CRISTOLOGÍA BASICA

SITUACIÓN HISTÓRICA DEL PUEBLO DE PALESTINA EN TIEMPO DE JESÚS

El pueblo de Palestina se encuentra bajo la dominación romana y el

gobierno la familia herodiana.
Jesús vivió en el entramado social y cultural de su pueblo y se
comprometió con la vida de todos sus habitantes, lo que constituyo todo
un desafío para el sistema de gobierno. Entorno a Jesús se materializan
en Galilea expectativas Mesiánicas.
Jesús ciudadano del pueblo se identificó con la historia de despojo y con
su liderazgo se propuso provocar un cambio social y generar la
esperanza en un nuevo reino, el Reino de Dios. Jesús le apostó a la vida,
“Yo he venido, para que tengan vida en abundancia” (Jn. 10, 10) y se
declara servidor incondicional “No vine a ser servido, sino a servir” ( Mt. 20,28) la situación del
pueblo sensibilizo y motivo su compromiso, revelador del reino.
Momentos históricos:
1. Realidad del pueblo judío (AT).
2. Realidad del pueblo en tiempo de Jesús (NT), (Económicos, políticos y religiosos).

ASPECTO ECONOMICO:
REALIDAD DEL PUEBLO JUDÍO (AT)
El pueblo a través de la historia disfruto de la tierra como posesión fundamental y como legado
religioso; en torno a la tierra se construye su identidad como pueblo hermanado en la igualdad
de un derecho compartido dado por Yahvé, y experimenta la gratuidad y fidelidad de la Alianza.
La tierra ha sido objeto conquistada no sin violencia, luchas y guerras con los habitantes de los
reinos vecinos, los Cananeos que la dominaban mediante un esquema feudal dependiente del
imperio egipcio de cuya esclavitud habían escapado. Los límites de la tierra se redujeron
sucesivamente en tiempos de la monarquía a causa de las guerras y pactos con reyes vecinos,
su tierra siempre fue codiciada por los imperios de turno, dada la situación geográficamente
estratégica, lo que implico frecuentes luchas de resistencia contra los proyectos expansionistas
imperiales.
La violencia no sólo se generó en el exterior sino también en el interior de la sociedad judía. A
pesar de que la alianza hace imprescriptible la propiedad familiar, el pueblo ha sido despojado
de ella en beneficio de los terratenientes dueños de latifundios siendo esto contrario al Contexto
de Palestina en los tiempos en los que vivió Jesús. Cuadernos bíblicos. #27. Editorial Verbo Divino. pág. 2

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proyecto igualitario de Yahvé trayendo como consecuencia el empobrecimiento y el
endeudamiento de los pobres y subyugados por los regímenes tributarios internos y externos,
lo que causó la esclavitud laboral y la pobreza, situación que siempre denunciaron los profetas.
REALIDAD DEL PUEBLO EN TIEMPO DE JESÚS:
PUEBLO DESPOSEÍDO: El pueblo en su propia tierra es víctima de la dominación Romana, unas
cuantas familias privilegiadas son las dueñas de la tierra: La corte de Herodes, la burocracia, la
nobleza laical y sacerdotal, a quienes se ha vendido o dado en concesión a cambio de la fidelidad
al imperio y de que ejerzan el control del pueblo: Esto ha reforzo la desigualdad de la estructura
social; pocas familias son dueñas de las tierras, mientras que la mayoría de las familias viven en
la miseria.
PUEBLO EXPLOTADO: La carencia de tierra de la mayoría hace que tengan que vender su trabajo
para subsistir; una minoría de campesinos trabajan su propia tierra, pero la gran mayoría lo
hacen en calidad de trabajadores eventuales en tierras de latifundistas que viven en las
ciudades. Jerusalén concentra la mayor capacidad de mercado de trabajo y de servicios en torno
al templo. Muchos oficios eran considerados impuros: los judíos que ejercían determinados
oficios u ocupaciones que eran considerados impuros; publicanos o recaudadores, prostitutas,
pastores, médicos. Sentarse con ellos a la mesa u hospedarse en sus casas "contagiaba" (Mt.
9,9-13; Lc. 19,1-7).
PUEBLO EMPOBRECIDO: La escases y eventualidad del trabajo reduce al pueblo a la mendicidad
incluso entre algunos sacerdotes que viven situaciones de pobreza, por causa de la explotación
que sobre ellos ejercen los que ostentan autoridad.
PUEBLO DESPOJADO: Sobre el pueblo gravita la terrible carga de los impuestos civiles y
religiosos. La Pax Romana del imperio, es el largo periodo de estabilidad del Imperio romano,
caracterizado tanto por la calma interior como por su seguridad exterior, lo que le permitió
alcanzar su máximo desarrollo económico y expansión territorial.
Roma en este periodo cobra altos impuestos y Herodes exige los impuestos para los gastos de
la corte. La incapacidad de pago de los impuestos, despojo al pueblo y lo sedujo a la miseria. En
el campo religioso hay que mencionar el diezmo para el sostenimiento de los sacerdotes y para
los gastos del templo, para la compra de animales para el sacrificio, el cordero para la pascua,
los donativos y los impuestos para el mantenimiento del templo.
Podemos resumir la situación económica del pueblo en los siguientes rasgos: Es un pueblo
despojado, explotado, empobrecido, sin espacio vital y sin garantías. Contexto de Palestina en los tiempos
en los que vivió Jesús. Cuadernos bíblicos. #27. Editorial Verbo Divino. pág. 3

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ASPECTO POLÍTICO:
REALIDAD DEL PUEBLO JUDÍO (AT)
El pueblo a través de la historia cifra su proyecto Yavista en la alianza igualitaria, la libertad
como condición de identidad judía. El momento político de cualquier dominación y de la
resistencia contra el proyecto imperialista. El pueblo vivió la experiencia de la perversión del
poder la cual causó la división de los dos reinos y trajo como consecuencia el destierro; También
experimentó la corrupción del poder Herodiano y la violación de sus derechos por parte de la
monarquía.
Después de la dominación egipcia, asiria, babilónica, persa y griega, irrumpieron los Macabeos,
quienes despertaron grandes expectativas liberacionistas, pero la dinastía Asmonea no fue la
solución deseada porque se convirtieron en opresores de sus hermanos. Surgieron los Asidim
hombres piadosos que dan origen a la resistencia farisea y al grupo de los Esenios, cuyas
expectativas apocalípticas y el desengaño de los que ejercen la política los lleva a esperar la
solución de sus problemas directamente de Yahvé y a ser fieles a la ley de la pureza como medio
para acelerar la llegada del reino de Yahvé a favor de las víctimas de la dominación romana.
REALIDAD DEL PUEBLO EN TIEMPO DE JESÚS:
PUEBLO DOMINADO: Sobre el pueblo pesa una doble dominación política: La Romana y la
Herodiana lo que implica la privación de la autonomía política y la presencia del ejército romano
en el país de Palestina supone la contaminación de la tierra de Israel por parte de los paganos.
PUEBLO TRAICIONADO POR LOS JEFES: La situación se agrava con la clase dirigente del Sanedrín
que se encarga de los asuntos ordinarios del pueblo judío, es aliado de Roma y prefieren
mantener el orden a favor del imperio defendiendo sus propios intereses. Israel ya no tiene un
gobierno Teocrático, su rey es el cesar, sus jefes están vendidos al imperio y son cómplices de
sus intereses hipotecando el reinado de Yahvé sobre el pueblo, lo que constituye el semblante
nuclear de la alianza de Israel.
PUEBLO DIVIDIDO: Palestina está dividida entre sur / norte y el enfrentamiento entre el centro
y las regiones de frontera. Jerusalén acapara los privilegios romanos, las fuentes de trabajo, así
como los beneficios del culto; desprecia particularmente a Samaría y Galilea considerando
herejes a los primeros e impuros a los segundos, Contexto de Palestina en los tiempos en los que vivió Jesús.
Cuadernos bíblicos. #27. Editorial Verbo Divino. pág. 4

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ve con recelo los movimientos de resistencia que tienen origen en esta región. El centro es
predominantemente conservador y contrario al cambio. Allí viven terratenientes lejos del
campo, lo cual atiza el resentimiento de los campesinos contra los de la ciudad.
PUEBLO REPRIMIDO Y EN RESISTENCIA: La explotación que pesa sobre el pueblo ha provocado
acciones de resistencia, sofocadas sangrientamente por el poder romano. Los Zelotes surgen
de la clase popular y están motivados por la fe en Yahvé sobre el pueblo y se apoyan en las
interpretaciones apocalípticas que proclaman el triunfo de Yahvé sobre sus enemigos. Los
Zelotes rechazan las obligaciones del imperio como son los impuestos y se niegan a las prácticas
del dominio exclusivo del emperador.
Palestina es un pueblo dominado, reprimido con crueldad al que no se le responde en sus justas
aspiraciones de participación y decisión de su propio destino; agitado por las expectativas
Mesiánicas de liberación, pero sumido en la pasividad y el fatalismo nacido de las frustraciones
y experiencias de dominación a lo largo de la historia.
ASPECTO RELIGIOSO:
REALIDAD DEL PUEBLO JUDÍO (AT)
El elemento nuclear de la alianza de Israel es la elección por parte de Yahvé, en esta elección se
fundan los demás privilegios de Israel. La alianza tiene consecuencias religiosas, morales,
políticas; en sus leyes se concretará la voluntad de Yahvé sobre las relaciones humanas y en su
cumplimiento se juega el pueblo la vida o la muerte, su existencia o su disolución como pueblo
de Yahvé. Se da la pugna entre las dos líneas legales, la de la alianza y la de la pureza. Esta última
será dominante gracias al trabajo de escribas y fariseos quienes arrebatan a los sacerdotes el
monopolio de la pureza y de las leyes, esto acentuó su marginación socio religiosa por la
inflación de la pureza manejada minuciosamente y lo cual se hace inasequible para la mayoría
y se convierte en beneficio de unos cuantos que se aseguran para si la bendición y la promesa.
La gratuidad de la elección queda relegada a segundo plano, las obras de la ley serán la garantía
de pertenencia al pueblo elegido que se conquista a base de méritos. Contexto de Palestina en los tiempos
en los que vivió Jesús. Cuadernos bíblicos. #27. Editorial Verbo Divino. pág. 5

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REALIDAD DEL PUEBLO EN TIEMPOS DE JESÚS:
PUEBLO ABANDONADO: Los guías espirituales no se preocupaban de acompañar al pueblo
espiritualmente. Los sacerdotes se dedican al doble juego de complicidad con los romanos y la
defensa de sus propios intereses; los fariseos a pesar de ser de origen popular no acompañan
al pueblo incluso lo desprecian y se sienten superiores a él.
La división y enfrentamiento entre los diversos grupos agudiza la situación de abandono, en
tiempos de Jesús era claro el proceso de decadencia del sacerdocio, degenerado desde tiempos
de los Asmoneos, por las intrigas en torno a su proceder; sin embargo, su papel socio religioso
sigue imponiéndose al pueblo con una religión estratificada y excluyente, manteniendo la idea
de un Dios cuyo acceso era imposible para el simple ciudadano mientras que el sacerdote sigue
manteniendo sus privilegios.
La estratificación en el campo religioso es aún más dolorosa que la económica y la política, por
cuanto afecta el núcleo mismo de la identidad judía y su esperanza: La pertenencia al pueblo
elegido. Cada grupo pretende tener a Yahvé de su parte y excluir el pueblo de la promesa. Los
fariseos predominan por lo ideológico, la inflación de la pureza atenúa la exigencia de la alianza.
La exclusión afecta a los más desposeídos socialmente: Los enfermos, los leprosos, las mujeres,
los pobres; Yahvé es privilegio de los perfectos y no del pueblo.
PUEBLO DESORIENTADO Y EXPECTANTE: La memoria histórica de la elección se torna dolorosa
al verse interrumpida, las catástrofes nacionales las ha sobrellevado como castigo por la
infidelidad. Los fariseos y los esenios culpan al pueblo, los saduceos dicen que no hay nada que
esperar para el futuro y que en el presente Yahvé ios impone justicia para los que tienen todo;
los zelotes dicen que ya no es tiempo de pasividad, sino de resistencia contra el dominador.
El pueblo se debate entre la desesperanza y la expectativa mesiánica, entre la pasividad y la
búsqueda de signos de cambio, ante la división que enfrenta a los grupos dirigentes que se
agrupan en torno a quien ofrece alguna alternativa. Los zelotes, se guían por la doctrina farisea,
aunque vacila ante las dos corrientes, entre la estricta y la lapsa; van tras el bautista que aclama
a Jesús y ante los rumores crecientes de un fin ya próximo, se preguntan sobre si queda aún
alguna alternativa. Este es el pueblo a quien Jesús amará y al que le anuncia la Buena Noticia
de un nuevo reino de Dios.

ACTIVIDAD COLABORATIVA
Contexto de la realidad de Palestina y de realidad actual de Colombia
1. Lectura del Documento “Palestina en tiempo de Jesús”,
2. Reconocer la realidad política, económica y religiosa del contexto de Palestina en el
tiempo en el que vivió Jesús. (Cuadernos bíblicos. #27. Editorial Verbo Divino).
3. Teniendo presente la realidad de “Palestina en tiempo de Jesús”, hacer un paralelo con
el Contexto Colombiano en los aspectos: social, político, económico, cultural, (Fuentes:
información de actualidad, confiable, investigaciones, datos estadísticos.
4. Producto y socialización, elaborar colaborativamente un recurso didáctico, para
socializar con los compañeros de clase el tema desarrollado. Pueden utilizar
moviemaker/canva.com/ https://www.powtoon.com/. y realizar un video.