FILOSOFÍA

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
Abstracción inductiva: Proceso que permite extraer la esencia o forma compartida por varios
individuos particulares de la misma especie. Según Aristóteles, esto es posible porque nuestro
entendimiento compara los individuos particulares, prescindiendo de sus rasgos concretos y
extrayendo la esencia que tienen en común. De este modo se puede obtener un conocimiento universal
mediante generalización.
Accidentes: Para Aristóteles, los accidentes son atributos de la sustancia. Los accidentes no pueden
existir por si mismos, sino que siempre existen como una propiedad o modificación de la sustancia.
Alienación: También llamada enajenación, es el proceso de extrañamiento característico del sujeto
en la sociedad capitalista. Los obreros se sienten alienados porque vuelcan su fuerza de trabajo en un
producto que no les pertenece, desarrollando una tarea mecánica y poco creativa que resulta
deshumanizadora. Pero además de este tipo de alienación, también puede existir una alienación
religiosa e ideológica cuando las personas se sientan enfrentadas a una realidad que les es ajena y
ante la que experimentan un extrañamiento similar.
Arjé: Según los filósofos presocráticos, es el principio que permite explicar el origen de todo lo que
existe.
Categorías: Son las distintas dimensiones o maneras de existir que identificó Aristóteles en su
metafísica.
Cogito: Es la primera verdad indudable encontrada por Descartes tras aplicar la duda metódica. Se
trataba de una evidencia absolutamente cierta: si yo dudo y pienso, ciertamente yo tengo que existir.
La palabra proviene de la expresión latina cogito ergo sum, que significa ‘pienso, luego existo’.
Consciente: Espacio mental del que tenemos pleno conocimiento racional. Según Freud, el consciente
representa solo una pequeña parte de nuestra compleja vida psíquica.
Contrato social: Según la teoría contractualista, se trata del acuerdo mediante el cual los seres
humanos salieron del estado de naturaleza y pactaron las reglas para vivir en común constituyendo la
sociedad.
Doxa: Opinión. En el pensamiento de Platón es el conocimiento sensible e inferior.
Episteme: Ciencia o conocimiento verdadero. Para Platón, se trata del conocimiento racional, que es
superior al conocimiento sensible.
Esencia: Es el conjunto de características fundamentales que hacen un ente sea lo que es, y no otra
cosa distinta.
Estado de naturaleza: Situación hipotética anterior a la creación de la sociedad, en la que los seres
humanos vivían de forma aislada e independiente.
Hominización: Proceso de cambios biológicos que produjeron la evolución desde nuestros ancestros
hasta la aparición de la especie humana.
Humanización: Procesos de cambios culturales que contribuyeron a la aparición de los seres humanos
actuales.
 FILOSOFÍA
Imperativo categórico: En la ética de Kant, es la regla básica a la que deben ajustarse las normas
morales que el sujeto establece automáticamente. En una de sus formulaciones más conocidas puede
enunciarse del siguiente modo: “Obra siempre según una máxima que puedas querer que se convierta
en ley universal”.
Inconscientes: Según Freud, es el ámbito de nuestra mente en el que se encuentran los deseos
reprimidos y los traumas ocultos de la infancia. En el inconsciente se almacenan todos los elementos
de nuestra vida psíquica que no podemos aceptar y que quedan ocultos a la inspección de la
conciencia.
Logos: Término griego que significa ‘razón’ y ‘palabra’. Se usa para distinguir las explicaciones
basadas en el mito de las que son racionales.
Mito: Narración legendaria protagonizada por dioses o héroes que ofrece una explicación
sobrenatural acerca de la realidad.
Posición originaria: En la teoría de la justicia de Rawls, corresponde a la situación hipotética en la
que los miembros de la sociedad deciden en común cuáles van a ser las reglas de su convivencia, sin
saber previamente el papel que les va a corresponder desempeñar.
Preconsciente: En la teoría freudiana, es el espacio intermedio entre el inconsciente y el consciente.
Algunos elementos del inconsciente pueden en ocasiones pasar al preconsciente, pero cuando lo
hacen sufren una transformación para esconder sus aspectos vergonzosos o inaceptables a la luz de
la razón.
Reminiscencia: Recuerdo para Platón, conocer es recordar. Por eso el pensamiento platónico insiste
en que el conocimiento no es más que una reminiscencia.
Ser en acto: Es un ser que ha alcanzado por completo la plenitud de todo lo que puede llegar a ser.
Ser en potencia: Para Aristóteles, se trata de lo que aún no se ha convertido en todo lo que puede
llegar a ser. El ser en potencia puede, si se dan las condiciones adecuadas, transformarse en algo
diferente.
Ser-en-sí: En la filosofía de Jean-Paul Sartre, los seres-en-sí son las cosas, que tienen una esencia
prefijada y determinada que especifica lo que son.
Ser-para-sí: Para Sartre, las personas son seres-para-sí, porque en ellas la existencia es previa a la
esencia. Los seres humanos no tenemos una esencia fija, sino que vamos construyendo lo que somos
mediante nuestras elecciones libres.
Sustancia: En la filosofía de Aristóteles, la sustancia es aquello que existe por sí mismo. La sustancia
actúa como sustrato que soporta o contiene los accidentes.
Teleología: Teoría filosófica según la cual todo lo que existe aspira a cumplir una meta o finalidad.
Voluntad general: Según Rousseau, la voluntad general expresa los deseos del pueblo en defensa de
los intereses de toda la sociedad. Como voluntad general es soberana, este mandato no puede ser
suprimido, dividido ni transferido a nadie. Las personas encargadas de llevar a cabo la voluntad
general tan solo son representantes del pueblo, por lo que pueden ser depuestos si no cumplen con el
mandato que han recibido.