de mundo sensible mediante la reduccin de todos ellos a ciertos tipos. Esta escuela a la que pertenecieron, entre otros, Tales, Anaximandro, y Anaximenes, no tiene sin embargo, importancia para el Derecho. Otra escuela casi contempornea a la jnica, fue la eleata (representada por Jenofanes, Parmenides, Zenon de Elea y Meliso de Samo), la cual enfoco el mismo problema de un modo mas profundo, en cuanto que, elevndose a un concepto metafsico, sostuvo que el ser es uno, inmutable y eterno. Edad Antigua II * Los sofistas: La primera escuela que se decidi a afrontar los problemas del conocimiento y tico fue la de los sofistas, en el siglo V antes de Cristo. Los sofistas -de los cuales los mas importantes fueron Prologaras, Gorgias, Hippias- naturales de Grecia o la Magna Grecia, era un grupo de pensadores y oradores que, aun enseando doctrinas a veces diversas, tenan muchos caracteres comunes. La fuente del conocimiento no es directa, sino a travs de escritos de adversarios tales como Platn que transcribe los dilogos de los sofistas con Scrates. Los sofistas eran individualistas y subjetivistas. Enseaban que cada hombre tiene un medio propio de ver y de conocer las cosas; de lo cual se sigue que no puede existir una verdadera ciencia objetiva y universalmente valida. Es celebre la frase de * Protagoras: el hombre es la medida de todas las cosas: esto es, cada individuo tiene una visin de la realidad.

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Los sofistas eran escpticos en moral, y mas bien negadores o destructores, que constructores. A pesar de todo esto, tuvieron el gran mrito de haber atrado la atencin sobre los datos y sobre los problemas inherentes al hombre, el pensamiento humano. * Scrates: El gran adversario de los sofistas fue Scrates que vivi en Atenas desde el ano 469 a 399 a. C. Mas bien fue un sabio de la vida, que un filsofo teortico. Edad Media La firmacin del cristianismo en el imperio: La doctrina alcanzo efectos e influencia notables sobre la poltica y sobre la jurisprudencia. Un primer efecto, de ndole metodolgica, es la aproximacin del Derecho a la Teologa Puesto que un Dios personal gobierna el mundo, el derecho se considera como fundado sobre la voluntad y sobre la sabidura divina; del mismo modo el poder del Estado se considera derivado de Dios. Diferencias Entre Ciencia De Derecho Y Filosofa De Derecho: La diferencia entre ciencia y filosofa del derecho radica cabalmente en el respectivo modo como una y otra consideran al Derecho: la primera en particular, la segunda en universal. En todo tiempo y en todos los pueblos se da un sistema positivo de derecho. Se da as una serie mltiple de sistemas, a tenor de los diversos pueblos y tiempos. La ciencia del Derecho tiene por objeto los sistemas particulares considerados singularmente para cada pueblo en una poca determinada. Pero adems, una ciencia jurdica no suele comprender propiamente todo un sistema, sino que procede con ulteriores especificaciones y distinciones, considerando una parte singular del sistema en cuestin (derecho pblico o derecho privado). Pero estas divisiones no han de entenderse de modo absoluto, siendo numerosas las conexiones e interferencias entre las distintas ramas, y no excluyndose la creacin de otras nuevas. Claro est que ninguna ciencia jurdica en sentido estricto puede explicar que el derecho en universal, sino nicamente lo que es el derecho (o una parte del

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derecho) en un cierto determinado tiempo. La definicin del derecho in genere es una investigacin que trasciende de la competencia de todas y cada una de las ciencias jurdicas particulares: y constituye precisamente el primer tema de la Filosofa del Derecho. Como lo dijo con gran justeza Y. Kant, las ciencias jurdicas no responden a la cuestin "quid jus?" (Que es lo que debe entenderse in genere por derecho), sino nicamente a la pregunta "quid juris?" (Que ha sido establecido como derecho por un cierto sistema). Ciencia del Derecho se ocupa de la interpretacin, integracin y sistematizacin de un ordenamiento jurdico para su justa aplicacin. La ciencia del Derecho estudia lo particular de la norma jurdica: una ciencia jurdica no suele comprender propiamente todo un sistema, sino que procede con ulteriores especificaciones y distinciones, considerando una parte singular del sistema en cuestin (derecho pblico o derecho privado) Estudia las reglas de derecho en s mismas. Se fundamenta en el campo el derecho positivo, estudia las normas jurdicas como tal. La Filosofa del Derecho se ocupa de corrientes del derecho. los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. En s, del estudio de las diversas

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Capitulo II.Nocin Histrica de la Sociologa del Derecho.Concepto La sociologa del derecho, es aquella disciplina que

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estudia

los

problemas, las implicaciones, objetivos y todo aquello concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad. A diferencia de la teora del derecho y de la filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del derecho. La sociologa jurdica es para todos, una rama de la sociologa general. Para otros, es una subdisciplina del derecho (En Europa se institucionalizo como disciplina). A nivel general, es una aproximacin sociolgica al derecho. Orgenes Los orgenes de la sociologa jurdica pueden rastrearse hasta las obras de los clsicos, a saber, Max Weber, mile Durkheim y Karl Marx. Algunos precursores Ehrlich, Jean modernos sonRudolph Georges Von Ihering, Francois Roscoe Gny, Eugene Pound, Axel Carbonnier, Gurvitch,

Hgerstrm y Renato Treves. Un desarrollo inigualable le han dado a la sociologa jurdica Max Weber y Niklas Luhmann, especialmente este ltimo con sus obras Gesellschaft der Gesellschaft y Gesellschaft und Recht, obras que salvo en Mxico y Chile son an prcticamente desconocidas en el mbito hispanohablante. Nocin Histrica. Se dice de la sociologa del derecho que es una ciencia jurdica nueva, producto del clima positivista y formalista del siglo XX. Sin embargo tiene sus orgenes en la Antigedad, en el pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C., Aristteles seala en su "Poltica" la influencia de factores sociales en la legislacin constitucional, puede ser considerado con el ms lejano precursor de la Sociologa del Derecho. Es el ejemplo seguido, entre otros, por Montesquieu en Francia y Torqueville en Amrica.

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El cambio en las ideas filosficas frecuentemente ha llegado tarde al mundo del derecho, por ello fue necesario esperar el siglo XIX al XX para ver a la sociologa del derecho constituida en una nueva y aceptada ciencia jurdica, con temas de estudio y mtodos propio. En efecto, la consolidacin de la sociologa del derecho como ciencia vino precedida de una amplia revuelta contra el formalismo en Europa y en Amrica. La sociologa del derecho en los Estados Unidos est intelectualmente enraizada en los trabajos fundacionales de Max Weber y Emile Durkheim. El cambio decisivo hacia el desarrollo de una aproximacin sociolgica al derecho distinta, fue ofrecido por Talcott Parsons, cuyo papel crucial como fundador de la sociologa del derecho no ha sido suficientemente reconocido. La sociologa del derecho es un subcampo de la sociologa, y le concierne el estudio de las dimensiones sociales del derecho. Los grandes clsicos de la sociologa, Max Weber y Emile Durkheim, no solo contribuyeron a la fundacin intelectual de la moderna disciplina de la sociologa, sino que tambin dedicaron una especial atencin al lugar y al rol del derecho en la sociedad. Weber (1922) discuti el incremento de la formalizacin del derecho sobre la base de procesos y reglas generales como una clave futura de la racionalizacin de la sociedad, mientras que Durkheim (1893) contempl el rol integrativo del derecho en la transformacin hacia una creciente sociedad individualista. En Europa, la sociologa del derecho, en el perodo anterior a los grandes clsicos, avanz principalmente por un movimiento terico desde una perspectiva psicolgica del derecho desarrollada por Leon Petrazycki (1905-1907). En busca de construir un radical acercamiento cientfico al derecho, Petrazycki se enfoc en las experiencias y en los procesos psquicos que la gente tena acerca de los usos legales. Posteriormente Nicholas Timasheff (1939), Georges Gurvitch (1942) y Pitirim Sorokin (1947), se enfocaron en las -ms sociales que psicolgicasdimensiones del derecho. Hoy, la sociologa del derecho continua siendo una de las ciencias sociales menos desarrolladas, aunque es justo reconocer importantes avances ltimamente producidos. Raj M. Sethi y Andre-Jean Arnaud, ha subrayado la extraordinaria progresin de la sociologa del derecho, alcanzando los estudios socio-jurdicos-europeos el listn de los estudios anglosajones sobre la materia.

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Capitulo III.-

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El fenmeno jurdico desde el punto de vista sociolgico. Caracteres del fenmeno jurdico. Diferencia con otras expresiones de la vida social.Introduccin Segn Juan Francisco Martnez Alcanzar en su libro (apunte de sociologa jurdicas) seala en torno al objeto de la sociologa jurdica es sobre lo que recae la observacin cientfica, la materia misma de la investigacin por lo que debemos hacer la distincin entre la sociologa del derecho y el derecho dogmtico, que en sociologa recibir el nombre de fenmeno Jurdico. Los fenmenos jurdicos, se caracterizan por su heterogeneidad, de ah, que podemos citar algunos ejemplos. A-una sesin del gabinete del gobierno. B-una ceremonia de matrimonio y todo tipo de relaciones de los conyugues Los fenmenos jurdicos se clasifican en primarios y secundarios. Los fenmenos jurdicos primarios pueden ser: ABCel texto de una ley el pronunciamiento de una sentencia el gesto de un polica de transito.

Los fenmenos jurdicos secundarios son: A-las disposiciones de una ley. B- la condena o la absolucin. C- la detencin de los automviles Los fenmenos primarios pueden en un momento determinado, convertirse en fenmenos secundarios, y viceversa. Fenmenos Jurdicos Los fenmenos jurdicos hay que clasificarlos en dos primarios y secundarios, esto son como una especie de jerarqua ya que todos se derivan de los primarios sea una jerarqua de fenmenos jurdicos que desciendan de lo particular a los general. El texto de una ley, el pronunciamiento de una sentencia, el gesto de un agente de transito. Son fenmenos primarios. Son

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la absolucin , la detencin de los automviles son fenmenos secundarios .

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continente o estuches. Los contenidos, las disposiciones de la ley , la condena o Los fenmenos primarios es el fenmeno generador de los fenmenos secundarios aclarando que el es engendrado a su vez por otro fenmenos que son verdaderas fuerza creadora del derecho. Las ideas del jurista se fijaran de inmediato si se le indica que los fenmenos jurdicos primarios corresponden en una gran parte a los que el denomina ordinariamente fuentes formales de derecho. En una gran parte, pero en parte solamente, en este lugar hay que plantear una inecuacin, fundamental, que es un teorema de sociologa jurdico, el derecho es mas amplio que el conjunto de las fuentes formales del derecho. As mismo, fenmenos jurdicos primarios son fenmenos son fenmenos de autoridad y poder. Adems son los nicos que formaran el objeto de la sociologa del derecho, mientras que los fenmenos secundarios se engloban dentro de la sociologa o a las otras disciplinas de esta. Otra clasificacin de los fenmenos jurdicos son los denominados fenmenos de poder y los fenmenos de bajo poder. Esto forma parte de una subdivisin de los fenmenos primarios. Los fenmenos de poder, son los que irradian del prncipe y ofrecen el mas alto grado de generalidad, mientras que los fenmenos de bajo poder, son comportamiento, reacciones y estados de conciencia. Esto no significa que no puedan estudiarse de forma objetiva. Los fenmenos de poder, contrarios a los de bajo poder, se identifican con la maquinaria impersonal de la que emanan, los fenmenos primarios que tienen su sede en los gobernados presentan una ciertas subjetivadas. Fenmenos Instituciones y Casos Constituyen la tercera clasificacin, y se tiene muy en cuenta que las expresiones institucin y caso forman parte del vocabulario de los jurista y de los socilogos como puede apreciarse cuando nos referimos la matrimonio, que es un fenmeno jurdico, que presenta dos vertientes distinta: la que figura en el cdigo, y la que esta en la vida social.

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En los primero, es un bloque de derecho que se puede ser aplicado a una serie de casos de la misma naturaleza, sea, la institucin del matrimonio. Pero tambin esta el hecho (en el segundo caso) que el matrimonio es la formacin y la existencia de unos cnyuge que se rigen por dicha institucin. El fenmeno-caso se deriva del fenmeno institucin, es decir, que es una aplicacin de el, sin perjuicio observar que hay aplicaciones inversas o perversas. Hay dos formas de observar los fenmenos casos: Los fenmenos individuales, es cuando se le deja a cada uno toda la riqueza de sus rasgo particulares. Los fenmenos colectivos, cuando se hacen abstracciones de las particularidades del individuos para tomar en consideracin solo los caracteres comunes, a travs de los cuales todos los individuos se convierten en superponible. En sntesis, podemos sealar que los fenmenos instituciones se caracterizan por singularidad histrica, aunque esto no impide que puedan agruparse en categora, mientras que los fenmenos casos, son fenmenos individuales que se le deja a cada uno toda la riqueza de su rasgo particular. Lo que se llama fenmeno es una veces un compuesto de reglas, un modelo o un esquema y otras veces un comportamiento o una relacin concreta. El diferente mtodo que se emplean en sociologa no conviene igualmente a cada una de las variedades de fenmenos. Los fenmenos-instituciones constituyen un terreno muy apropiado para el mtodo histrico comparativo, las colectividades de fenmenos reclaman por naturaleza la estadstica y el sondeo. En resumen, cuantificacin en los casos individuales, en fin, es el estudio del caso lo que parece el modo de observacin mas apropiado si que haya lugar a que ello deba sorprendernos y sin perjurio adems de hacer una reflexin que muy menudo el caso individual no se ha de estudiar a si mismo sino por el valor ejemplar que se le pueda atribuir desde fenmeno individual que se observa.

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Capitulo IV.Las fuerzas modeladoras del Derecho.-

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Se trata de fuerzas que han llevado a transformar el poder en derecho. Durante toda la historia, y desde pocas primitivas los estados han debido su origen por dos motivos: 1) 2) Por medio de la conquista y subyugacin entre un grupo victorioso Por medio de la revolucin, una conquista desde dentro. Ejemplo: sobre uno derrotado. Ejemplo: Tribus germnicas sobre provincias romanas. Estados Unidos y su lucha revolucionaria contra Inglaterra. A este poder usurpado se ha tratado de dar una base jurdica al orden social recin establecido, a travs del Derecho. Dos razones para instaurar el derecho: 1) 2) La razn es la que convence a un gobernante a establecer leyes Esta transformacin se debe a la aceptacin de un nuevo orden encaminadas al bien comn (la tirana no perdura). establecido, sabiendo qu es justo, adecuado y beneficioso. Fuerzas Polticas. Establece que el derecho es un conjunto de normas jurdicas que permiten al ciudadano ordenar y planear sus vidas sin miedo a intromisiones arbitrarias del gobierno. Se sabe que ste surge como resultado de la lucha entre diferentes grupos del estado por el poder. 1) Compromiso entre grupos opuestos: el derecho es considerado como el resultado de un compromiso de dos grupos opuestos con el objetivo de acabar esta lucha y establecer un modus vivendi. Puede llevarse a cabo de dos formas. a. Dos o ms grupos de fuerzas similares que luchen entre si lleguen a un acuerdo razonable. Ejemplo: Ley de las XII Tablas, Magna Carta, constitucin de los Estados Unidos b. Una clase ms fuerte promueve la convivencia con ms dbiles para conseguir una cooperacin voluntaria. 2) Auto limitacin de los gobernantes: el derecho tambin se origina producto de la auto limitacin de los gobernantes, en donde se limita el poder del

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gobierno por medio de un cdigo jurdico que especifique los derechos y deberes de todos. Esto evitara la tirana arbitraria indisciplinada. Ejemplo: Cdigo Hamurabi o Reformas de Soln. Fuerzas Psicolgicas 1) Hbito y costumbres: una de las fuentes ms profundas que origina el derecho es lo que Jellinek denomina la Fuerza Normativa de lo Real donde el hbito y la costumbre han pasado a ser considerados por los hombres como normas obligatorias, donde cualquier desviacin no sera tolerada. En los primeros tiempos de la humanidad, el derecho no era sino el aferramiento a las prcticas habituales y acostumbradas. El ser pas a ser un debe ser, a travs del sistema jurdico. 2) Deseo de orden y paz: por otro lado, el derecho surge como ajuste pacfico de posibles conflictos y como medio para garantizar la estabilidad y regulacin en la vida humana. Esto se debe a que los hombres buscan evitar la lucha continua, asegurando la paz y seguridad. Esto tiene una contraparte en donde la insatisfaccin de las necesidades del hombre pueden derivar en revoluciones. Fuerzas Econmicas Segn Marx y Engels, fundadores del Socialismo cientfico, el derecho es producto de las fuerzas econmicas. Marx crea que la historia era una lucha de fuerzas que toman la forma lgica de tesis, anttesis y sntesis, determinadas por las fuerzas materiales (sistema material de produccin e intercambio de mercancas). Teoras marxistas del derecho: 1) Determinacin econmica del derecho: donde el derecho es considerado como una sper estructura construida sobre una base econmica. Tanto la forma, contenido y principios del derecho son determinados por condiciones econmicas. Stammler (filsofo alemn) declara que lo anterior no es as, sino que la vida social implica la coexistencia de seres humanos bajo la regulacin del derecho, no fuerzas econmicas. Por lo tanto, no habra orden econmico sin derecho.

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2) Carcter de clase del derecho: donde los sistemas jurdicos siempre han sido creados por una clase econmica gobernante, para perpetuar su poder, intereses econmicos propios y mantener sometida a las clases oprimidas. Ejemplo: Derecho sovitico en donde los intereses del proletariado son impuestos pro ser la clase gobernante. 3) Desaparicin del derecho en una sociedad comunista: donde el estado y derecho eran considerados como instrumentos coactivos de los cuales una sociedad bajo un orden socialista o comunista podran prescindir. Esto fue contradicho en 1930 cuando se oficializ el comunismo en Rusia. Paralelo a esto, el jurista ruso Pashukanis establece que el derecho se basa en el intercambio de mercancas, nicamente posible en el capitalismo privado y libre intercambio de mercancas. Aqu se producen intereses contrapuestos que requieren de un acuerdo pacfico. En una sociedad donde haya armona de intereses, el derecho no es necesario. Factores Nacionales y Raciales El hecho de que el derecho nace como producto de las fuerzas nacionales fue establecido por la Escuela Histrica de Savigny y Puchta, surgida como oposicin de la escuela jusnaturalista imperante en la Revolucin Francesa. Savigny destaca que el derecho nace por el carcter nacional y espritu peculiar del pueblo, por lo que el derecho no poda ser creado arbitrariamente por el legislador. Derecho consuetudinario: desarrollo de tradiciones y costumbres que por ser prcticas continuas, se convierten en normas jurdicas. Por lo tanto, el derecho progresa con el progreso de un pueblo, se fortalece con l y decrece cuando la nacin ha perdido su personalidad.

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Escuela Jusnaturalista Eran normas 1 humana. 2 3 Derecho era el mismo en Doctrina revolucionaria: jurdicas racionalistas: podan Escuela Histrica

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No eran racionalistas: en vez

ser de legislacin, crean en el espritu del

descubiertas consultando la razn pueblo Carcter nacional del derecho e instituciones jurdicas. Doctrina mira al pasado. antirrevolucionaria:

todos los tiempos y paises. mira al futuro.

Por otro lado, est la teora racista del derecho, surgida en la Alemania Nacionalsocialista. sta sostiene que el origen y desarrollo del derecho se debe a factores etnogrficos y peculiares de los pases, en el cual la raza es el factor que domina todas las manifestaciones de la sociedad, donde se incluye el derecho. El derecho se transmite por la sangre. Si los factores raciales son adecuados para una persona, podr comprender y administrar el derecho. El derecho natural basado en la sangre y suelo. Determinismo Cultural El derecho est adaptado por el destino de la cultura general. Ejemplo: en la culminacin de la cultura romana, el derecho estaba muy desarrollado. El derecho se ve afectado por las crisis y perturbaciones de la cultura. Segn el filsofo alemn Hegel, la razn gobernaba al mundo (jusnaturalismo), pero el portador de la razn era la historia. Por lo tanto, la razn cambia constantemente, producto de la evolucin. Este proceso evolutivo adopta la forma Dialctica revelado por una Tesis (establecida por el espritu humano, idea rectora d una determinada poca). Contra sta surge una anttesis, de las cuales surge una sntesis. Por su parte, Maine concuerda con el desarrollo de la libertad expresado por Hegel. Adems, establece que sta se ha debido a la trayectoria de las sociedades progresivas del movimiento del status (condicin social humana) al sistema social basado en el contrato (que entrega una libertad individual donde prevalece la voluntad humana.

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Conclusin.-

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En conclusin lo que podemos afirmar es que el derecho y, desde luego su ejercicio, esta ntimamente vinculado a la sociedad; en virtud de ello surge la sociologa jurdica o sociologa del derecho, disciplina a travs de la cual se trata de estudiar los diversos aspecto en que se vinculan la sociedad y el derecho. Las leyes y sus aplicaciones, en su constante y absolutamente necesaria evolucin, ha tenido a lo largo de la historia que irse modificando para funcionar ms o menos paralela a los cambios que la propia evolucin que las sociedades exigen. Se deduce la importancia capital de la sociologa jurdica como herramienta cientfica que a travs del estudios de los fenmenos sociales puede proporcionar informaciones y datos valiosos que permite elaborar y modificar leyes para que sean acorde a los fenmenos sociales presentes y futuros que permitan convivencia social armnica que demanda la raza humana.

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Bibliografa.-

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Sociologa; JOSEPH FISHER Apunte de Sociologa Jurdicas , ANIBAL ISMODES CAIRO Ensayos de Sociologa Jurdica , JUAN FRANCISCO MARTNEZ ALCANZAR Editorial San Marcos Primera Edicin 1998 Sociologa del Derecho, FELIPE FUCITO Sociologa Jurdica, RAFAEL MARQUEZ PIERO Sociologa del Derecho, MANFRED REHBINDER Teora Social del derecho, JOS MEJIA VALERA 1997 Teora del Derecho y Sociologa del Derecho: El Dictionnaire D"Eguilles, JAVIER DE LUCAS 41998 http://www.mailxmail.com/curso-sociologia-juridica-poder/sociologia-juridica http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_del_Derecho http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_del_Derecho

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