Universidad Pedagógica

Nacional
“Francisco Morazán”
Asignatura:
Filosofía General
Sección:
“B”
Catedrático:
Lic. Juan Oviedo
Presentado Por:
Ever Gustavo Calix Alvarado
Número De Registro:
1702-1992-00038
Fecha De Entrega:
Jueves 29 de Marzo De 2012
Choluteca, Choluteca
 Cued

Guía De Trabajo
1. ¿Cuáles son los aspectos más relevantes en la sofistica?

 Es método de discusión y controversia

 Tiene preferencia por los temas sociales y políticos

 Es un sistema de educación
2. ¿Le parecen humanista o anti humanistas las ideas de los sofistas?
Explique la respuesta.
Son humanistas: porque siendo las personas más destacadas
académicamente solían impartir sus doctrinas a las demás personas. Los
sofistas fueron personas que eran reconocidas por su interés en el carácter;
social, político y educativo. De gran importancia para la convivencia entre
los mismos. Ya que se necesita una educación para socializarnos con los
que nos rodean, adoptar y reflexionar sobre las diferentes políticas.

3. Explique la tesis fundamental de Protágoras.

Introdujo la práctica de cobrar honorarios por sus lecciones. Su posición fue el
relativismo.

4. Explique los argumentos de nihilismo según Gorgia.

 Nihilismo: Nada existe

 Nihilismo del Conocimiento: En caso de que existiera, no podría ser

conocido
  Nihilismo en el decir o en la comunicación: En caso de que existiera y
pudiera ser conocido, no podría ser comunicado a los demás.

5. Diferencie y explique los dos momentos del método socrático

El método socrático contiene dos partes:

 Parte negativa llamada ironía. Su función es solamente de preparación.

 Parte positiva conocida también con el nombre método mayéutica. Esta

parte comprende de la observación y análisis de lo esencial formulando
así una definición del objeto.

La diferencia es que la parte negativa solo prepara las interrogantes y

deja que interlocutor deja que tenga conciencia de los textos por su
propia cuenta. En cambio en método mayéutica o positivo, primero hace
observaciones y analiza los asuntos que se estudian para formular una
ultima definición. Comienza y culminan sus estudios.
6. ¿Cómo realizaba Sócrates sus investigaciones?, ¿qué buscaba por medio
de ellas?
El polémico Sócrates; hacia sus investigaciones basándose en la aplicación
de preguntas y valiéndose de las respuestas formaba y definía los
conceptos. La máxima prioridad de este gran filosofo era la incógnita del
hombre, que para él es el ser más importante que existe por encima de
otros.

7. ¿Qué es el ser humano para Platón?

Según Platón el ser humano es una síntesis de dos mundos paralelos.

8. Describa las tres clases de alma humana según Platón.

Las clases de alma según Platón son:
  Parte racional; su función es conocer y gobernar

 Parte concupiscible; es el asiento de pasiones y apetitos.

 Parte irascible; es la de los sentimientos

9. Indique la relación del alma humana, con el mundo sensible y con el

mundo inteligible.
La relación que existe es, que en ambos mundos existe un alma; con la
diferencia de que en un mundo primero preexiste (mundo inteligible) y
luego al unirse a un cuerpo forma el hombre (mundo sensible).

10. ¿En qué consistían las escuelas helenísticas?

Consistían en proponer modelos que deberían inducir a la persona a
hacerse un ser sabio, autentico.

11. ¿En qué consistía el hedonismo de Epicuro? Epicuro ¿le parece

hedonista? ¿Por qué?
Consistía en la búsqueda del placer y evitar el dolor. (Epicuro si pudo
haber sido hedonista porque era un sabio. Planteándose a sí mismo que
para deshacer el dolor y aumentar el placer era necesario desaparecer el
temor a los Dioses, el destino y la muerte.

12. Describa las diferencias más significativas entre la lógica estoica y

aristotélica.
La más grande diferencia que existe entre estas dos lógicas es que la
aristotélica es una lógica de proposiciones que conlleva a las
interrogaciones si es cierto o falso. Y la lógica estoica se basa en ideas
propiamente dichas apoyándose en la retorica y la dialéctica.

13. ¿Qué es el ser humano según Aristóteles?

 Es una esencia compuesta de cuerpo y alma unidos sustancialmente.

14. ¿Qué es la virtud según Aristóteles?

La disposición que adquiere el sujeto que le facilita el ejercicio de ciertos
actos.

15. Explique los tres tipos de alma según Aristóteles.

 Alma vegetativa: permite las actividades vitales más básicas como la

reproducción, el crecimiento y la nutrición. Está presente en todos los
seres: animales, plantas y hombres.

 Alma sensitiva: es la que permite el conocimiento inferior o sensible (la

percepción), el apetito inferior (los deseos y apetitos que tienen que ver
con el cuerpo como el deseo sexual o las ganas de comer).

 Alma racional: es la voluntad o apetito superior y del intelecto o

entendimiento.

16. ¿Qué relación guarda la sustancia primera con la sustancia segunda?,

compare la relación de Aristóteles con la de Platón al respecto.

Aristóteles
Sustancia Primera: Compuesta por Sustancia Segunda: Es lo Universal,
lo concreto. la Esencia.

Platón
Sustancia Primera: es el individuo Sustancia Segunda: es la clase
que muestra que es: que existe y lógica que enuncia mediante un
muestra su existencia. discurso lo que es
17. ¿Qué es el hilemorfismo?, ¿resulta convincente en nuestros días?
Según Aristóteles se refiere al todo del cuerpo que está constituido por dos
principios esenciales que son la materia y forma. (De cierta manera si
puede ser convincente solo que en otros términos. Como por ejemplo: el
hombre esta constituido por dos partes que son; el alma que es la vitalidad
y el cuerpo que desarrolla las actividades motrices que nos indica el alma.

18. Explique las teorías sobre el origen del hombre, citadas en la lectura
complementaria y externe su aporte personal al respecto.
Teoría de la evolución: el hombre es producto de una evolución biológica.
No siempre ah existido sobre la tierra. Según Darwin se explica mediante
un proceso de selección natural.

19. ¿Por qué se considera al hombre animal cultural?

Se llama así porque La cultura es parte integrante de la naturaleza del
hombre, le marca su propia condición de vida en medio de sus semejantes
y, a través de ellos, con el medio que le rodea.

20. ¿Es el hombre el centro del universo? Argumente.

Si. Es el centro del universo. La teoría de los cristianos medievales, los
filósofos griegos y los primitivos apoyan la misma versión. Que el hombre
es el centro o huésped en el universo el único ser capaz de accionar y
reaccionar. Es verdad que en la época moderna y renacimientos dicen que
el hombre se recluye de sí mismo y pierde contacto con el mundo. Pero no
significa que ya no pertenezca a él. El hombre es el único ser capaz que
cuenta con la inteligencia apropiada para reflexionar. Es cuando entonces
retoma su lugar en el espacio.
21. ¿Por qué el hombre es un ser social?
Se dice que el hombre es un ser social porque está sometido a
interactuar con los demás para poder ayudarse a satisfacer sus
necesidades. El factor que ayuda al hombre a esta interacción se le
conoce como: Socialización, que es el proceso mediante el cual el
individuo es absorbido por la cultura de su sociedad. Fundamentalmente,
la socialización es un aprendizaje; en su virtud el individuo aprende a
adaptarse a sus grupos, y a sus normas, imágenes y valore. Tratase de
un proceso de aprendizaje de conducta. Como proceso es permanente,
pues dura toda la vida del individuo y es perenne en la sociedad.

22. ¿Es el hombre un ser espiritual? Argumente.

Si. Se llama ser espiritual según Platón porque el espíritu está encerrado
en el cuerpo. Gracias al espíritu el hombre vive. Cuando un hombre
actúa o se comunica es porque está representando las necesidades del
espíritu. El ser humano es lo que es gracias al alma.

23. ¿Es el hombre un ser libre?

El hombre si es un ser libre. Solo que de alguna manera vive
independiente o dependiente de otro. Se llama libre porque actúa con su
propia voluntad y es capaz de hacerse responsable por sus acciones.

24. Interprete el siguiente párrafo “La virtud es pues, una disposición

voluntaria adquirida, que consiste en un término medio en relación con
nosotros mismos, definida por la razón y de conformidad con la conducta
de un hombre consciente”. (Aristóteles, Ética de Nicomaquea, II, 6)

Es como aquella actitud de nuestro querer que se decida y determina

este medio tal como suele entenderlo el hombre sabio y juicioso. Es
natural que el hombre busque actuar en su perfección. Y que la
naturaleza específica que el hombre consiste en un ser racional, y al ser
racional se decide a pensar y querer abarcar un análisis de la relación
del carácter y la inteligencia del hombre junto con el mensaje que quiere
expresar cada persona.