INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR

“SUCRE”

VALORES II

SEMESTRE NOVIEMBRE 2017-ABREIL 2018

Estudiante: Andrés Aimacaña Calificación

Curso: 2c Carrera: Electromecánica
Fecha: 2017/01 /06 Sección: Matutina
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Tema: Carácter histórico y escuelas de la ética

Objetivo general
Identificar y analizar las aportaciones del carácter histórico de la ética y sus escuelas en
las que se proyectan diversos personajes como Sócrates, platón y Aristóteles mediante
proyectos éticos y morales para la contribución del reconocimiento de los derechos y
libertades humanas
 
Desarrollo

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la

praxis. Platón elabora un completo tratado de ética política, la República. Aristóteles
hace el primer tratado de ética, la Ética a Nicómaco, basada en la convicción de que
todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los estoicos y los epicúreos
propusieron comportamientos morales basado en principios opuestos: la virtud, vivida
con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer.

Definición de la ética

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto

proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia ética es una
declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio,
permitido, etc. en lo referente a una acción o a una decisión.

La ética en la época antigua 

En la época antigua la moral consideraba que lo bueno consistía en hacer actividades en

beneficio de la comunidad, que reforzaran la unión o los principios comunes y que se
viera como lo malo o peligroso lo contrario. Por ello, se valoraban la colaboración
social, el respeto por lo que decían los mayores, las normas y las tradiciones. Eran
rechazadas la falta de respeto a los ancianos y a las tradiciones, así como la excesiva
preocupación por sí mismo.

La ética en la época medieval 

En la época medieval, cuando toda la vida social y política giraban alrededor de la
iglesia, se consideraban buenas las actitudes y virtudes propias del ideal cristiano; la
caridad y la misericordia: mientras que los actos que se apartaban de es ideal eran
fuertemente juzgados, como la avaricia, la lujuria o la gula, por ejemplo. Entre las
familias aristocráticas lo que se tenía cómo bueno era el respeto por el buen nombre de
la familia.
La ética en la época actual.

En la época actual, se considera bueno cuidarse a sí mismo, cuidar y atender a la

familia, dar igualdad a la mujer con respecto al hombre, ser trabajador, tener iniciativa
personal y ser autosuficiente. Se tiene por malo o negativo la discriminación, el
conformismo y la pasividad, hacer la guerra, entre otros.
Aristóteles

Aristóteles afirmaba que la meta de todo ser humano, su objetivo final es alcanzarla
felicidad. Esta concepción no era nueva, fue conocida bajo el nombre"eudeimonía" (en
griego: felicidad) y afirmada por casi todos los filósofos; todos, pues, estaban de
acuerdo que el bien máximo del hombre era la felicidad, pero el desacuerdo comenzaba
cuando se trataba de concretar en qué consistía ésta felicidad. El número de estas
virtudes es, según Aristóteles, casi infinito, ya que hay tantas virtudes como actividades
que el hombre conoce. En cuanto a las virtudes, sobresale la teoría aristotélica conocida
como la "doctrina del centro", que sostiene que una virtud es el centro entre dos
actitudes extremadas y equivocadas. Por ejemplo, la generosidad es una virtud centro
éntrela avaricia y el derroche; la valentía, el centro entre la cobardía y la audacia.

Platón 
Según Platón, el verdadero bien del hombre, la felicidad, podrá alcanzarse mediante la
práctica de la virtud. Éste asocia los conceptos de virtud y de conocimiento, explicando
que la falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana; por su propia
naturaleza el hombre busca el bien para sí. Platón habla de cuatro virtudes principales:
la sabiduría, el coraje o fortaleza de ánimo, la templanza y la justicia. Y establece una
correspondencia entre cada una de las virtudes y las distintas partes del alma y las clases
sociales de la ciudad ideal. La parte más elevada del alma, la parte racional, posee como
virtud propia la sabiduría; pero la justicia, la virtud general que consiste en que cada
parte del alma cumpla su propia función, estableciendo la correspondiente armonía en el
hombre, impone los límites o la proporción en que cada una de las virtudes ha de
desarrollarse en el hombre.

Sócrates
Sócrates siente principalmente la preocupación por el hombre, él considera al hombre
desde el punto de vista de la introspección. Sócrates dice: “Conócete a ti mismo, pon tu
interioridad a la luz”, refiriéndose al concepto de virtud en un sentido distinto del usual.
La virtud es la disposición última y radical del hombre, aquello que para lo cual ha
nacido. Esta virtud es ciencia. El hombre malo lo es por ignorancia; el que no sigue el
bien es porque no lo conoce, por esto la virtud puede enseñar (ética intelectualista), y lo
necesario es que cada cual conozca su virtud.
Conclusiones
Puedo concluir que vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la
integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los
valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un momento
determinado. Las conductas profesionales surgen cuando las personas con un
determinado fin común, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad

Bibliografía/Web grafía

Links:
http://prepafacil.com/cobach/Main/CaracterHistoricoDeLaEtica
https://www.monografias.com/docs/Caracter-Historico-De-La-Etica
www.monografias.com › Ética

Libro:
Libro de ética
Autor: Anita Torres León