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El documento describe tres formas en que los campesinos rurales colombianos conceptualizaban la naturaleza y los animales durante la época de violencia política conocida como La Violencia. Primero, comparaban el cuerpo humano con animales domésticos como cerdos, gallinas y ganado. Segundo, usaban nombres de animales como apodos, especialmente aves como gavilanes y cóndores que representaban velocidad. Tercero, "animalizaban" a sus enemigos políticos al considerarlos como animales que podían ser cazados y matados sin remordimiento
El documento describe tres formas en que los campesinos rurales colombianos conceptualizaban la naturaleza y los animales durante la época de violencia política conocida como La Violencia. Primero, comparaban el cuerpo humano con animales domésticos como cerdos, gallinas y ganado. Segundo, usaban nombres de animales como apodos, especialmente aves como gavilanes y cóndores que representaban velocidad. Tercero, "animalizaban" a sus enemigos políticos al considerarlos como animales que podían ser cazados y matados sin remordimiento
El documento describe tres formas en que los campesinos rurales colombianos conceptualizaban la naturaleza y los animales durante la época de violencia política conocida como La Violencia. Primero, comparaban el cuerpo humano con animales domésticos como cerdos, gallinas y ganado. Segundo, usaban nombres de animales como apodos, especialmente aves como gavilanes y cóndores que representaban velocidad. Tercero, "animalizaban" a sus enemigos políticos al considerarlos como animales que podían ser cazados y matados sin remordimiento
En el libro podemos observar el concepto de “naturaleza”, en la parte de “Bordes
imprecisos entre identidades humanas y animales”; ya que en las áreas rurales colombianas los campesinos rurales en general, y sobre todo los bandoleros tenían una relación entre tres sistemas diferentes. El primero era cuando los campesinos comparaban el cuerpo humano con tres animales domésticos: los cerdos, las gallinas y el ganado vacuno, en este sistema no aparecen nombres ni especies de animales salvajes. El segundo correspondía al uso que hacían determinados nombres de animales como alias. Entre los animales más utilizados se destacaban los nombres de aves, ya que éstas representaban la velocidad y la destreza, entre las cuales tenemos: gavilán, cardenal, mirla, cóndor, perico, golondrina, tijereto, águila negra y canario. Aunque en ocasiones también usaban otros nombres de animales como gato, perro, zorro, lobo… El tercero correspondía a los mecanismos mediante los cuales animalizaban a sus enemigos. Este mecanismo fue llamado faunalización, generalizado durante La Violencia. Los campesinos no concebían a sus enemigos como algo diferente de los animales, y a la hora de matar tampoco diferenciaban a la víctima del animal. Los campesinos al considerar como animales al enemigo se le facilitaban su destrucción, aunque no todas las veces era necesaria esta identidad. Si el otro era transformado en un animal que podía ser cazado, quien lo cazaba se consideraba así mismo como alguien que actuaba con el sigilo y la destreza con que lo hacen los cazadores.
También en la época de La Violencia, los animales salvajes eran parte del
ecosistema y por tal razón muchos de ellos eran cazados y consumidos como alimento por los campesinos. Los animales domésticos, en cambio, hacían parte del entorno familiar. Por otra parte, se puede decir que los protagonistas durante la época de La Violencia, actuaban como animales, por la manera en que comenzaron a comportarse después de la muerte de Jorge Eliecer Gaitán, destruyendo todo lo que se les atravesara por el camino. También en la manera en que mataban a sus enemigos sin ninguna forma de escrúpulos, la manera en que los torturaban y los mutilaban, y todas las cosas que les hacían a los cuerpos ya sin vida. Igualmente actúan los paramilitares en la época contemporánea matando la gente de los pueblos por supuestas ayudas que brindan a los guerrilleros.