FILOSOFOS QUE PERTENECEN AL PERIODO PRESOCRATICO

Thales de Mileto
Para l el elemento primitivo de donde todo surgi es el agua. Da como principio
de todas las cosas, el agua; por tanto la misma tierra le parece sostenerse en el
agua. Probablemente sac esta conclusin de que vea que todas las cosas se
alimentan por medio de lo hmedo; incluso el calor de ah procede, y an la vida
animal.
Anaximandro
El principio material, el principio de las cosas es infinito. A esta materia infinita la
nombra apeiron, sustancia que no impresiona a los sentidos, y slo es conocida
por la razn.
Segn Plutarco, en su libro Las opiniones de un filosofo, dice: Anaximandro dice
que el principio de los seres es infinito, porque de l todo viene por nacimiento y
retrorna a l por la muerte. De este modo se producen mindos indeterminados, y
de nuevo se destruyen y retornan al principo de que estn constitudos. Dice por
ende que lo infinito sirve para que no acabe nunca la produccin
Anaxmenes
Propuso considerar al aire como principio de todos los seres, porque del aire
todo se forma y todo a l vuelve por disolucin. Nuestra propia alma que es aire
nos mantiene bajo su poder. As como todo el universo tiene el soplo y el aire para
envolverlo
Herclito
Los precesores de Herclito no se haban ocupado del fuego. Para l entre el
fuego, el aire, La tierra y el agua, se efecta un ciclo de transformaciones porque
la tierra se vuelve agua, el agua nube, y despus aire; el aire se inflama y vuelve a
convertirse en fuego.
Todo pasa, nada permanece
El mundo nace del fuego y se destruye por el fuego
El concepto de Herclito sobre el hombre sostiene que mientras vivimos nuestras
almas estn encerradas en nosotros, y muertas, pero si morimos, retornan
nuestras almas a la vida. Por eso los inmortales son mortales y los mortales son
inmortales. Los seres viven de la muerte y mueren de la vida.

Parmnides
Considerado el verdadero creador de la metafsica.

Pitgoras de Samos
Poco se sabe de este gran filosofo, pero todo lo que se refiere a nmeros, fsica o
metafsica tiene su base en l.
La teora de Pitgoras consiste bsicamente en que el nmero es el origen y la
escencia de las cosas. Su escuela floreci en la Magna Grecia Principalmente.
Parmnides
(460+- a.C) Niega el llegar a ser, y afirma el ser.
Empedocles
(443+- a.C.) Fue mdico, traumaturgo, poeta, y aprovech sus inmensas riquezas
para hacer todo el bien posible a sus conciudadanos, pero ni intervino en la
poltica.
Su doctrina es una sntesis aclctica. Situado en la encrucijada del pitagorismo, el
heraclitismo y la escuela de Elea, propone su filosofa electiva: 4 elementos (tierra,
aire, fuego y agua), y 2 principios dinmicos: la discordia y la amistad.
Leucipo y Demcrito
Leucipo fue maestro de Demcrito.
Los elementos de las cosas son el pleno y el vaco y esto equivale al ser y al no
ser, por ende el ser no es ms que el no ser y el vaco no es ms que el cuerpo
La masa material, se compone de una innumerable multitud de tomos,
cualitativamente homogneos que se diferencian por su forma y magnitud. El
tomo es inerte, eterno, indivisible, slido y lleno, no contiene vaco. La agregacin
o disgregacin explica la aparicin o desaparicin de un cuerpo y an los mismos
fenmenos se reducen a figuraciones atmicas Siendo eterno el mov. , Vaco y
sin lmites el espacio, e infinita la multitud de tomos, existen innumerables
mundos.
Anaxgoras
Acepta como axioma que de la nada, nada puede surgir y que el aniquilamiento
es imposible.