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Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Filosofa y Letras


Licenciatura en Lengua y Literaturas Hispnicas
Poesa en espaol
SANDOVAL SANTILLN, Israel Alejandro
22 de mayo, 2012

Alfonso Corts: un poeta nicaragence olvidado en mi patria
Una cosa es segura en la historia del arte: para toda creacin existe siempre un transfondo
histrico y cultural (ya se ha terminado aquella poca en que se poda creer en una crtica
del texto como puro objeto). Este trasnsfondo es de dos tipos: el primero diacrnico, el
segundo sincrnico. El primero lo podemos identificar, siendo hasta cierto punto muy
simplistas, con la tradicin, mientras que el segundo con el contexto presente y la
conformacin de un canon a partir de los presupuestos socioculturales en boga, las ideas
estticas, las realidades polticas o sociales... Digo que es una manera simplista de resolver
este problema de conceptualizacin, porque es obvio que en ningn caso la tradicin es
totalmente independiente del canon, as como tampoco el canon puede escapar a la
tradicin en manera alguna. Se retroalimentan; se configuran a partir del otro. Gracias a
esta diferenciacin, sin embargo, nos podemos dar cuenta de que tanto un concepto como el
otro son sumamente relativos. Si el transfondo en el que se desenvuelve el arte como objeto
histrico es temporal, entonces es necesariamente contingente, cambiante. Es una
ingenuidad, o en el mejor de los casos una idea muy romntica, creer que la tradicin puede
ser en cierta forma un equivalente de la eternidad y que el canon ser un equivalente de la
perfeccin.
Otro presupuesto se ve implicado al notar este carcter imperfecto o incacabado de
nuestros conceptos: la realidad simpre los va a rebasar. Al ser conceptos son producto de la
abstraccin y por lo tanto reducciones racionales. Necesariamente quedarn fuera de ellos
ciertos segmentos de lo real que, si se integrasen, podran (no todos por supuesto) alcanzar
una dignificacin y hasta llegar al grado de ser consideradas como fundamentales. Esto
quiere decir que una tradicin y un canon siempre se podrn ver enriquecidos, y no
exclusivamente con el arte del futuro o del presente. De hecho son muy comunes los casos
de obras o autores que han sido olvidados por largos periodos de tiempo y que
posteriormente se han visto recuperados e incluso han alcanzado un auge en su recepcin.
Por otra parte estos conceptos se proyectan tambin en el espectro del espacio y en
el social. Para cada grupo especfico de individuos tiene una diferente configuracin cada
uno. Incluso tal vez se podran encontrar diferencias subjetivas para la tradicin o para el
canon; cada individuo puede formarse los suyos propios. No obstante que para el caso que
aqu nos ocupa, es ms relevante conciderarlos como formaciones conceptuales de carcter
espacial. Una obra o un autor pueden estar bien considerados para ciertas sociedades, o
regiones de stas, y en cuanto se cruza una frontera no ser siquiera conocidos. Esto es lo
que sucede con Alfonso Corts en Mxico. Por eso he desarrollado estas meditaciones para
introducir este pequeo ensayo. La obra de este poeta nicaragence tiene un valor que yo
creo es necesario se debe recuperar, que no puede seguir quedando fuera de nuestra
tradicin. No son pocos los que ya han dedicado en algn momento un estudio a la obra de
este posmodernista centroamericano. Entre los nicaragences, sus compatriotas, ha ejercido
cierta influencia, no tanto creando una escuela de imitadores en lo que se refiere al estilo,
mas bien una influencia espiritual. Su obra puede ser considerada como un nodo histrico
de importancia suma para el desarrollo de la poesa de su pas, ms o menos como lo fue en
el nuestro la de Lpez Velarde. Para los escritores de la vanguardia fue uno de los ms
cercanos maestros (Jos Coronel Utrecho o Pablo Antonia Cuadra, por ejemplo), lo mismo
que para autores posteriores; el caso ms conocido es Ernesto Cardenal. Muchos podemos
recordar esos versos del Cntico csmico en que este otro nicaragence dice: T que no
existes, le de dijo Alfonso al tiempo
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y, no obstante, pocos se han tomado la molestia de
averiguar de qu Alfonso se nos est hablando.
Alrededor del mundo tambin ha habido quien le dedique algn ensayo u otro tipo
de escritos. Thomas Merton, por ejemplo
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. La mayora de estos individuos, sin embargo,
est mucho ms interesada en el pensamiento metafsico de Corts, que no tanto en su
poesa como obra de arte. Se le ha llegado a comparar con autores como William Blake,
Hlderlin o Swedemborg. No falta tambin quin ha propuesto una lectura de su poesa a
partir de su locura. Ya se ha vuelto una tradicin de sus crticos el escribir que en la noche
del da decimo octavo del mes de febrero en 1927, en la misma casa en la que Daro vivi
su infancia (la que le fue regalada a Alfonso por la viuda de Rubn, como retribucin por
haber compilado algunos escritos ineditos del mayor poeta del modernismo), perdi la
razn
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. Puede que exista una relacin entre su obra y condicin psiquica, pero yo dudo que
pueda ser muy directa. Sabemos que tras ese acontecimiento escribi nicamente en los
momentos que tena de lucidez entre sus ataques de esquizofrenia. Y muchos de aquellos
poemas que de entre su obra desafan ms a la razn (si es que eso se puede conciderar un
parmetro que indique un estado vesnico), fueron escritos antes de ese aciago da de
febrero.
Entre lo poco que he podido averiguar slo he descubierto dos expresiones que se
didican a este autor en nuestro pas. Una es la antologa que la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico public en el ao de 2009, con notas y prlogo de Jorge Eduardo
Arellano, quien tambin seleccion los textos, en la serie Los grandes de la poesa
moderna. La otra, las ilustraciones con que Jos Luis Cuevas hizo un homenaje a Alfonso
Corts en el libro Cinciuenta poemas de Alfonso Corts, que compil el tambin poeta
lvaro Utrecho y fue publicado en Nicaragua.
En el acervo de las principales bibliotecas pblicas de la Ciudad de Mxico, desde
donde he realizado la investigacin necesaria para la escritura de este trabajo, slo tres
libros he encontrado. Dos son ejemplares de la antologa publicada por la UNAM. De las
Poesas publicadas en Managua en los aos 30 es el otro volumen. Todos se encuentran en
la Biblioteca Nacional. La crtica sobre el tema no existe en estos acervos. Esto refleja la
poca demanda que de su obra existe en Mxico, o por lo menos en nuestra ciudad capital.
Sinceramente creo que sera un provechoso trabajo difundir informacin acerca de
Alfonso Corts. Ojal que en un futuro no muy lejano sea posible encontrar en las libreras
de nuestro pas una edicin seria y comprensiva de su trabajo como escritor de poesa,
puesto que tambin se didic al periodismo. Esta pequea y ascelerada investigacin
pretende ser tambin el germen de un trabajo como ese. Por la misma razn damos cuenta
de la fragmentaria tradicin textual con la que nos ha sido posible tener contacto hasta
ahora. Revisar esta tradicin, que en la bibliografa queda consignada, nos ha convencido
de que sera necesario el desrrollo de un trabajo de edicin crtica, que se adecue a los
problemas que la obra de Corts como tal propone, que no son pocos por el nmero de
variantes con las que nos hemos topado aun sin hacer una compulsa de testimonios
exhaustiva.

Soy conciente de que para lograr que se lleve a cabo lo arriba propuesto es necesario
antes desmostrar que existe un valor en esa poesa. Un valor que justifique tanto que se le
pretenda rescatar del olvido en que la historia la ha dejado caer, as como su publicacin.
Slo la lectura de los poemas nos puede indicar si existe ese valor, pero tambin la crtica
nos puede proporcionar una gua pertinente para descubrirlo. Por lo tanto, nos
enfrentaremos aqu a un par de textos, que hasta cierto punto le resultan al que esto escribe
representativos de la esttica del poeta, si bien no se encasilla en ellos la totalidad de la
plural creacin del nicaragence.
Nuestro primer poema por analizar es el titulado La danza de los astros. Lo copio:

La sombra azul y vasta es un perpetuo vuelo
que estremece el inmvil movimiento del cielo;
la distancia es silencio, la visin es sonido;
el alma se nos vuelve como un mstico odo
en que tienen las formas propia sonoridad:
luz antigua en sollozos estremece el Abismo,
y el Silencio Nocturno se levanta en s mismo.
Los violines del ter pulsan su claridad.
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Comencemos analizando la forma en que est escrito. A simple vista podemos observar que
se trata de una octava escrita en alejandrinos. Es un metro ya antiguo para la tradicin
hispnica. Todos recordamos a Gonzalo de Berceo. Pero tambin notamos la distancia que
exise entre unos alejandrinos y otros. El modernismo ya ha hecho acto de presencia y ha
llenado a este verso con un ritmo mucho ms eficaz para la lrica. El sonido que La danza
de los astros tiene es ms refinado. En cuanto a la rima la podemos la caracterizar de esta
forma: AABBCDDC, siempre consonante, en tres ocasiones formando pareados. La
uniformidad mtrica y el uso de las rimas ya nos indican la construccin de un sistema
armnico de correspondencias. Y es as como podemos caracterizar a este poema, como
una armona.
Atendamos un poco al complejsimo problema de la creacin. El primer verso de la
octava nos presenta sin referencia anterior (para esto hay que recordar que un ttulo se
escribe siempre al final de la creacin de un texto) una imagen potica bastante sugerente y
visual, adems de inslita y que no se aclara por s misma, sino hasta la intervencin del
segundo verso. Aparece un primer elemento significativo desde la frase incial en la
composicin, La sombra azul y vasta, un elemento que se comporta de una manera
dinmica. A travs del uso de un verbo copulativo (que presupone una equivalencia entre
dos diferentes realidades) este primer elemento, que es material, objetivo, una cosa, se
resuelve como una accin o como un acontecer: un perpetuo vuelo. Un objeto es una
accin. Gracias al arte de la palabra, Alfonso Corts descubre una manera de entender la
realidad, como un poema, como un sistema de interrelaciones, en el que los sentidos son
simpre mltiples y no siempre racionales. Esto genera una potica del absurdo y de la
paradoja, lo que se manifiesta ms claramente ya en el segundo verso, en donde aparece un
oxmoron que violenta bastante el significado natural del lenguaje: el inmvil movimiento
del cielo. Es as que se resignifica la relidad. El absurdo de que hablamos es slo aparente,
porque an en una frase tan contradictoria como esta es posible para cualquier lector
generar un significado nuevo; todos sabemos de qu nos est hablando el poeta cuando
evoca ese invvil movimiento, porque aunque no todos hemos tenido las palabras para
expresarlo, cualquier observador de la boveda celeste lo ha persivido.
En el tercer verso regresamos a las oraciones copulativas. la distancia es silencio,
la visin es sonido, nos dice. Pero, aunque las construcciones son similares, nos damos
cuenta que los recursos de Corts no se han agotado. Aqu hay nuevo juego en accin, la
sinestesia. La distancia es una percepcin que puede ser aprehendida por casi todos los
sentidos, pero en nuestro poema se limita a ser un elemento de sonoridad, del grado cero de
sonoridad. Por otra parte, la visin es sonido es mucho ms claramente una superposicin
de los sentidos de la vista y el odo. No obstante, el verso es mucho ms complejo; el
sonido establece una relacin entre las dos oraciones que lo componen y el sentido de lo
escrito nuevamente se tranforma. El sonido y el silencio son dos polos opuestos de la
misma realidad, y gracias nuevamente a las cosntrucciones de verbo copulativo se establece
otra contraposicin entre las palabras distancia y visin. La vista es una manera de cercana
y la distancia una manera de ceguera.
Como ya dijimos arriba el poema es una armona. Tradicionalmente, la msica es el
smbolo por antonomasia de esa cualidad. La percepcin de la sonoridad cumple el papel de
medio del conociemiento. La realidad slo se puede comprender a travs de la armona, por
eso es necesario desarrollar una sensibilidad en la que el alma se nos vuelve como un
mstico odo / en que tienen las formas propia sonoridad. Se configura una relacin
sensitiva entre el sujeto y el universo, un cosmos casi pitagrico.
En el resto del poema se establecen nuevas contraposiciones. Es una obra dialctica,
llena de contradicciones, que sin embargo se resuelven. El siguiente verso, a mi parecer, es
referencial al inicio del poema. Dice: luz antigua en sollozos estremece el Abismo. Si
recordamos los primeros dos versos, podemos relacionarlos con este. Es interesante que
vuelva a aparecer el verbo estremecer, esta vez afectando al Abismo, que es fcil de
identificar con el cielo y su inmvil movimiento. Pero ya ha desaparecido la sombra, fue
sustituda por la luz; cabe preguntarse si esa transformacin est relacionada con el proceso
de conocimiento que desarrollan los versos cuarto y quinto. Yo creo que as es.
En cierta manera, el verso final termina por sintetizar la significacin que todo el
poema ha construdo. La sonoridad, la realidad, la visin que estn contenidas en se,
tienen un nuevo mensaje que dar a quien ha pasado ya por la lectura del resto de los versos.
La nueva sensibilidad permite a Alfonso Corts terminar diciendo: Los violines del ter
pulsan su claridad.

La obra de arte se caracteriza por tener dos planos de realidad, el contenido y la
forma. La conjuncin de ambas en una correspondencia es lo que da como resultado un
efecto esttico sobre el receptor. Para m Alfonso Corts tiene cierta maestra en el manejo
de los dos planos y en la interrelacin de ambos. El poema que arriba describo me parece
ejemplar para esta afirmacin, que no se debe tener por muy aventurada. Es cierto que una
forma mtrica como la que utiliza para la composicin de La danza de los astros proviene
de una tradicin dentro de la que el nicaragence est inserto. Los alejandrinos de la poesa
moderna hispnica podran incluso considerarse como una marca del afrancesamiento
propio del modernismo, movimiento literario en el que Alfonso inci su crecin. Hay que
tomar en cuenta, sin embargo, que si el poeta eligi esa forma no lo hizo nicamente para
asimilar una tradicin, sino porque consider que era la idnea para su creacin. El
siguiente poema que analizaremos pondr de manifiensto el talento de nuestro autor para
tomar ese tipo de elecciones. El ttulo de este es La cancin del espacio. La temtica, se
ve ya desde el ttulo, es muy cercana a la del poema anterior, la forma sin embargo es
completamente distinta, y esto es as porque el tratamiento del tema tambin es distinto.
Aclarar que en este poema la forma y el contenido van tanto de la mano, que ya sera
absurdo considerarlo de otra manera. Pedneseme nuevamente la copia completa del texto.

La distancia que hay de aqu a
una estrella que nunca ha existido
porque Dios no ha alcanzado a
pellizcar tan lejos la piel de la
noche! Y pensar que todava creamos
que es ms grande o ms
til la paz mundial que la paz
de un solo salvaje

Este afn de relatividad de
nuestra vida contempornea es
lo que da al espacio una importancia
que slo est en nosotros,
y quin sabe hasta cundo aprenderemos
a vivir como los astros
libres en medio de lo que es sin fin
y sin que nadie nos alimente.

La tierra no conoce los caminos
por donde a diario anda y
ms bien esos caminos son la
conciencia de la tierra Pero si
no es as, permtaseme hacer una
pregunta: Tiempo, dnde estamos
t y yo, yo que vivo en ti y
t que no existes.
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Ya se habrn dado cuenta todos de que es este el poema al que Ernesto Cardenal haca
referencia. Nos encontramos nuevamente ante un poema escrito en estrofas de ocho versos,
son tres. La mtrica de los versos es ya irregular y la rima, que no est ausente, tambin lo
es; las asonantes aparecen constantemente, remarcando muchas veces la fragmentacin que
afecta al texto completo. Si recordamos nuestro primer poema, no encontramos en l ni
siquiera un encabalgamiento, en cambio aqu parece ser la regla.
Es, para m, la fragmentacin, el ms importante elemento de la composicin para
nuestro segundo poema. No slo el encabalgamiento constante de las oraciones en los
distintos versos deja ver esta caracterstica, tambin en la coherencia interna del texto, que
es sumamente compleja, puede apreciarse. Si leemos las primeras dos oraciones del texto,
que conforman la primera estrofa, nos daremos cuenta de que la relacin existente entre
ambas aparenta ser nula. El sentido y la relacin slo se pueden intuir cuando se ha ledo el
poema completo. De hecho, la segunda estrofa funciona como centro del poema, no
nicamente de una manera fsica, atendiendo a su sentido es posible llegar a una
aprehensin del resto.
La relatividad enunciada en el primer verso de esta estrofa nos parece la palabra
nodal del poema, no porque sea ms importante que las dems palabras, sino porque da
cierta unidad de sentido al texto. La relatividad es una condicin fenomenolgica que
implica la existencia de diferentes individualidades, desde las que se pueden obtener
distintas perspectivas de la realidad, distintas conciencias, individuales tambin. La realidad
concebida como relativa es necesariamente fragmentaria, una construccin que se elabora a
partir de una edicin de la cinta del lo real y lo no real hecha por una conciencia individual.
Plantea el poeta un juego de conciencias. Por un lado est la subjetiva y por otro
una conciencia sin conciencia, la del cosmos, o la del espacio-tiempo, la de la tierra que no
conoce los caminos / por donde a diario anda. Por eso pregunta cundo aprenderemos / a
vivir como los astros, es decir cuando nuestra conciencia conincidir con la Conciencia.
Claro que corts no se pronuncia en favor de ninguna de las dos, no puede, es la
duda lo que expresa la composicin entera. Si la subjetividad es lo que da al espacio una
importancia / que slo est en nosotros se ve reconocida como un medio de conocimiento
vlido, lo mismo que como un medio de existencia, slo as se puede concebir que no
concidere ms grande o ms y til la paz mundial que la paz / de un solo salvaje: para
una conciencia en paz, qu puede importar que el resto del mundo est en guerra, desde su
punto vista en el espacio, el mundo parece en paz.
El poema termina cayendo casi en el problema cartesiano. Si es a travs de la
subjetividad que se construye la realidad, cmo se puede asegurar que la realidad existe
ms all de la conciencia del individuo que se relaciona con ella. El hombre moderno ha
cado en un afn de relatividad que no le permite conocer o creer realmente en una
verdad y se pregunta como Daro a dnde vamos y de dnde venimos, o en su defecto como
Alfonso Corts, le pregunta al Ser: Tiempo, dnde estamos / t y yo, yo que vivo en ti y /
t que no existes.

Lamentablemente, para mi subjetividad el tiempo est lleno de realidad, y es
insuficiente. Quisiera poder hacer un anlisis mucho ms exhaustivo de estos dos poemas y
de otros tantos que considero valen muchsimo la pena dentro de la obra del poeta. Algunos
ejemplos seran: Un detalle, La odisea del Itsmo, La gran plegaria, Estancias,
Yo, entre muchos otros. Con las ganas, que no la esperanza (la cual muchas veces de
nada sirve, porque esperar es no actuar), de dedicar en el futuro un trabajo crtico mucho
ms completo a este autor, abandono por ahora el escrito presente.
Creo haber dado por lo menos un panorama demasiado general sobre las
capacidades que el nicaragence posea y espero que sea eso suficiente para justificar mi
deseo de que se le otorgue un lugar en la historia de nuestro querido arte de la palabra en
espaol, en nuestro tambin querido pas.

Notas
1. Copio de memoria los versos de Ernesto Cardenal. Pido, sabiendo que no es una
justificacin vlidad, un disculpa si cometo algn error en la transcripcin, y otra
ms por la carencia de los bibliogrficos.
2. Arellano, Prlogo a Alfonso Corts Antologa, UNAM, 2009.
3. Supongo que es le hecho de que se conozca la fecha exacta, as como la enrarecida
esttica de nuestro autor, lo que hace que la mayora de los que escriben sobre l
tiendan a mencionar esta informacin.
4. Alfonso Corts, Antologa, UNAM, 2009, p. 24. La imposibilidad de llevar a cabo
un trabajo de crtica textual de los poemas, resultado de la falta de tiempo y del
desconocimiento de muchos de los testimonios, nos ha llevado a elegir sin un
criterio especfico los textos de esta publicacin.
5. ibid.

Bibliografa
Corts, Alfonso, Antologa, seleccin prlogo y notas de Jorge Eduardo Arellano, Mxico,
UNAM, 2009. (Material de lectura, serie Los grandes de la poesa moderna, 56)
--------, Cincuenta poemas de Alfonso Corts, seleccin de lvaro Utrecho, ilustaciones de
Jos Luis Cuevas, diseo Walter Garca, Nicaraga, [s. e.], 2006. (Coleccin
presidencial Enrique Bolaos Geyer)
--------, Poesas, Managua: Nicaraga, Editorial Nacional, 1931.
Valle-Castillo, Julio, Poetas modernistas de nicaraga, [s. p. i.]. pp. 326-351.