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El documento discute las ideas modernas y contemporáneas sobre la dignidad humana. Argumenta que muchas concepciones actuales reducen a la persona a un elemento diverso como la aceptación social o la autoconciencia. Luego enumera las ideas filosóficas que han influido en la noción actual de dignidad, incluyendo las de Descartes, Tomas Melendo y corrientes como el marxismo. Finalmente, resume los rasgos principales de la noción clásica de dignidad personal y explica la relación entre la dignidad humana y el derecho.
El documento discute las ideas modernas y contemporáneas sobre la dignidad humana. Argumenta que muchas concepciones actuales reducen a la persona a un elemento diverso como la aceptación social o la autoconciencia. Luego enumera las ideas filosóficas que han influido en la noción actual de dignidad, incluyendo las de Descartes, Tomas Melendo y corrientes como el marxismo. Finalmente, resume los rasgos principales de la noción clásica de dignidad personal y explica la relación entre la dignidad humana y el derecho.
El documento discute las ideas modernas y contemporáneas sobre la dignidad humana. Argumenta que muchas concepciones actuales reducen a la persona a un elemento diverso como la aceptación social o la autoconciencia. Luego enumera las ideas filosóficas que han influido en la noción actual de dignidad, incluyendo las de Descartes, Tomas Melendo y corrientes como el marxismo. Finalmente, resume los rasgos principales de la noción clásica de dignidad personal y explica la relación entre la dignidad humana y el derecho.
¿CUÁLES SON LOS RASGOS QUE ACTUALMENTE CONFIGURAN LA IDEA DE DIGNIDAD?
La gran mayoría de las concepciones modernas y contemporáneas de la persona, la
conceptualizan y esto ocasiona que se tenga principalmente en cuenta su vinculación con otro elemento diverso de la personeidad misma, como la aceptación y estructuración social, o sus principales manifestaciones, como la autoconciencia, o bien, alguno de sus elementos constitutivos, como su libertad y autonomía. Se reduce de esta manera a la persona ya que este elemento diverso de la personedidad misma, se considera como decisivo y único de su configuración esencial. Así mismo se da la transformación del “ser en sí” en un “ser para mí”.
¿CUÁLES SON LAS IDEAS QUE HAN APORTADO PARA LA CONFIGURACIÓN ACTUAL DE LA NOCIÓN DE DIGNIDAD?
• Descartes invirtió el proceso de conocimiento y afirmó: “Pienso y luego existo”.
• Tomas Melendo instauro la idea de poner la subjetividad en el lugar que hasta entonces correspondía al ser, tornando imposible un conocimiento y un juicio verdaderos sobre “lo-que-es” y sobre “lo que-tiene-ser”. • Corrientes como el marxismo, el freudismo, el estructuralismo y sus afines han conducido a la reducción del ser humano a un mero elemento funcional de estructuras económicas, psicológicas o lingüísticas autosuficientes. • Jean Grondin afirma que se ha ido imponiendo así la idea de la primacía de la estructura sobre el sujeto; eso nos lleva a que el individuo no sea el dueño de su destino, ya que pertenece a un orden social del que su conciencia no es más que un reflejo.
¿CUÁLES SON LOS RASGOS PRINCIPALES DE LA NOCIÓN DE DIGNIDAD PERSONAL
PROPUESTA POR LA TRADICIÓN CLÁSICA?
• La dignidad ha de radicar en el acto de ser.
• El acto de ser de cada ente es una participación transcendental del ser en sí que se da dentro de los límites de la naturaleza propia. • Se reconoce una especial dignidad de la persona humana porque la persona está abierta al conocimiento universal y por la voluntad al amor de todo bien; por esto es naturalmente superior al resto de los entes -no humanos. • El hombre no es persona con dignidad porque conozca universalmente y actúe con libertad, sino que conoce y actúa de ese modo estrictamente porque es persona, y en cuanto tal es merecedor de una especial dignidad o eminencia.
¿PORQUÉ LA DIGNIDAD HUMANA TIENE UNA RELACIÓN CON EL DERECHO?
Tienen relación en varios aspectos, primeramente, en que el derecho es necesario para
coordinar las conductas humanas mediante normas o leyes que se encarguen de proteger y garantizar el bien común y el respeto a la dignidad humana. Así mismo las normas no pueden vulnerar aquellos derechos que son básicos, naturales para el ser humano; por eso la dignidad sería también un ente regulador del derecho. Por último, la dignidad humana también participa como un fundamento de igualdad en las relaciones de respeto y justicia.