FILÓSOFOS LA NATURALEZA

NOMBRE APEIRÓN, EXPLICACIÓN

ORIGEN O
MILEU

Tales de Mileto Agua ☺ Todo surge del agua (Mileto).

☺ Afirma que la tierra flota sobre el agua.
( 640-546 a.C) ☺ Todas las cosas están llenas de dioses.
☺ El principio de todas las cosas es el agua

( FÍSICO)

Anaximandro Lo ☺ Existe algo pequeño que forma parte de todas las cosas (Mileto).
indefinido ☺ Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las cosas (arché) es el ápeiron, esto es, "lo indefinido, lo
(610-547 a.C) indeterminado".

( METAFÍSICO)

Anaxímenes Aire ☺ Todo surge del aire (Mileto).

☺ Comparo al aire con el aliento o soplo que sostiene nuestro cuerpo o modo de alma
(588-524 a. C)

FÍSICO

Heráclito Fuego ☺ Todo lo percibimos mediante nuestros sentidos. -Todo fluye o cambia.
☺ su frase “Todo influye nada permanece”. Para él el principio de todo es el fuego.
(544-501) a. C)
 Metafísico

Parménides El pensar, ☺ Nada cambia, las cosas han existido siempre. Pensaba solo en la razón.
el ser ☺ Parménides pretende pues, construir la vía de la verdad. Y así, deducirá que el Ser ("lo que es") es ingénito e imperecedero; finito, contínuo y
único; indivisible e inmóvil.
☺ El mundo es algo limitado, compacto, e imperecedero, excluyendo toda posibilidad de cambio y movimiento. Es como "una esfera bien
(540-470 a. C) redonda", inmóvil y eterna.
☺ Es considerado el primer metafísico.

METAFÍSICO

Empédocles Los 4 ☺ mago, profeta y adivino que estableció la teoría de los cuatro elementos (fuego, aire, tierra y agua) como principios genéticos y rectores del
elementos cosmos, elementos que se combinan como resultado de un equilibrio entre el amor (atracción) y el odio (repulsión).
(490-430 a. C) ☺ Todo está hecho por mezclas de los cuatro elementos, estos son las raíces de todas las cosas. --Tenía un proyecto moral, estableció las
diferencias entre el bien y el mal. (Sicilia).
FÍSICOS ☺ consideraba al hombre un microcosmos

Anaxágoras Nous ☺ Todas las cosas están hechas de pequeñas sustancias llamadas nous (Atenas)
(semillas o
gérmenes)

Xenófanes Divinidad ☺ Dios no tiene forma de hombre, ni en su figura, ni en su pensar

METAFÍSICO

Pitágoras Números
⮚ Para la escuela pitagórica la razón del mundo está contenida en los números.
(540-470 a.C) ⮚ Así mismo, el alma era inmortal y capaz de transmigrarse a otros cuerpos (metempsícosis), es decir para los pitagóricos el alma sobrevive a la
muerte y reencarna en otro ser, siendo esta la verdadera esencia de la vida.
⮚ La mayor contribución de los pitagóricos a la filosofía radica en su interpretación del mundo a partir de los números, la cual se basa en la razón
y no en los sentidos.
⮚ En los números se encuentra la base de todo el mundo ya que todo puede ser cuantificable a través de ellos: (el tiempo, la distancia, el peso, el
 lugar (primero, tercero) y las relaciones entre las cosas (la mitad, un tercio).
⮚ Esta escuela asigna un número a cada cosa. Así, p. ej., el 4 simbolizará la justicia, ya que es el producto de dos factores iguales; el 5, el
matrimonio, por ser la suma del 2 (el primer par que representa lo femenino) y el 3 (el primer impar que simboliza lo masculino).
⮚ Para los pitagóricos el 10 es el número perfecto y la conjunción o suma de los cuatro primeros elementos (1+2+3+4=10) y se representa por
medio del TETRATYS.
El uno (punto superior) representa la unidad, lo divino, el origen del todo.
El dos (par de puntos) es la pareja femenino-masculino, el dualismo de los seres (cuerpo alma).
El tres los tres puntos) son la tríada, que representa los tres niveles del mundo (el celeste, el terrenal y el infierno).
El cuatro (puntos en la base) se reconoce como el cuaternario, que representa los elementos de la tierra (tierra, aire, agua y fuego)

Atomistas Átomos ☺ Partículas pequeñas e indivisibles.

☺ Demócrito menciona que la causa material de todas las cosas son los átomos.
(Meliso, Leucipo,
Demócrito)
 LOS PITAGÓRICOS

PITÁGORAS

Datos biográficos.
Filósofo y matemático griego, fundador de la Escuela pitagórica, una de las más importantes del mundo antiguo; nació en Samos, ca. el 571 a. C. No se conocen con precisión
sus datos biográficos, ya que la leyenda promovida por sus discípulos ha oscurecido la realidad.

Al parecer fue discípulo de Ferécides y de Anaximandro. Se cuenta que después de la conquista de Egipto por Cambises fue mandado en cautividad a Babilonia, circunstancia
que aprovechó para su desarrollo intelectual, iniciándose en las ciencias cultivadas por los caldeos. Recobrada la libertad había regresado a su ciudad natal con intención de
fundar una escuela; y parece ser que, huyendo de la tiranía de Polícrates, marchó de Samos a Crotona, en la Magna Grecia (sur de Italia), donde el 530 habría fundado la
escuela que lleva su nombre. Políticamente orientado hacia la aristocracia, cuyo partido sostenía, Pitágoras, en virtud de una reacción del partido democrático que hizo huir a
los pitagóricos, hubo de refugiarse en Mataponto, donde m. hacia el 497.

Pese a que Diógenes Laercio le atribuye tres escritos (VIII, 6), parece ser que su enseñanza fue exclusivamente oral. La gran aportación de Pitágoras a la cultura humana radica
en su teoría del número expresión de lo real, en la afirmación de que es posible reflejar la Naturaleza en símbolos matemáticos. Dentro de la cultura griega hay que destacar
también su intento de introducir una concepción ética del hombre muy superior a la ofrecida por el pensamiento religioso tradicional. El fallo fundamental, entre otros, del
pitagorismo antiguo, fue el desvirtuar la concepción del número en un sentido mágico-simbólico.

PUNTOS CENTRALES

⮚ Para la escuela pitagórica la razón del mundo está contenida en los números.
⮚ Así mismo, el alma era inmortal y capaz de transmigrarse a otros cuerpos (metempsícosis), es decir para los pitagóricos el alma sobrevive a la muerte y reencarna en
otro ser, siendo esta la verdadera esencia de la vida.
⮚ La mayor contribución de los pitagóricos a la filosofía radica en su interpretación del mundo a partir de los números, la cual se basa en la razón y no en los sentidos.
⮚ En los números se encuentra la base de todo el mundo ya que todo puede ser cuantificable a través de ellos: (el tiempo, la distancia, el peso, el lugar (primero, tercero)
y las relaciones entre las cosas (la mitad, un tercio).
⮚ Esta escuela asigna un número a cada cosa. Así, p. ej., el 4 simbolizará la justicia, ya que es el producto de dos factores iguales; el 5, el matrimonio, por ser la suma
del 2 (el primer par que representa lo femenino) y el 3 (el primer impar que simboliza lo masculino).
⮚ Para los pitagóricos el 10 es el número perfecto y la conjunción o suma de los cuatro primeros elementos (1+2+3+4=10) y se representa por medio del TETRATYS.
 ⮚ En esta figura pitagórica se observa que:
El uno (punto superior) representa la unidad, lo divino, el origen del todo.
El dos (par de puntos) es la pareja femenino-masculino, el dualismo de los seres (cuerpo alma).
El tres los tres puntos) son la tríada, que representa los tres niveles del mundo (el celeste, el terrenal y el infierno).
El cuatro (puntos en la base) se reconoce como el cuaternario, que representa los elementos de la tierra (tierra, aire, agua y fuego)

GLOSARIO
Arjé: principio o materia prima de la que todo lo existente es transformación más o menos compleja, y a partir de la cual podría explicarse todo lo que se manifiesta en la naturaleza incluido el ser humano.

Caos: en la antigua teoría griega de la creación, el oscuro y silencioso abismo de donde procede la existencia de todas las cosas. Caos dio nacimiento a la negra Noche y al Erebo, la región oscura e insondable donde habita
la muerte. Estos dos hijos de la primitiva oscuridad se unieron a su vez para producir el Amor, que originó la Luz y el Día. En este universo de informes fuerzas naturales, Caos generó la sólida masa de la Tierra, de la que
surgió el Cielo estrellado y lleno de nubes. Madre Tierra y Padre Cielo, personificados respectivamente como Gaya y su marido, Urano, fueron los padres de las primeras criaturas del universo. En la mitología posterior, Caos
es la materia informe de la que fue creado el cosmos u orden armonioso.

Cosmogonía: explicación del Universo que utiliza como principios de explicación fuerzas personificadas de dioses y espíritus
.
Cosmología: explicación racional del universo, es decir explicación fundamentada en principios físicos y lógicos.

Cosmos: un todo ordenado, universo.

Logos: procedimiento que atiende a la razón, para plantearse no sólo las respuestas, sino también las propias preguntas que explicaban la realidad.

Mito: explicación total del universo basada en la divinización de los fenómenos naturales, que no son más que personificaciones de los dioses.

Physis: Totalidad del universo, exceptuando las cosas producidas por el ser humano (artificio). Esencia de las cosas, es decir, lo que las cosas son, su modo de ser permanente o constante.

Razón: Facultad de comprender los vínculos intelectuales (en este sentido equivale a entendimiento). Se utiliza asimismo para definir un principio primero y constitutivo de la realidad, y como tal, bajo diversos términos,
surge en la filosofía griega. La sucesión lógica de los juicios, que conduce a una conclusión, se denomina razonamiento. Se distinguen las siguientes clases de razonamiento: deducción, inducción y razonamiento
matemático.

Metafísica: Investigación del ser en cuanto al ser. Designa primariamente el conjunto de tratados que en la refundición y edición que Andrónico de Rodas hizo de las obras de Aristóteles, aparecía a continuación de los
tratados de física, posteriormente significó por extensión todo lo relativo a las investigaciones que van más allá de las apariencias sensibles.

Epistemología: Teoría del conocimiento verdadero. Parte de la filosofía que reflexiona sobre la ciencia. ¿Cual es el objeto, el método de la ciencia?, ¿cuáles sus resultados y sus relaciones?.

Monistas: Fundamentan su teoría en un sólo arjé. Se oponen al dualismo y al pluralismo.

Pluralistas: Fundamentan su teoría en más de un arjé. Tienen una concepción metafísica que afirma la existencia de muchos principios irreductibles. Se opone al monismo.
Mecanismo: Concepción científica que explica los fenómenos por el movimiento. Se opone al dinamismo que introduce la energía. En Metafísica, sistema en que los fenómenos que guardan relación con la materia proceden
del movimiento y no de las fuerzas.

Dialéctica: Arte del diálogo y de la discusión. Razonamiento que al igual que un diálogo, contiene oposiciones y diversidad de pensamientos y se encamina hacia una síntesis. Evolución de las cosas mediante la oposición y
la superación de la oposición.

Nous: Es utilizado en varios sentidos, como cualidad de pensar, inteligencia, espíritu, memoria y a veces como sabiduría. Como una entidad que dirige y organiza todos los procesos del Universo.