CAPITULO 2

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Tomás Moro Su obra más relevante como pensador político fue su libro Utopía. En el criticó el
orden político y social establecido, bajo la fórmula de imaginar una comunidad
perfecta; su modelo está caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la
tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base
con la obediencia general a la planificación racional del gobierno.
Tomas Moro fue la figura política más atractiva de comienzos del siglo XVI, la voz de la
conciencia de la primera Reforma inglesa, una de las tres mayores personalidades del
Renacimiento inglés.
“El hombre no se puede separar de Dios, Ni la política de la moral”, Tomás Moro
Aristoteles Él mismo se inspira y basa en el Platonismo, hablando del hombre como un animal
político, el animal que vive en sociedad e interdependencia.
Una visión naturalista sobre el origen de la sociedad, añade que el hombre es sociable
por naturaleza.
Plantea la necesidad reproductora como base de la sociabilidad del hombre. Así, nos
trae que el origen de la sociedad y el Estado se encuentra en la familia.
Entre otros aportes, como la estructura del Estado: monarquía, aristocracia,
democracia, y los que conforman el pueblo los eupatridas.
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Conde Henri “el método de las ciencias naturales debía aplicarse a la política”, 1. Fundador de la Sociología, probablemente
de Saint- con más mérito que Compte.
Simon 2. Creador de la teoría de la capacidad como forma de retribución al trabajo, tesis rescatada por el Socialismo
Científico de Engels y Marx.
3. Según Engels (Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico) es el creador de la teoría de la abolición del
Estado, pasando el Estado a ser un instrumento administrativo.
Como revolucionario:
1. Presidente de la Comuna de París.
2. Participante en la Revolución Francesa.
3. Participante en la Revolución de los Estados Unidos de América.
La Sociología y el Socialismo, a partir de estos datos, recapitulados en esta biografía, tienen en Saint Simon, un
pilar fundamental.

Auguste “La ciencia verdadera del desarrollo social”. continuó desarrollando el sistema de pensamiento de su maestro,
Comte (1798- la llamada “filosofía positiva”, que Comte hizo culminar con la fundación de la ciencia de la sociedad, la
1857) sociología, disciplina totalizadora que según él, conduciría al verdadero progreso de la humanidad.
el mayor mérito de Comte fue haber inventado el neologismo “sociología” que en adelante designaría a la
nueva ciencia (combinación de la raíz latina societas, sociedad, y la griega logos, tratado).
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Jean-Jacques Rousseau, Tuvo inicialmente al sujeto político, al ciudadano, como centro de interés (Discurso sobre
el origen de la desigualdad entre los hombres, 1755) su actitud hacia la sociedad era más
bien de rechazo: veía al individuo como una víctima de la sociedad. Sin embargo, en el
Contrato social sostuvo que a pesar de que el hombre ha nacido libre, no encuentra mejor
manera de vivir en sociedad que renunciando a su libertad prístina a cambio de participar
en la creación del Estado a través de la llamada voluntad general

Voltaire, Emmanuel José Sieyés Reflexionaron acerca de la vida social y produjeron ideas fundamentales para el
y el Conde de Mirabeau establecimiento de la naciente democracia. No obstante, predominó la creencia en el sujeto
individual como punto de partida, motor y sostén de la sociedad. Esa fe en el individuo, la
razón y la fuerza de la libertad y la igualdad intrínsecas de los hombres como fundamentos
de una sociedad feliz, fue la que nutrió a la Revolución Francesa, al movimiento de
independencia de los Estados Unidos y al pensamiento de los libertadores en las colonias
españolas del resto de América
Thomas Paine, George Jacques Creencia liberal en las potencialidades del individuo y en que, como ha dicho otro autor,
Danton y Maximilien de “los designios sociales eran una suma aritmética de designios individuales”. Los principios
Robespierre profesaban, junto liberales: la defensa del individuo, su libertad y su igualdad ante la ley quedarían plasmados
con Simón Bolívar, Miguel en la Declaración de Derechos del Hombre en 1789
Hidalgo y Thomas Jefferson,
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Quien impulsó la utilización de los datos estadísticos y se interesó por las formas de
Émile Durkheim (1858-1917) cohesión internas de la sociedad

Quien desarrolló una teoría de las élites y destacó la importancia de los actos
Vilfredo Pareto (1848-1923), inconscientes o ilógicos dentro de la sociedad. Todos estos autores constituyen el punto
de partida de una reflexión que tiene a la colectividad como objeto de estudio.

Charles Darwin es, quizás, el biólogo más importante de la historia. Con sus
investigaciones, cuestionó el origen divino de la vida que la religión había propuesto e
intentó encontrar una explicación científica a por qué los seres vivos son como son.
Charles Darwin
Sus descubrimientos marcaron un antes y un después en nuestra forma de entender la
vida y, por tanto, el mundo. Inició una revolución científica comparable a la que en su día
despertó Isaac Newton y asentó las bases de la biología moderna. Gracias a él, la vida es
un misterio un poco menos desconcertante.
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Herbert Spencer (1820-1903) Spencer sostenía que a lo largo de la historia ésta ha sufrido una serie de cambios
provocados por la lucha por la supervivencia y la adaptación al medio ambiente, cambios
que la han conducido a una creciente complejidad.

Karl Marx creador del sistema teórico al que se conoce como materialismo histórico. Marx (1818-
1882) nunca pretendió ser un sociólogo. a. Vinculó así la historia con la economía y la
política para ofrecer una gran interpretación de la sociedad y del camino que los hombres
deberían seguir para volverla más justa e igualitaria.

Max Weber (1864-1920) Quien propuso una metodología basada en la objetividad y el estudio de la acción social.
Considerado por muchos como un padre fundador de la sociología moderna junto
con Karl Marx y Emile Durkheim, el sociólogo e historiador alemán Max Webe