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Tradicion & el talento individual

Autor: Eliot T.S
Profesor: Phillip Weiss
Alejandro Agray, Catalina de Castro, Valeria Osorio. 18/11/2022

ESTRUCTURA
El texto comienza con el autor describiendo como el arte tiene que estar ligado necesariamente a su
contexto y pasado. En segundo lugar, nos expone como el arte a medida que pasa el tiempo va traduci-
endose dependiendo de la situacion en la que se encuentre el espectador. Despues de esto el autor se
centra especificamente en el poeta, nos expone la caracterización de un buen poema, que es independi-
ente del autor que lo escribe, el poema es el que le da el estatus al poeta y no al reves. Por ultimo, termina
conectando como el buen poema es construido por una combinación de contexto, historia y sentimien-
tos; creando así una sensación única que solo se vive al leer un buen poema.

RESUMEN
En este escrito, el autor empieza con una premisa sobre la manera en la que se critica el arte y como esta
siempre tiene que ir ligada al pasado y no puede ser juzgada por si sola. En segundo lugar, empieza a
mencionar como el arte es un todo que es modificado por las adiciones nuevas que se den con el
tiempo, sean “buenas” o “malas”, luego nos ejemplifica como los escritores del pasado son los que com-
ponen la información de nuestro ahora. Después de esta ejemplificación, expande en el rol del poeta y
como algunos dicen que este debería desprenderse del conocimiento para que no perverse su arte, pero
el autor desafía esta postura ejemplificando a Shakespeare y nos argumenta que el poeta debe ser
consciente de su pasado y debe seguir desarrollando tal conciencia a lo largo de su carrera. A continu-
ación, el autor procede a dar una explicación de la despersonalización del artista (poeta) debido a la
tradición, nos ejemplifica como un buen poeta no depende del nombre, ni de una autenticidad del
propio hombre, sino del poema en si, de la obra que al estar nutrida de conocimiento puede evocar a un
sentimiento único al leerla, algo que solo pasa con la buena poesía y que se separa de su autor, su esta-
tus y es considerada buena por su esencia misma.

IDEAS PRINCIPALES
1.” En esos aspectos o pasajes de su obra pretendemos encontrar lo individual, lo que constituye la
verdadera esencia del hombre. Nos regodeamos en aquello que diferencia al poeta de quienes le precedi-
eron, especialmente de sus inmediatos antecesores; nos afanamos en aislar algo que pueda aislarse para
disfrutarse. Pero en cuanto nos enfrentemos a un poeta sin ese prejuicio nos damos cuenta de que, no
solo los mejores, sino los pasajes más individuales de su obra, suelen ser aquellos en que los poetas muer-
tos, sus antecesores, manifiestan su inmortalidad con más vigor..” (Eliot, Pág.1, parr. 2)

En este pasaje Eliot busca desafiar la idea que nosotros tenemos de encontrar una individualidad en
el arte de una persona, al manera en la que queremos encontrar el autentico, algo aislado de sus ante-
cesores inmediatos para disfrutar. Pero nos expone aquello que inmortaliza, individualiza una obra es
la capacidad de inmortalizarse con respecto a aquella historia que ya paso.

2. “si la única forma de tradición, de transmitir algo de unos a otros, consistiera en perpetuar el modo de
hacer de la generación precedente en una ciega o tímida adhesión a sus éxitos, esa "tradición" debería
desaconsejarse de modo tajante.” (Eliot, Pág.1, par. 3)
 Acá Eliot expone el antagonista de su tesis, mostrándonos el mal que puede llegar a ser reproducir un
algo de generación en generación de manera ciega o tímida no se puede considerar como “tradición”.

3. “Lo que se produce es un continuo sometimiento de sí mismo, en la situación en que se halle, en

aras de algo más valioso. El progreso de un artista es un constante autosacrificio; una continua extinción
de la personalidad.” (Eliot, Pág.3, par. 4)

En esta frase, Eliot nos expone como el producir buena poesía significa el despegarse de algo “personal”
del poeta y al lograr despegarse un poco de este concepto se concibe una evolución en la poesía.

4. “Hay impresiones y experiencias, que son importantes para el hombre, que pueden no caber en la
poesía, y aquellas que asumen importancia en poesía y pueden desempeñar un papel desechable en el
hombre, en la personalidad.” (Eliot, Pág.5, par. 2)

Eliot acá muestra que existen “experiencias, memorias, sentimientos” que se pueden expresar sin necesi-
dad de un medio más elaborado, directamente en una comunicación común, pero hay otras que solo
llegan a expresarse de manera fiel al estar construidas desde una poética, desde la poesía.

5. “La emoción del arte es impersonal. Y el poeta no puede alcanzar esa impersonalidad sin dejarse subyu-
gar plenamente por la tarea que ha de acometer. Pero es improbable que sepa lo que ha de acometer si
no vive en lo que no es el mero presente, sino la actualidad del pasado, si no es consciente, no de lo que
ha muerto, sino de lo que está aún vivo.” (Eliot, Pág.5, par. 2)

La emoción del arte es algo que puede y debe ser independiente del poeta, algo completamente “imper-
sonal”. Para conseguir esto el poeta no puede estar creando con solo elementos del presente, sino que
debe atender todo aquello que quedo del pasado y de esta manera elevarlo al presente para crear algo
nuevo, una emoción artística que se logra con aquello que “aun sigue vivo” del pasado.

DISCUSIÓN
Una de las ideas mas interesantes que yace del tema de la poesía es su traducción a la arquitectura, o
más bien a un contexto mucho mas amplio como podrían ser las artes en general. Este concepto que
puede llegar a ser mal catalogado como exclusivo de la escritura es en realidad den su origen la
propuesta de construir, construir algo. De venir del termino griego tekne o “producción” relacionado con
el termino poiesis o “producción/creación” relacionado con el recordar de la memoria, del pasado. Se
crea algo nuevo que mantiene de una manera indirecta las enseñanzas del pasado para que estas sigan
vivas.
CONCLUSIONES GLOSARIO
Se puede llegar a concluir que el determinar la manera en la Sosiego:
que la tradición y el talento individual se dividen es mucho
mas compleja de lo que uno inicialmente pensaría. El intentar Diccionario de la lengua española ©
aislar a un artista por una obra especifica en una burbuja que 2005 Espasa-Calpe:
no incluya nada de historia ni contexto elimina cualquier sosiego
intento de encontrar un talento individual, o incluso un talento 1. m. Quietud, tranquilidad:
en si ya que falta aquel componente que puede llegar a darle se ha ido a vivir al campo en busca de
valor a el poema. sosiego.
También podemos ver que la tradición no es opuesta a el
talento individual cuando es utilizada de la manera correcta. La Sublimidad:
tradición, entendida como la recopilación de conocimientos
dados por artistas antepasados, mostrando enseñanzas, acier- Diccionario de la lengua española ©
tos y desaciertos. El utilizar la tradición, examinarla, y crear en 2005 Espasa-Calpe:
base a esto, transformativamente se llega a este talento indi- sublimidad
vidual, a esta “nueva creación” utilizando los conceptos de la 1. f. Excelencia, elevación:
tradición para crear algo que en este caso, de a lugar una la sublimidad de sus apreciaciones me
poesía que es trascendente en el tiempo y en el sentimiento. supera.

BIBLIOGRAFÍA
- Eliot T.S._Tradición y Talento Individual
- Charla Fabio Restrepo, la anunciación
- Discusiones en clase