Desarrollo Personal y

Potencial Humano
Abraham Maslow
Enfoque de la Psicología Humanista

Gestado por Abraham Maslow (1908 – 1970) USA

El foco esta puesto en la Salud, no el la enfermedad.

Se centra en personas sanas, que puedan estar
“insatisfechas”, no lo considera como “casos clínicos”. El

objetivo terapéutico es ayudar al cliente en su

Autorealización.
 Nace el 1 de abril de 1908 en Brooklyn, Nueva York, EE.UU.

 Hijo de emigrantes ruso-judíos, fue el primero de siete

hermanos y desde joven solía rechazarse mucho a sí mismo.

En sus palabras: “Me sentía aislado y desdichado. Crecí entre

libros y bibliotecas, sin amigos”.

 Recibió su BA en 1930, su MA en 1931 y su doctorado en

1934, todos en psicología y de la Universidad de Wisconsin.
 Un año después de su graduación, volvió a Nueva York para
trabajar con E.L.Thorndike en la Universidad de Columbia,
donde empezó a interesarse en la investigación de la
sexualidad humana.

 En 1951 Maslow pasó a ser Jefe del departamento de

Psicología en Brandeis, permaneciendo allí durante 10 años y
teniendo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le
introdujo al concepto de auto-actualización) y empezó su
propia andadura teórica. Fue aquí también donde empezó su
cruzada a favor de la psicología humanística; algo que llegó a
ser bastante más importante que su propia teoría, hasta
elaborar conceptos de la psicología transpersonal.
 En todo su trabajo busca siempre conservar un espíritu
comprensivo de la naturaleza humana. Tuvo gran interés
por las personas humanamente excepcionales: una visión del
hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se
puede frustrar.

 En 1967, fue elegido presidente de la American

Psychological Association.
 Pasa los últimos años de su vida escribiendo en California;
cuidad donde muere de un ataque cardíaco a los 62 años de
edad, en 1970.
La personalidad de cada uno, se basa en su
naturaleza interna, que es biológica e innata en
parte individual y única y en parte común a todos
los individuos.
Entre estos elementos comunes hallamos ciertas
necesidades naturales - motivaciones.
Cuando se produce un estado de satisfacción de las
necesidades superiores y la satisfacción de la
necesidad de estructurar el mundo a partir de
análisis y valores propios, la persona
experimentaría la autorrealización
Estas necesidades naturales no llevan a la maldad, la
naturaleza interna del ser humano no es mala.

La crueldad y la maldad aparecerían por estados de

frustración que se experimentan cuando no puede satisfacer
todas sus necesidades.

La naturaleza interna de cada uno tiende a ocultarse por la

presión social y lo vincular, las expectativas de los otros.

La Autorrealización sería experimentar este proceso de

descubrimiento y es la motivación más alta.
Mientras trabajaba con monos muy al principio en su carrera
descubre que ciertas necesidades prevalecen sobre otras.
Por ejemplo, si estás hambriento o sediento, tenderás a
calmar la sed antes que comer.
Después de todo, puedes pasarte sin comer unos cuantos
días, pero solo podrás estar un par de días sin agua.
La sed es una necesidad "más fuerte" que el hambre.

De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero

alguien te ha colocado un artefacto que no permite respirar,
¿cuál es más importante? La necesidad de respirar, por
supuesto.
Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que
cualquiera de estas necesidades.
Pirámide de las necesidades
Establece su jerarquía de necesidades, mediante una pirámide
colocando las necesidades más básicas o simples en la base de la
pirámide y las más relevantes o fundamentales en la cima de la
pirámide, a medida que las necesidades van siendo satisfechas o
logradas surgen otras de un nivel superior o mejor.

Además de considerar las evidentes agua, aire, comida y sexo, el

autor amplió 5 grandes bloques: las necesidades fisiológicas,
necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor
y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actualizar el sí
mismo (self); en este órden.
En la última fase se encuentra con la «auto-realización» que no es
más que un nivel de plena felicidad o armonía.
Los divide en dos grandes grupos:
«Necesidades de déficit»: los cuatro primeros niveles. Son
las necesidades que pueden ser satisfechas.
«Necesidad de ser»: Auto-actualización «motivación de
crecimiento», o último nivel - la necesidad de ser es una
fuerza impelente continua.
Las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo cuando
se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirámide.
Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento
ascendente en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas
empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la
jerarquía.
 Sólo las necesidades no satisfechas influyen en el
comportamiento de las personas, pero la necesidad
satisfecha no genera comportamiento alguno.
 Las necesidades fisiológicas nacen con la persona, el
resto de las necesidades surgen con el transcurso del
tiempo.
 A medida que la persona logra controlar sus
necesidades básicas aparecen gradualmente necesidades
de orden superior; no todos los individuos sienten
necesidades de auto-realización, debido a que es una
conquista individual.
 Las necesidades más elevadas no surgen en

la medida en que las más bajas van siendo

satisfechas. Pueden ser concomitantes pero las

básicas predominarán sobre las superiores.

 Las necesidades básicas requieren para su

satisfacción un ciclo motivador relativamente

corto, en contraposición, las necesidades

superiores requieren de un ciclo más largo.

 En términos de desarrollo general, nos movemos a través de
estos niveles como si fueran estadios. De recién nacidos,
nuestros foco (o casi nuestro completo complejo de necesidades)
está en lo fisiológico. Inmediatamente, empezamos a reconocer
que necesitamos estar seguros. Poco tiempo después, buscamos
atención y afecto

 Bajo condiciones de estrés o cuando nuestra supervivencia

está amenazada, podemos "regresar" a un nivel de necesidad
menor. Ejemplo: Cuando nuestra gran empresa ha quebrado,
podríamos buscar un poco de atención. Cuando nuestra familia
nos abandona, parece que a partir de ahí lo único que
necesitamos es amor.
 También todo esto puede ocurrir en una sociedad de
bienestar establecida: cuando la sociedad abruptamente cae,
las personas empiezan a pedir a un nuevo líder que tome las
riendas y haga las cosas bien. Cuando las bombas empiezan
a caer, buscan seguridad; cuando la comida no llega a las
tiendas, sus necesidades se tornan incluso más básicas.

 Maslow sugiere que podríamos preguntarles a las personas

sobre su "filosofía de futuro" cuál sería su ideal de vida
o del mundo- y así conseguir suficiente información sobre
cuáles de sus necesidades están cubiertas y cuáles no.
 Si tienes problemas significativos a lo largo

de tu desarrollo (por ejemplo, periodos más o

menos largos de inseguridad o rabia en la

infancia, o la pérdida de un miembro familiar

por muerte o divorcio, o rechazo significativo y

abuso) entonces podrías "fijar" este grupo de

necesidades para el resto de tu vida.

1. Las necesidades fisiológicas
Oxígeno, agua, proteínas, sal, azúcar, calcio y otros minerales
y vitaminas. También se incluye aquí la necesidad de
mantener el equilibrio del PH (volverse demasiado ácido o
básico nos mataría) y de la temperatura (36.7 ºC o cercano a
él). Otras necesidades incluidas aquí son aquellas dirigidas a
mantenernos activos, a dormir, a descansar, a eliminar
desperdicios (CO2, sudor, orina y heces), a evitar el dolor y a
tener sexo.
Por ejemplo, una falta de vitamina C conduciría a esta persona
a buscar específicamente aquellas cosas que en el pasado
proveían de vitamina C, por ejemplo el zumo de naranja.
2. Las necesidades de seguridad y reaseguramiento.
Cuando las necesidades fisiológicas se mantienen
compensadas, entran en juego estas necesidades.
La preocupación estará en hallar cuestiones que provean
seguridad, protección y estabilidad.
El foco estaría en miedos y ansiedades. En el adulto este
grupo de necesidades se representa en nuestras urgencias
por hallar una casa en un lugar seguro, estabilidad laboral, un
buen plan de jubilación y un buen seguro de vida y demás.
Es decir la búsqueda estaría al servicio en desarrollar
estructura, orden, establecer ciertos límites.
3. Las necesidades de amor y de pertenencia
Cuando las necesidades fisiológicas y de seguridad se completan,
empiezan a entrar en escena las terceras necesidades.
Búsqueda de amistad, de pareja, de niños y relaciones afectivas en
general, incluyendo la sensación general de comunidad. Mayor
sensibilidad a la soledad y a las ansiedades sociales.
Por ejemplo, en nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades
en nuestros deseos de unión (matrimonio), de tener familias, en ser
partes de una comunidad, a ser miembros de una iglesia, a una
hermandad, a ser partes de una pandilla o a pertenecer a un club
social. También es parte de lo que buscamos en la elección de
carrera.
4. Las necesidades de estima

Maslow describió dos versiones de necesidades de estima:

Estima baja: es la del respeto de los demás, la necesidad de

estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación,

apreciación, dignidad e incluso dominio.

Estima alta: comprende las necesidades de respeto por uno

mismo, incluyendo sentimientos tales como confianza,

competencia, logros, maestría, independencia y libertad. Es

alta, porque una vez alcanzada es difícil perderla.
Maslow resalta el descubrimiento de Adler que

puntúa que la baja autoestima y el complejo de

inferioridad es la raíz de muchos problemas

psicológicos.
5. Necesidad de Autorrealización
Maslow ha utilizado una gran variedad de términos para
referirse al mismo: motivación de crecimiento (opuesto al
déficit motivacional), necesidades de ser y auto-
actualización.
Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u
homeostasis. Una vez logradas, continúan haciéndonos sentir
su presencia. De hecho, ¡tienden a ser aún más insaciables a
medida que les alimentamos! Comprenden aquellos continuos
deseos de llenar potenciales, a "ser todo lo que pueda ser".
Es una cuestión de ser el más completo; de estar "auto-
actualizado".
Personas Auto actualizadas:
Maslow escogió a un pequeño grupo de personas
que consideraba reunían los requisitos:
Abraham Lincoln
Thomas Jefferson
Mahatma Gandhi
Albert Einstein
Eleanor Roosevelt
William James
Benedict Spinoza
Luego se centró en sus biografías, escritos,
actos y palabras de aquellos a los que
conoció personalmente y así
sucesivamente. De estas fuentes, desarrolló
entonces una lista de cualidades similares a
todo el grupo, opuesta a la gran masa
compuesta por el resto de personas
“comunes”
 Centradas en la realidad, que sabían diferenciar lo falso o
ficticio de lo real y genuino;
 Centradas en los problemas, que enfrentan los problemas en
virtud de sus soluciones;
 Con una percepción diferente de los significados y los fines.
 En sus relaciones con los demás, eran personas:
* con necesidad de privacidad, sintiéndose cómodos en esta
situación;
* independientes de la cultura y el entorno dominante,
basándose más en experiencias y juicios propios;
* resistentes a la enculturación, pues no eran susceptibles a la
presión social; eran inconformistas;
* con sentido del humor no hostil, prefiriendo bromas de sí
mismos o de la condición humana;
* buena aceptación de sí mismo y de los demás, tal como eran,
no pretenciosos ni artificiales;
* frescura en la apreciación, creativos, inventivos y originales;
* con tendencia a vivir con más intensidad las experiencias que
el resto de la humanidad.
 No obstante, Maslow no cree que los auto-
actualizados sean personas perfectas.
 También descubrió una serie de
imperfecciones a lo largo de su análisis: en
primer lugar, con bastante frecuencia sentían
ansiedad y culpa; pero una ansiedad y culpa
realistas, no neuróticas o fuera de contexto.
Algunos de ellos eran "idos" (ausentes
mentalmente). Y por último, algunos otros
sufrían de momentos de pérdida de humor,
frialdad y rudeza.
 Necesidades de Déficit
Principio de Homeostasis:
Cuando nuestro cuerpo detecta que falta alguna sustancia,
desarrolla un estado de ansia por ella; cuando logra conseguir
suficiente de ella, entonces se detiene .Esto es válido para
demás necesidades, tales como la seguridad, pertenencia y
estima.
Estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso el amor
y la estima son necesarias para el mantenimiento de la salud.
Afirma que todas estas necesidades están construidas
genéticamente en todos nosotros, como los instintos. De hecho,
les llama necesidades instintoides (casi instintivas).
Meta necesidades y meta patologías
Cuando el proceso hacia la autorrealización se corta, aparecen reacciones
desanimadoras, compensatorias o neuróticas y la conducta se focaliza hacia la
evitación impidiendo el desarrollo autónomo.

Maslow propone una concepción de la patología, - neurosis - relacionando la

privación de los Valores del ser, con la aparición de determinadas alteraciones,
que él llama metapatologías y que entiende como disminuciones de lo humano.

 Cuando no se colman las necesidades de auto-realización, surgen las meta

patologías, cuya lista es complementaria y tan extensa como la de meta-
necesidades. Aflora entonces cierto grado de cinismo, los disgustos, la depresión,
la invalidez emocional y la alienación.
 Las meta necesidades en un Auto-actualizadores, responderian como necesidades
primarias y necesitan para ser feliz:

Verdad, en vez de la deshonestidad.

Bondad, mejor que maldad.
Belleza, no vulgaridad o fealdad.
Unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, en vez de arbitrariedad o
elecciones forzadas.

Vitalidad, no pobredumbre o mecanización de la vida.

Singularidad, no uniformidad blanda.
Perfección y necesidad, no inconsistencia o accidentalidad.
Realización, en vez de ser incompleto.
Justicia y orden, no injusticia y falta de ley.
Simplicidad, no complejidad innecesaria.
Riqueza, no empobrecimiento ambiental.
Fortaleza, en vez de constricción.
Juguetonería, no aburrimiento, ni falta de humor.
Autosuficiencia, no dependencia.
Búsqueda de lo significativo, no sensiblería.
Experiencias Cumbres

Algunas personas frecuentemente mencionaban haber tenido

momentos de gran alegría y realización en su vida cotidiana,
después las llamó autorrealizados (Maslow, 1954). Entre más
psicológicamente saludables se sentían, con más frecuencia
reportaban haber vivido este tipo de experiencia.

En su libro Religions, Values and Peak Experiences (1964),

Maslow definió como experiencia cumbre: ´´Un estado de
unidad con características místicas, una experiencia en la
que el tiempo tiende a desvanecerse y el sentimiento que
sobrecoge hace parecer que todas las necesidades se
hallan colmadas´´.
Con esta definición quedan descriptos ciertos
estados transpersonales caracterizados por la
unificación, armonización e interconexión que
percibe la persona el que se abra a la revelación
del Ser.
Se trata de toda una categoría de
experiencias místicas caracterizadas por la
disolución de las fronteras personales y la
sensación de ser uno con totalidad. Es decir
uno con otras personas, con la naturaleza,
con todo el universo y con Dios,
independiente del parte de religión.
Las experiencias cumbre indicaban la
presencia de bienestar mental y a
menudo resultaban en los siguientes
beneficios:
 Pérdida temporal del miedo, ansiedad,
incertidumbre y confusión. Lo más sobresaliente
era la pérdida del miedo, que correspondía a una
ganancia de lo que Alfred Adler llama "el valor
para cambiar" (Adler, 1998).

 Resolución y transcendencia de las dicotomías,

polaridades y conflictos de la vida. Es decir, las
situaciones que parecían "blanco y negro" o
dicótomas se convertían en algo que podía ser
resuelto y capaz de ser integrado.
 Obtención de un sentido más amplio de la
habilidad personal para actuar en el
mundo y tomar responsabilidad de uno
mismo y de otras personas en vez de
estancarse en la pasividad.

 Aprender que la felicidad y la alegría

realmente existen, y que al menos, en
principio, son accesibles. Como corolario,
uno aprende que la vida personalmente
vale la pena y es hermosa.
 Sentirse afortunado y lleno de gracia. Es

decir, uno generalmente siente gratitud

intensa. Lo que emana de este impulso es

hacer algo bueno por el mundo: un deseo

de devolver algo al mundo de alguna

manera y, a veces, un deseo de

compromiso y dedicación (Maslow, 1959).

 Percepción de su vida como desde "una
gran cima“ y poseen un sentido
extraordinario de claridad y perspicacia.

 Como si una neblina súbitamente hubiera

desaparecido -lo que parecía una niebla tan
penetrante, cuya mera presencia se ha
olvidado-.
La gente, los acontecimientos y las decisiones se
perciben de una manera nueva y prometedora. ¿Son
entonces las experiencias cumbre de naturaleza
religiosa?

Como científico, Maslow prefería conceptualizarlas como

fenómenos mentales naturales activados por
situaciones específicas en la vida cotidiana
Pero respetó a aquellos que miraban tales eventos
como momentos divinos -es decir, enviados por Dios-.
Y, sin duda, algunos de sus pacientes adoptaron esa
perspectiva.
De dónde vienen las E.C.
 Las experiencias cumbre podían ser activadas

por:

- el enamoramiento

- la contemplación de la naturaleza o de la belleza

- el involucramiento en el trabajo creativo o

retador

- el aprendizaje de una nueva habilidad

- la ayuda altruista hacia un ser querido

- la inspiración que resulta de la música y el arte.

- la presencia de bebés frecuentemente inducía

estas experiencias en los adultos, especialmente en

las mujeres.
 Los hombres generalmente viven E.C. a
través de los éxitos y el reconocimiento público
 Las mujeres están más relacionadas con el
afecto y la alegría afiliativa.
 También, parece ser menos probable que el
tipo de E.C. esté relacionado con nuestro
temperamento individual, por ejemplo, la
fortaleza de nuestra necesidad de estética y de
compañía.
 Mientras Maslow y sus colegas
encontraron E.C en varias muestras de
Estados Unidos, la investigación
internacional confirma que éstas
frecuentemente tienen beneficios
psicológicos duraderos:
- incremento en la autoeficacia,
- la confianza social,
- el compromiso con otros,
- el interés y la dedicación a una vocación
particular,
- y una integración completa de la
personalidad.
El trabajo psicoterapéutico con E.C
Rememorar las E.C en una sesión puede resultar
excitante para el consultante, siendo usado como
catalizador del crecimiento al poder integrar esta
vivencia a la vida diaria.

 Como un elemento vital de capacitación para el

relajamiento y la resistencia. El estrés afecta
emocional y físicamente a todos, más a aquellos
que están luchando contra una adicción.
 En la capacitación de relajación, por tanto, aliente a sus
pacientes a usar las E.C como un "ancla" para encontrar
fortaleza interior y bienestar. Enfocarnos en pistas sensoriales
asociadas con las E.C, como colores, sonidos, fragancias y
sensaciones nos ayuda a amplificar la memoria positiva.
 En la relación directa con el conocimiento: "¿Cómo puedo
crear una nueva E.C?“ Al está inmerso en el momento
presente enfocado en el aquí y ahora, ofrece la posibilidad de
incrementar la frecuencia de E.C y fortalecer su bienestar
subjetivo en general .
 Como un enfoque de biblioterapia: Maslow descubrió que
cuando presentaba E.C., muchos sujetos repentinamente
recordaban un episodio olvidado ocurrido hacía mucho
tiempo: escuchar a otra persona narrando E.C. les había dado
el ánimo importante o la validación acerca de la autenticidad
de sus propios momentos de gran satisfacción.
Trabajar con biografías y memorias tales como la Búsqueda
del sentido de la vida, de Viktor Frankl, son una fuente de
experiencias cumbre que sus pacientes pueden usar como
fuente de fortaleza personal (Frankl, 2006).
Las E.C en sesión, no son un fin en sí

mismas.

Al contrario, estos momentos plenos de

felicidad y alegría maravillosa son una

señal que otorga dirección invaluable

en el trayecto de la vida.
Psicología Transpersonal o “Cuarta Fuerza”
Está interesada específicamente en el estudio científico y
empírico así como de una responsable aplicación de los
descubrimientos relevantes sobre: los valores últimos,
conciencia unitiva, éxtasis, experiencias místicas,
autorrealización, el significado último, la trascendencia del yo,
el espíritu, la unidad, la conciencia cósmica, la sinergia entre
individuos y especies, la felicidad, lo sagrado, fenómenos
trascendentes, percepción extrasensorial.
Trans – Más allá; en conexión con la naturaleza, la comunidad
y el cosmos.
Fuertes críticas: por falta de rigor científico; confusión con
Mistisimo; frágil cuerpo teórico y epistemológico que lo
sustenta, visión extremadamente positiva del ser humano, sin
atender a sus aspectos negativos y “oscuros” (Rollo May)
Respecto del concepto de Autorealización:
En primer lugar, Kurt Goldstein y Carl Rogers utilizaron una
frase para referirse a lo que todo ser viviente hace: tratar de
crecer, a ser más, a satisfacer su destino biológico. Maslow lo
redujo a solo el dos por ciento de lo que la especie humana
logra. Y mientras que Rogers defendía que los bebés son el
mejor ejemplo de auto-actualización humana, Maslow lo
consideraba como algo que solo se alcanza raramente y en los
jóvenes.
La crítica más común concierne a su metodología:
el escoger a un número reducido de personas que
Maslow consideraba auto-actualizadores y la
limitación de que solo pocos lo son.
Otra cuestión es que él se ocupó de cuánto nos
preocupamos por nuestras necesidades básicas
antes de que la auto-actualización entre en escena.
Personalidades de la historia han pasado por
carencias en sus necesidades básicas y han
alcanzado la auto actualización.