Universidad Mayor de San Simón Facultad de

Humanidades
Carrera de Comunicación Prof. Jesús Mendoza
Flores
Materia: Teorías Sociológicas
Grupo: 01
Nombres de los estudiantes: Valeria Vanessa Serrano Ayoroa

Fecha: 29/03/22
Actividad: Síntesis de la lectura de A. GIDDENS
Referencia Bibliográfica: Anthony Giddens. (1994). El capitalismo y la Moderna Teoría
Social. Barcelona: Editorial Labor, S. A..
LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN Y LA ESTRUCTURA CLASISTA
● Dominio clasista

Según Marx, el desarrollo de la sociedad es consecuencia de la continua interacción productiva

entre los hombres y la naturaleza. El hombre se diferencia de los animales a partir del
momento en que comienza a producir sus medios de subsistencia. La producción y
reproducción de la vida es una exigencia dictada por las necesidades biológicas del organismo
humano y a la vez, lo que es más importante, la fuente creadora de nuevas necesidades y
capacidades.

● Estructura clasista y las relaciones del mercado

Las clases surgen, según Marx, allí donde las relaciones de producción entrañan una división
diferenciada del trabajo que permite una acumulación de producción excedente; ésta puede
pasar a manos de un grupo minoritario, que de este modo se coloca en una relación
explotadora respecto a la masa de productores. La insistencia de Marx en que las clases no son
grupos según los ingresos es un aspecto concreto de su premisa general, formulada en El
Capital, de que la distribución de bienes económicos no es un ámbito separado de la
producción o independiente de ella, sino que está determinado por el modo de producción.

Marx hace una observación semejante refiriéndose a la burguesía: los capitalistas forman una
clase sólo en la medida en que se ven obligados a sostener una lucha común contra otra clase.
Pues, por lo demás, ellos mismos se enfrentan unos con otros, en el plano de la competencia,
en pos de ganancias en el mercado.

● Ideología y conciencia

Ese sistema moderno, fue un gran apoyo para el Estado Burgués; pero también fue algo
peligroso, ya que aquella que era tomada como clase dominante en las sociedades clasistas
usaba estas a su favor para legitimar su dominio.

Lo que Marx da a entender, es que, el ser social necesita de otros seres sociales para existir y la
conciencia se basa en lo que la sociedad dicta. Su pensamiento refleja que el ser humano no es
libre de pensar o actuar como quiera, sino que la sociedad le impone ideologías que marcaran
su modo de pensar y, por tanto, su conducta. El ser humano es lo que es, no lo que dice ser.
Este análisis, lleva a reflexionar acerca de como aquellos de la “alta sociedad”, usarán sus
medios para implantar ideas en las personas y usarlas a su favor; y si eso llegara a pasar, se
desaparecería cualquier tipo de libertad y justicia. Para evitar esto, Marx propone investigar el
origen y la razón de esa idea, y así buscar evitar la manipulación en las personas. Una vez
controlado eso, lo que el ser humano sepa o piense, dependerá de aquello que experimente.

Marx no deja de tener en cuenta que todas las ideologías van a ser influenciadas por las
condiciones sociales, sin embargo, estás pueden ser analizadas racionalmente.

TEORIA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

● La teoría de la plusvalía

La plusvalía también conocida como plus valor y vascamente es el valor no pagado del trabajo
del obrero que crea un plus producto del cual se hace propietario el empresario originando asi
la esencia de la explotación o acumulación capitalista

Hace referencia al excedente monetario originado por el trabajo humano en cualquier acción
productiva en otras palabras el valor no pagado del trabajo del obrero del cual se hace
propietario el empresario.

● Las contradicciones económicas de la producción capitalista

En la búsqueda de ganancias en el capitalismo hace aumentar las cuotas de ganancias consigo

mismo el aumento de la plusvalía donde los trabajadores aumentan las jornadas de trabajo y
bajan los salarios por debajo de su valor y de este modo buscar alternativas para cubrir las
cuotas de valor como el suministro de materiales a través del comercio exterior como también
el uso de maquinarias acelerando el funcionamiento durante las 24 horas

El capitalismo especialmente antes de la disfunción de la moneda la producción era el

intercambio directo de mercancía entre individuos la producción era controlada por el valor de
uso

Ya cuando se introduce la moneda el capitalismo se vuelve un sistema anarquico y tiene como

motor fundamental la búsqueda de ganancias que esto pude llevar a la perdida de ganancias
disminuye la inversión y con ella la caída de grandes empresas dando paso a empresas
pequeñas que logran cubrir el mercado y de esa forma se renueva un ciclo

● La tesis de la pauperización

La pauperización es el empobrecimiento masivo de las capas no burguesas de la sociedad y en

partículas de los trabajadores a través del aumento de la explotación en términos absolutos el
desempleo la precarización general de las condiciones de vida y de trabajo

Por qué se da la causa de la pauperización se das mas por que el mercado no crece aun ritmo
necesario y eso con ello a la acumulación de capital y con ello viene la explotación en términos
absolutos sobre la clase obrera

Bajando de poder adquisitivo del salario reducción o desaparición de los servicios básicos

Precarización y desempleo son los factores principales de la pauperización por que son vías
para aumentar la explotación por parte de la burguesía

● Concentración y centralización
La concentración indica la acumulación del capital y la centralización es la distribución de los
capitales ya en funciones el efecto de ambas hace que las unidades productivas deban bajar
sus precios a los de la competencia o sus rivales

La centralización hace que la riqueza se concentre en un pequeño grupo de grandes capitalistas

y consigo trae la centralización en la sociedad anónima con la centralización ciertos
propietarios de me dios de producción se arruinen y son absorbidos por otros y solo crece la
riqueza de los mayores capitalistas todo aquello trae como problema la relativa pobreza de la
clase trabajadora y la rápida disminución de salario junto con el aumento del desempleo que
produce la crisis

● Trascendencia del capitalismo

Las fuentes principales para penetrar en el parecer de Marx sobre la sociedad socialista
abarcan dos puntos muy distantes dentro del curso de su vida. La sociedad le entrega un bono
consignando que ha rendido tal o cual cantidad de trabajo, y con este bono saca de los
depósitos sociales de medios de consumo la parte equivalente a la cantidad de trabajo que
rindió. Hay que reconocer que esta reorganización social conserva todavía los principios
fundamentales de la sociedad burguesa, puesto que continúa evaluando las relaciones
humanas en los términos de un nivel objetivo.  Esta etapa retiene una sociedad en la que el
objeto domina al sujeto, en la que la alienación se confunde todavía con la objetivación.

De todos modos, la fase de transición que sigue a la abolición inicial del capitalismo
implicará, además, la plena realización de los principios que sólo en parte o imperfectamente
se han desarrollado en la misma sociedad burguesa. La “dictadura del proletariado” constituye
esta etapa intermedia, y representa una concentración del poder político que ya existe de una
manera más difusa en la sociedad burguesa. La transformación dialéctica del Estado se
consigue más bien mediante su subordinación a la sociedad, de modo que la organización
colectiva de la sociedad se interponga en la administración de los asuntos públicos. Estado, lo
que a su vez posibilita la desaparición del mismo Estado como entidad separada de la sociedad
civil.

Marx, esta concepción se limita a perpetuar en la sociedad civil «la guerra de todos contra
todos». Para él, la abolición del Estado no es más que un aspecto de una amplia y profunda
transformación de la sociedad. La fase de transición de la nueva sociedad, puesto que implica
la universalización de las tendencias intrínsecas de la sociedad burguesa, puede describirse
anticipadamente con cierto grado de detalles al menos. No puede decirse lo mismo de la
sociedad que habrá trascendido completamente al capitalismo y, por tanto, Marx se limita a
esbozar a grandes trazos las características de la segunda etapa de comunismo.

PREGUNTAS ARGUMENTADAS

● Marx dice que el precio de producción es igual al precio de coste o suma de

reembolsos efectuados realmente en la producción ( la magnitud del capital constante
empleado en producir un artículo, junto con el capital consumido en salarios) más
cuota media de ganancias sobre el capital empleado.
¿De qué manera afecta el precio de coste cuando el gobierno dicta un incremento
salarial?

● En la sociedad burguesa se dan tres tipos de agrupaciones:

1 el alto personal ejecutivo (directores, administradores).

2 el proletariado urbano (Campesinos).

3 gente sin profesión (delincuentes, vagabundos).

Asumiendo a la U.M.S.S. como la sociedad burguesa ¿ Quiénes serían los tres tipos de
agrupaciones ?