Asignatura Historia del arte y la arquitectura I

Tema

GRECIA I
Nombres Nomar Alexander Apellidos Mendez Ripoll Matrícula 20-SAQM-1-005
Profesor ARQ. Engelbert Eduardo Peña Medina Sección 0614

REPORTE

⚫ La civilización helénica de la Grecia antigua se extendió por la Península Balcánica,

⚫ las islas del mar Egeo y las costas de la península de Anatolia, en la actual Turquía, constituyendo la llamada
Hélade.
⚫ La civilización helénica o griega tiene su origen en las culturas cretense y micénica.
⚫ Hacia el 2700 a.C. se desarrolló en la isla de Creta una rica y floreciente cultura comercial perteneciente a la
Edad del Bronce. Esta cultura recibe el nombre de minoica
⚫ o cretense.
⚫ En torno al año 1600 a.C., los aqueos, un pueblo de habla griega y de origen indoeuropeo, irrumpieron en el
territorio de la Grecia continental, estableciéndose en el extremo noreste de la península del Peloponeso.
⚫ Este pueblo llegó a dominar a los cretenses. Su ciudad más importante fue Micenas
⚫ Hacia el año 1200 a.C., otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban armas de hierro, se apoderaron
de Grecia derrotando a los micenios.
⚫ La guerra de Troya, descrita por Homero en la Iliada, fue, probablemente, uno de los conflictos bélicos que
tuvieron relación con esta invasión.
⚫ Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dóricas.
⚫ Con los dorios empezó un período de retroceso cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura.
⚫ Después de la conquista de los dorios, la vida en toda Grecia descendió a un nivel muy primitivo, y así se
mantuvo durante varios cientos de años.

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INVESTIGACIÓN

Desde 30 a.C Hasta 1200 a.C

Periodo histórico

Ubicación geográfica

Ubicación Geográfica de Grecia

Historia
La Antigua Grecia fue una civilización de la antigüedad que se asentó en el sur de la península balcánica y
desde allí se expandió hacia otras áreas del mar Mediterráneo, a partir de los siglos X y IX a. C.
La cultura griega ejerció una extraordinaria influencia sobre otras civilizaciones que entraron en contacto con
ella, especialmente la civilización romana. Su estructura de razonamiento lógico junto con su desarrollo filosófico
constituye la base de la cultura occidental hasta la actualidad.
El conocido nombre de «griegos» fue puesto por los romanos; a sí mismos ellos se llamaban helenos, y a su
territorio, Hélade.

Ubicación de la Antigua Grecia

Las ciudades griegas se ubicaron en el sur de la península balcánica y en los archipiélagos e islas que la rodean.
Además, a través de sucesivas oleadas migratorias establecieron colonias en la costa de Asia Menor y en el sur
de Italia, conocido como la magna Grecia.

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Ubicación en el mapa de la Antigua Grecia.

Períodos históricos de la Antigua Grecia

La oleada migratoria de grupos que conformaron las poblaciones griegas, propiamente dichas, llegaron
probablemente desde el norte y se asentaron en el territorio balcánico, alrededor del 1800 a. C. En dicho territorio,
tanto peninsular como insular, se desarrollaron distintas civilizaciones que dejaron su impronta en la cultura
griega, entre ellas la minoica, en la isla de Creta, y la micénica, en el continente. Durante el auge de la civilización
micénica se produjo la guerra de Troya.
Se suele dividir la historia griega en los siguientes períodos:

• Edad oscura (1200 a. C. a 776 a. C.): por motivos que no se conocen con certeza hasta la
actualidad (podrían ser invasiones de los pueblos dorios con armas de hierro, desastres
naturales, aumento del nivel del mar, entre otros), se produjo la desarticulación de los pueblos
griegos que habitaban la región y se perdió la escritura.
• Época arcaica (776 a. C. al 499 a. C.): nuevos grupos de griegos, como jónicos, dóricos,
eolios, aqueos y arcadios, se expandieron por el territorio continental y por las islas. Con el
tiempo se asentaron también en las costas de Asia Menor y luego en Sicilia y el sur de la
península itálica.
• Época clásica (499 a. C. a 323 a. C.): durante este período se produjeron las guerras
médicas contra el Imperio persa, en las que triunfaron los griegos, y la guerra del Peloponeso,
entre la ciudad de Esparta y sus aliados contra la ciudad de Atenas y los suyos. A pesar de
estos grandes conflictos, este fue el momento de mayor expansión cultural griega a través del
desarrollo de la filosofía, el teatro y las artes de distinto tipo.
• Época helenística (323 a. C. al 30 a. C.): si bien esta época no corresponde exclusivamente a
la historia de Grecia, fue el momento en el que la cultura griega se expandió hacia Oriente y
toda Europa.
Aprovechando el debilitamiento de las ciudades griegas a causa de la guerra del Peloponeso, el rey Filipo II de
Macedonia las conquistó. Así, pasaron a formar parte del reino macedónico. Alejandro Magno, hijo de Filipo,
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extendió el territorio al conquistar el Imperio persa y Egipto. A partir del año 200 a. C., Roma comenzó la
conquista del Imperio macedónico. El último de estos reinos, Egipto, cayó en el 31 a. C.
Características de la Antigua Grecia
Las principales características de la Antigua Grecia son las siguientes:

• La civilización griega no constituyó un Estado unificado, sino que era una serie de ciudades-
Estado independientes, llamadas polis, que compartían lengua, creencias religiosas, cultura,
ciertas celebraciones y una conciencia de pertenecer a una misma nación.
• Las polis estaban integradas por la ciudad y el espacio que las rodeaba, donde se practicaba la
agricultura y la ganadería. Cada ciudad tenía un ágora, un espacio público que era el centro de
la actividad económica, política y social; y la acrópolis, un recinto amurallado donde estaban
los templos y donde se refugiaba la población durante los ataques.
• Durante la época arcaica, el aumento de la población, la necesidad de encontrar nuevas tierras
y los conflictos sociales y políticos provocaron que grupos de griegos se desprendieran de las
ciudades y establecieran colonias en otras regiones. Entre las ciudades griegas y estas colonias
se generó una intensa red comercial.

• Los santuarios eran recintos panhelénicos, es decir, lugares de culto de todos los griegos. En
algunos había oráculos donde los dioses se manifestaban a través de una sacerdotisa llamada
pitonisa. En el santuario de Zeus en Olimpia se realizaban cada 4 años los juegos olímpicos, en
los que los griegos libres competían en distintas disciplinas.
• Los griegos fueron grandes navegantes, tanto comerciales como militares. Sus naves de
guerra eran los trirremes, unos navíos rápidos y maniobrables con 3 filas de remos.
• Inventaron la democracia como forma de gobierno; sin embargo, esta era muy limitada, ya que
solo los ciudadanos (es decir los varones libres de padres griegos) participaban en la toma de
decisiones.
• Su moneda, la dracma, estaba acuñada en plata y favoreció el comercio por todo el
Mediterráneo.

Economía de la Antigua Grecia

En las áreas rurales en torno a las ciudades se cultivaban especialmente trigo, olivos y vides, y se criaban lanares.
La pesca también era importante para el consumo de la población.

Sin embargo, la economía griega se organizaba en torno de la producción artesanal y el comercio. Los barcos
griegos recorrían el mar Mediterráneo realizando intercambios comerciales de todo tipo. Desde las costas de
España hasta Asia Menor y África al sur, intercambiaban cerámicas, textiles, cereales, vinos, aceite de oliva,
metales, etc.
Organización política y social de la Antigua Grecia
Organización política
En las ciudades griegas convivieron distintos modelos de gobierno. Los 2 más influyentes fueron:

• Esparta: tenía un gobierno integrado por dos reyes, la Diarquía. Además, formaban parte del
gobierno los éforos, que eran 5 magistrados; un consejo de ancianos; la Gerusía, que redactaba
las leyes y una Asamblea popular que las aceptaba o rechazaba.
• Atenas: tuvo reyes en sus orígenes, pero a partir del siglo V se instauró la democracia. El
gobierno estaba en manos de funcionarios elegidos por los ciudadanos. Estos eran los
estrategas, que se ocupaba del ejército; los arcontes, administración y la religión; el Consejo

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 de los 500, que elaboraban las leyes, y el Tribunal de los Heliastas que se ocupaba de la justicia.
Además, la Ecclesia o Asamblea del Pueblo era una reunión donde todos los ciudadanos
discutían y votaban las leyes propuestas por los Heliastas.
Organización social
La sociedad griega, la cual era jerarquizada, estaba integrada por:

• Ciudadanos: una minoría de hombres griegos libres. Las mujeres, aunque fueran esposas e
hijas de los ciudadanos, no lo eran y estaban sometidas a la autoridad de los hombres.
• Hombres libres: llamados metecos en Atenas y periecos en Esparta, eran personas que se
dedicaban a distintas actividades, tales como la explotación rural, la artesanía y el comercio.
No tenían derechos políticos.
• Personas no libres: eran el grupo más bajo de la sociedad. Tenían distintas categorías; los
ilotas, por ejemplo, eran siervos del Estado espartano. Además, existían los esclavos, quienes
eran propiedad de sus dueños y se consideraban una mercancía.

Religión de la Antigua Grecia

• Artículo principal: Dioses griegos.
Los griegos eran politeístas. Los dioses griegos eran antropomorfos, tenían la forma, las virtudes y los defectos
de los humanos, pero eran inmortales, poderosos y ejercían un control sobre las fuerzas naturales. Habitaban el
monte Olimpo y se vinculaban entre sí y con los humanos en relaciones de amistad y enemistad.
Los dioses podían tener hijos con los humanos, estos hijos eran semidioses o héroes y, en general, no eran
inmortales. Sus historias se transmitían a través de los mitos.
Cada ciudad tenía su dios protector al que se le edificaban templos y se realizaban ofrendas. Por ejemplo, la
diosa protectora de Atenas era Atenea.
Una de las formas en las que los dioses se comunicaban con los humanos era a través de los oráculos. El más
importante de todos era el oráculo de Delfos, donde el dios Apolo se expresaba a través de una grieta en las rocas.

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Arte
El arte de La Antigua Grecia es el estilo elaborado por los antiguos artistas griegos, caracterizado por la búsqueda
de la «belleza ideal», recreando el "mundo ideal" del modelo platónico, o mediante la "imitación de la naturaleza"
en el sentido de la mímesis aristotélica.

La cultura desarrollada por los antiguos griegos establece los fundamentos de la

cultura occidental. De este, surgieron los conceptos y principios del arte, la
filosofía y el saber posterior. El arte griego se inicia de manera autónoma al final
de la civilización micénica, cerca del 1100 a. C.

Diadúmeno, de Policleto (3.er cuarto
del siglo V a. C.).
Las historiadoras del arte definen, en general, el arte griego antiguo como el arte
producido en la región de lengua griega entre el siglo X a. C. y el siglo I d. C. y
excluyen, en general, el arte de las civilizaciones minoica y micénica, que existía
entre el siglo XV y el siglo XII a. C. aunque se haya tratado de culturas que
hablaban el griego, no existe continuidad —o existe muy poca— entre el arte de
estas civilizaciones y el arte griego posterior. En lugar de las representaciones
vegetales naturalistas de la época micénica, aparecen los diseños con líneas
geométricas y solo más tarde se vuelve a la representación de animales y personas
con formas esquemáticas. Se pasó por varios periodos, inspirándose en anteriores
civilizaciones como Egipto y Mesopotamia, pero siempre con creaciones nuevas.

El arte más antiguo de los griegos es generalmente excluido del arte de la Antigua Grecia, y en su lugar se conoce
como arte griego neolítico seguido por el arte egeo; este último incluye el arte ciclónico y el arte de las culturas
minoica y micénica de la Edad del Bronce griega.34 El arte de la antigua Grecia se divide generalmente
estilísticamente en cuatro períodos: el geométrico, el arcaico, el clásico y el helenístico. La edad Geométrica
suele datarse alrededor del 1000 AC, aunque en realidad se sabe poco sobre el arte en Grecia durante los 200
años anteriores, tradicionalmente conocido como la Edad Oscura. El siglo VII a. C. fue testigo del lento desarrollo
del estilo arcaico, como lo ejemplifica el estilo de figuras negras de la cerámica griega. Alrededor del 500 a. C.,
poco antes del inicio de las Guerras médicas (480 a 448 a. C.), se suele tomar como línea divisoria entre los

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períodos arcaico y clásico, y se considera que el reinado de Alejandro Magno (336 a 323 a. C.) separa los períodos
clásico y helenístico. A partir del siglo I a. C. se utiliza el término grecorromano, o más localmente para el mundo
griego oriental.

En realidad, no hubo una transición brusca de un período a otro. Las formas de arte se desarrollaron a diferentes
velocidades en diferentes partes del mundo griego, y como en cualquier época algunos artistas trabajaron en
estilos más innovadores que otros. Las fuertes tradiciones locales y los requisitos de los cultos locales permiten
a los historiadores localizar los orígenes incluso de las obras de arte que se encuentran lejos de su lugar de origen.
El arte griego de varios tipos fue ampliamente exportado. Durante todo el período se produjo un aumento general
y constante de la prosperidad y de los vínculos comerciales dentro del mundo griego y con las culturas vecinas.

La tasa de supervivencia del arte griego difiere notablemente. Tenemos grandes cantidades de cerámica y
monedas, mucha escultura en piedra, aunque aún más copias romanas, y unas pocas esculturas grandes de bronce.
Casi todas las piezas que faltan son pinturas, vasijas de metal fino, y cualquier cosa en materiales perecederos,
incluyendo la madera. La cáscara de piedra de varios templos y teatros ha sobrevivido, pero poco de su extensa
decoración.

Los pintores y los escultores griegos adquirieron su técnica mediante el aprendizaje, a menudo iniciados por su
padre y protegidos por ricos mecenas. Aunque algunos fueron célebres y admirados, no tenían el mismo estatus
social que los poetas o los dramaturgos de la misma época. Fue desde el período helenístico, después del 320 a.
C., cuando los artistas empezaron a ser reconocidos como una categoría social de pleno derecho.

Antigua Grecia

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El arte de la Grecia arcaica (VII-VI a. C.)
El periodo arcaico se inicia a finales del siglo viii a. C. y
abarca hasta comienzos del siglo V a. C. En este periodo se
produce una expansión de la poli griega, instaurándose un
nuevo orden ciudadano, con la tiranía como marco político
principal, sistema que pronto desaparecerá frente al ideal
igualitario de ciudadanía del siglo V a. C. La legitimación
de este tipo de mandato ciudadano supone la promoción de
grandes obras públicas, representativas del prestigio del
tirano, quien apoya la creación de edificios civiles y
religiosos en las ciudades donde gobierna, para lo cual
manda remodelar su entramado urbano. Esta actuación tuvo
como objeto otorgar a cada urbe una identidad propia, al
tiempo que mostrar su preponderancia sobre el resto de
ellas. Consecuentemente, el arte desempeña en esta etapa
un nuevo papel propagandístico de la tiranía, cuyos
gobernantes lo utilizan para justificar su poder escasamente
legitimado. A partir del siglo VI a. C. el centro político de
la poli se convierte en un lugar de gran relevancia artística,
convirtiéndose la plaza pública o ágora en el corazón de las
actividades cívicas de la sociedad. Entre todas ellas
sobresale la de la ciudad de Atenas, impulsada por el
legislador Solón y monumentalizada en la época de los
Pisistrátidas.

El culto religioso desempeñó también un papel

fundamental en la sociedad griega de este periodo, de
manera que todas aquellas ciudades que dispusieron de
Elementos arquitectónicos del Heraion de Samos,
medios económicos suficientes promovieron la
un santuario cuyas construcciones iniciales datan
construcción de edificios religiosos en piedra, los cuales
del siglo VIII. El edificio principal, de Reco y
cumplieron un importante papel a la hora de cohesionar las
Teodoro de Samos (mediados del VI a. C.), se
diferentes clases de la nueva sociedad, menos igualitaria
considera el primer gran templo de orden jónico;
que la de siglos anteriores. Se crean ahora santuarios
fue destruido por un terremoto diez años después
panhelénicos, como Delfos y Olimpia, donde los distintos
de su construcción.
tiranos realizan grandes ofrendas votivas para exhibir su
poder, y se fomentan nuevos cultos populares, al tiempo
que surgen mitos relacionados con dioses y héroes locales, lo que incrementa las identidades políticas de las
distintas polis que necesitan sentirse independientes y destacar sobre el resto.

Escultura
La escultura griega de época arcaica, influenciada notablemente por la egipcia, se caracterizó por rasgos
originales, como la sonrisa eginética o arcaica (llamada así por exhibirse en la figura de un famoso guerrero
moribundo del Templo de Afaia en Egina); que se fueron transformando, al final del periodo (últimas décadas
del siglo VI y primeras del V a. C.), en un estilo de transición al clasicismo denominado estilo severo, estimulado

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finalmente por la necesidad de renovar la decoración escultórica de los templos destruida durante la invasión
persa.

Las figuras masculinas (kuroi, en singular kuros κοῦρος) y femeninas (korai, en singular kore κόρη) podían
representar tanto a seres humanos como a dioses, muestra de la antropomorfización de estos y de la elevación al
rango semidivino o heroico de aquellos (particularmente, del prestigio que alcanzaban los vencedores en los
juegos panhelénicos).

Las primeras esculturas eran las xoana (ξόανα, en singular xoanon ξόανον), de madera, representaciones muy
simplificadas del cuerpo humano adaptadas a la forma cilíndrica del tronco de un árbol. Fueron sustituyéndose
por figuras talladas en mármol (especialmente prestigiosa fue la cantera del Pentélico) y las fundiciones de bronce.
Dada la posibilidad de reutilizar este material tan caro, han sido muy pocas las que se han conservado. De mucho
menor coste eran las figurillas de terracota, que se producían a escala industrial, mediante moldes.

Además de las posibilidades texturales que ofrecen los distintos materiales y técnicas de acabado, aprovechadas
de forma limitada en la época arcaica, fue la policromía aplicada sobre las esculturas la que las dotó de
luminosidad y sensación de vida. Los antiguos griegos no hubieran concebido que una escultura se dejase sin
pintar, la considerarían imperfecta o inconclusa. Incluso la inevitable pérdida de los colores por el paso del tiempo,
que el gusto romántico considera un incremento del interés estético, era considerada como un deterioro esencial.

Monstruo de tres cabezas y cola enroscada que se ajusta al extremo

derecho de un frontón (en el Hecatompedón o en algún otro templo
destruido de la Acrópolis de Atenas).

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Arquitectura
La Arquitectura de la cultura griega es aquella producida por los pueblos de habla griega (pueblo helénico) cuya
cultura floreció en la península griega y el Peloponeso, las islas del Egeo, en las colonias de Asia Menor y en
Italia durante el período comprendido desde alrededor del 900 a. C. hasta el siglo I d. C., incluyendo una especie
de renacimiento con obras arquitectónicas que datan desde alrededor del año 600 a. C.

La arquitectura griega antigua más conocida es la de sus templos, la mayoría de los cuales están ahora en ruinas,
y algunos sustancialmente intactos. El segundo tipo de construcción que se conserva en todo el mundo helénico
es el teatro al aire libre, con la primera data de construcción del año 350 a. C.

Otras formas arquitectónicas que aún se pueden ver son la puerta de entrada procesional (Propileos), la plaza
pública (ágora), rodeada de paseos con columnatas (stoa), el edificio del Ayuntamiento (bouleuterion), el
monumento público, la tumba monumental (Mausoleum) y el estadio (stadium).

La arquitectura griega antigua se

distingue por sus características
altamente normalizadas, tanto en
estructura como en decoración. Esto
es particularmente cierto en el caso
de los templos donde cada edificio
parece haber sido concebido como
una entidad escultórica dentro del
paisaje, con mayor frecuencia
planteado en un terreno elevado para
que la elegancia de sus proporciones
y los efectos de la luz sobre sus
Acropolis de Atenas superficies puedan verse desde todos
los ángulos. Nikolaus Pevsner se
refiere a «la forma plástica del templo [griego]... colocado ante nosotros con una presencia física más intensa,
más viva que la de cualquier edificio posterior.

El vocabulario formal de la arquitectura de la antigua Grecia, en particular la división del estilo arquitectónico se
define en tres órdenes bien definidos: el orden dórico, el orden jónico y el orden corintio, teniendo efecto
profundo en la arquitectura occidental de épocas posteriores.

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La arquitectura de la Antigua Roma tomó muchos elementos de la de Grecia y mantuvo su influencia en Italia
ininterrumpida hasta nuestros días.

A partir del Renacimiento, avivamientos del clasicismo han mantenido viva no solo las formas precisas y orden
de los detalles de la arquitectura griega, sino también su concepto de la belleza arquitectónica basada en el
equilibrio y la proporción.

Los sucesivos estilos de la arquitectura del renacimiento y de la arquitectura neoclásica siguieron y adaptaron
antiguos estilos griegos de modo más o menos fiel.
La mayor parte del conocimiento actual de la arquitectura griega proviene del período arcaico tardío (550-500 a.
C.), la época de Pericles (450-430 a. C.), y el periodo puramente clásico (430-400 a. C.). Los ejemplos griegos
se estudian junto a los períodos helenístico y romano (puesto que la arquitectura romana es una interpretación de
la griega), y de fuentes escritas tardías tales como Vitruvio (siglo I). Como resultado, queda una fuerte tendencia
hacia los templos, los únicos edificios que sobreviven en un número significativo.

Fachada oriental del Templo de Hera (Templo E)

de Selinunte (Sicilia), levantado originalmente en el
siglo VI a. C. y reconstruido a mediados del siglo
XX.

Estructura y estilo de los templos griegos

La arquitectura griega clásica está representada, fundamentalmente, por templos, pues se desarrolló en torno a
los santuarios, siendo los principales los de Olimpia, Delfos, Atenas, Eleusis, Delos, Epidauro, Mileto, Éfeso y
Selinonte. El formato estándar de los edificios públicos griegos se conoce a través de los ejemplos supervivientes
tales como el Partenón y el Hefestión de Atenas, el grupo de Paestum, el complejo de templos de Selinunte
(Selinus) y los santuarios de Agrigento.
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El templo era la forma más conocida y frecuente de arquitectura pública griega, pero no cumplía las mismas
funciones que una Iglesia moderna. El altar estaba al aire libre en el témenos, a menudo directamente delante del
templo. Los templos servían como depósitos de tesoros asociados al culto del dios al que se dedicaban, como
lugar donde permanecía una imagen de culto a veces de gran antigüedad, pero a menudo desde los tiempos de
Fidias era asimismo una gran obra de arte. El templo era un sitio para que los devotos depositaran sus ofrendas
votivas, tales como estatuas, yelmos y armas. La habitación interior del templo, la cella, servía así principalmente

El templo Griego.

como una cámara acorazada y una despensa. Puesto que no estaba pensado para alojar a los fieles, no precisaba
que fueran de grandes dimensiones, ni tampoco elevarlos. Se concebían para ser vistos desde fuera.

El templo primitivo de los siglos VII y VI a. C. es de ladrillo y madera. Un ejemplo es el templo de Apolo en
Corinto, que a pesar de estar construido ya en piedra, desprende una impresión de arcaísmo las robustas columnas,
muy próximas entre sí. La mayor parte de los edificios estaban hechos con caliza o toba calcárea, que Grecia
tiene en abundancia, que se cortaba en grandes bloques y se preparaba. El mármol era un material de construcción
caro en Grecia: el mármol de alta calidad solo provenía del monte Pentélico en Ática y de algunas islas como
Paros, y su transporte en bloques grandes era difícil. Se usaba principalmente para la decoración escultórica, no
para la estructura, excepto en edificios muy importantes del período clásico como el Partenón.

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El templo pudiera haber tenido origen en el megaron, sala rectangular precedida por un pórtico de columnas
(stylos), existente en la casa micénica y que era la habitación más importante de la casa griega y santuario de los
dioses familiares, tal como lo describe Vitrubio. En las invasiones y guerras, los ganadores derruían el palacio
del rey vencido, pero respetaban el megaron puesto que era la casa del dios de la región.6 Así, el templo más
antiguo era el in antis, que tiene todo el aspecto de ser una habitación que ha perdido la casa que tenía alrededor.

Son construcciones arquitrabadas que se alzan sobre una plataforma con gradas (krepis o krepidoma), llamándose
estilóbato al último escalón. La planta definitiva del templo griego constaba de un local llamado cella,7 un espacio
interior, de forma rectangular, que constituye el núcleo de la construcción. Tiene una sola abertura, la puerta, sin
ventanas. A veces el templo tiene dos cellas, con las puertas en las fachadas principales, las más cortas, y en este
caso cada cella suele estar dedicada a una divinidad distinta.

Delante de la cella estaba la pronaos o pórtico de columnas.

Al templo así configurado se le fueron añadiendo columnas delante, detrás o incluso rodeándolo por todos lados.
Según cómo se coloquen las columnas, el templo se llama de distinto modo: in antis, el que prolonga los muros
laterales de la cella hacia la fachada, cerrando el vestíbulo por los lados. Templo próstilo es el que tenía, además
de las dos columnas conjuntas, otras dos enfrente de las pilastras angulares con lo que, en definitiva, presentaba
cuatro columnas en la fachada principal; se le considera el de segunda especie entre los antiguos. Anfipróstilo es
el edificio con pórtico y columnas en dos de sus fachadas, es decir, en la de delante y la de detrás, que a veces
tenía dos cellas, una a hacia cada extremo; un ejemplo es el pequeño templo de Atenea Niké. Se dice períptero
al templo clásico rodeado por columnas que deja paso entre estas y el muro, es decir, aquel con columnas en todo
el perímetro; un ejemplo de templo períptero es el Partenón. Por último, díptero se llama al templo al que rodea
una doble fila de columnas.

Teatro
El segundo tipo de edificio griego en orden de importancia, después de los templos, son los teatros, siendo los
primeros edificios en Occidente destinados a espectáculos. Cada ciudad griega contaba con uno, dos, tres o hasta
cuatro.

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 Los teatros se usaban tanto para reuniones públicas como
para interpretaciones dramáticas. Estas actuaciones se
originaron como ceremonias religiosas vinculadas con el
culto a Dionisos; evolucionaron hasta asumir su estatus
clásico como la más alta forma de cultura griega en el siglo
VI a. C. (véase Teatro griego).

Se construían al aire libre, sobre una colina en las afueras

de la ciudad. Las gradas tenían forma semicircular y se
asentaban en la ladera de un cerro. De esta forma
Teatro de Epidauro. aprovechaban la inclinación natural del terreno, para
permitir que todos los espectadores vieran el escenario sin
obstáculos y sin necesidad de alzar grandes y costosas estructuras arquitectónicas. Conseguían teatros que podían
acomodar hasta 15 000 espectadores, cifra que aún hoy parece muy grande (los teatros actuales más grandes
tienen menos, y ni siquiera los teatros romanos llegaron a ese tamaño). A este graderío semicircular se le llama
Koilan, Cávea o theatron. A partir del siglo IV a. C. se realiza en piedra.

Fuentes bibliográficas
Antigua Grecia (griegos) - ¿Qué fue?, ubicación, períodos históricos y más (enciclopediadehistoria.com)
Arte de la Antigua Grecia - Wikipedia, la enciclopedia libre

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