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La literatura es una materia que puede y debe sin duda ser analizada
mediante conceptos.
Gustavo BY$=@ (2007: 150).

4.0. P%$/&?&="%$>

artimos de la definición de Literatura dada desde la ontología materialista,

P como construcción humana y racional, que se abre camino hacia la libertad a

través de la lucha y el enfrentamiento dialéctico, que utiliza signos del sistema
lingüístico, a los que confiere un valor estético y otorga un estatuto ficcional, y que se
desarrolla a través de un proceso comunicativo de dimensiones históricas, geográficas
y políticas, cuyas figuras fundamentales son el autor, la obra, el lector y el intérprete
o transductor.
No cabe hablar de Literatura al margen de los materiales literarios, es decir,
haciendo abstracción de los materiales que hacen posible la realidad de la Literatura.
No es, pues, concebible, la Literatura al margen de su propia ontología. Los materiales
de la Literatura son muy numerosos, y pueden organizarse gnoseológicamente en
torno a cuatro realidades ontológicas nucleares y fundamentales: el Autor, el Texto, el
Lector y el Intérprete o Transductor. Cada una de estas categorías está relacionada en
symploké con las demás, y por supuesto está implantada de forma determinante en un
contexto pragmático, histórico y social, que resulta inseparable de ella.
La literatura es inconcebible al margen del complejo procesual en el que se articula
y sustantiva su expresión, comunicación e interpretación. El Materialismo Filosófico
concibe la pragmática de la literatura como una totalidad atributiva procesual, cuyas
partes materiales y formales se articulan en cuatro núcleos, combinados en symploké:

AY#@% → O\%" → L$*#@% → T%"=>+Y*#@%

En este capítulo voy a analizar críticamente cada uno de estos conceptos desde los
presupuestos del Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura. Ha de advertirse
que de la formalización o conceptualización de estos cuatro materiales literarios

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nucleares —Autor, Obra, Lector, Transductor— se deriva un complejo procesual en el

que es posible identificar cuatro momentos pragmáticos fundamentales, que la Teoría
del Cierre Categorial concibe dispuestos de forma no lineal (descriptivista, teoreticista
o adecuacionista), sino circular (gnoseológica); no analítica (no parte de la proposición
que se pretende demostrar), sino dialéctica (parte de la proposición que va a refutarse);
no monista (no privilegia un material literario —sea el autor, la obra o el lector— al
cual los demás quedan subordinados), sino dada en symploké (los materiales están
combinados entre sí de forma material y lógica); y no formalista (la interpretación
no se da con independencia de determinados componentes, que quedarían anulados
y suprimidos por la ideología del intérprete), sino materialista (la interpretación se
apoya holística y sistemáticamente en el conjunto de los materiales que son objeto
de estudio, y que delimitan el campo gnoseológico de la investigación científica
frente a cualquier imposición ideológica que pretenda derogarlos o clausurarlos).
Esta disposición en symploké de los materiales literarios nucleares, de naturaleza
gnoseológica y dialéctica, encuentra su circularismo en la figura del transductor, en
tanto que sujeto operatorio que transmite y transforma incesantemente los materiales
literarios y sus posibilidades de interpretación.

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Sujeto Sujeto
operatorio Obra operatorio
Autor Lector

Forma Sentido
Interpretación Interpretación
conceptual de la materia psicológica de la materia
[Materia lógica] [Materia psicológica]
M3 M2

Objeto o referente
Interpretación física de la materia
[Materia física]
M1

Sujeto operatorio: Transductor

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