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EL CONDUCTISMO SOCIAL
El conductismo tradicional, como hemos visto, basa su teoría en la asociación entre
estímulos e intentaba explicar la conducta de manera directa. Sin embargo, dejaba de
lado la influencia de procesos internos e ignoraba el papel en la conducta de facetas
subjetivas y no medibles de nuestra vida mental. Elementos como la opinión de los
demás o las creencias, que en principio no suponen un daño o un refuerzo inmediato a
nivel físico, no eran considerados. Es por ello que algunos autores, como George H.
Mead, decidieron intentar explicar la mente a través de la conducta, centrándose sus
investigaciones en el terreno de la vinculación social e iniciando el tipo de conductismo
denominado conductismo social.
En el conductismo social, más centrado en el proceso de formación de la conducta y en
los factores que la inician, se considera que el ser humano no es un mero elemento
pasivo en la cadena entre estímulos y respuestas, sino que es una parte activa que es
capaz de actuar en base a impulsos internos o elementos externos. La persona
interpreta los estímulos y responde de acuerdo a dicha interpretación.
LOS FUNDAMENTOS BÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
La psicología humanista es más un movimiento que una escuela, e incluso más aún el
reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento. Las ideas que sobre salen
más del enfoque humanista son:
La importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedrío, a la
creatividad individual y a la espontaneidad, se hace hincapié en la experiencia
consciente, se pone énfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana.
Los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida,
como la felicidad, la satisfacción, el éxtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc.
Además, los integrantes del movimiento comparten: