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UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

I CICLO
FACULTAD DE DERECHO
LIC. Y MA. MAURICIO MARROQUIN CASTAÑEDA
SOCIOLOGÍA
CÓDIGO 050-202

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

El termino institución proviene de la raíz indoeuropea, esta, que significa “estar” o “Permanecer”.
El concepto de institución ha acompañado a la sociología desde sus orígenes, hasta nuestros días.
Émile Durkheim, selló el vínculo entre instituciones y sociología al afirmar que la sociología es la
ciencia de las instituciones de su génesis y funcionamiento.
Durkheim concibe a las instituciones como hechos sociales El concepto de institución ha
acompañado a la sociología desde sus orígenes, hasta nuestros días. Émile Durkheim, selló el
vínculo entre instituciones y sociología al afirmar que la sociología es la ciencia de las instituciones
de su génesis y funcionamiento., como aspectos de la experiencia colectiva que materializa
múltiples formas e instancias, como por ejemplo, la familia, el estado, el derecho a la propiedad, el
contrato, etc.
En definitiva se puede llamar institución a todas las creencias y modos de conducta instituidos por
la comunidad.
Durkheim afirma que las instituciones constituyen una barda o armazón de la acción humana, es
decir las instituciones se nos imponen a nosotros, nos atenemos a ellas; nos obligan y nosotros las
asumimos.

Weber define a las instituciones como formas sociales específicas, estado, sociedad anónima,
cooperativas, leyes, burocracia, etc.

Desde finales del siglo XX hasta la actualidad ha resurgido el interés por las diversas instituciones
en diversas disciplinas sociales, estas con sus diferencias incluyen a las instituciones como variables
endógenas del análisis, aceptan que el tejido institucional influye en las prácticas de los individuos y
dotan de direccionalidad y sentido a la sociedad.

Las instituciones son elementos de las estructuras sociales con cierta autonomía, tienen un profundo
carácter histórico se articulan generalmente en los niveles intermedios de la sociedad y poseen un
anclaje cognitivo en los actores sociales. Son un conjunto de reglas, normas, valores y costumbres
que rigen la acción social, tienen la particularidad de durar en el tiempo y pueden aparecer por
accidente o ser producto de la acción racional.

La institución es definida como un sistema de pautas sociales, relativamente permanentes y

organizadas que formula ciertas conductas sancionadas y unificadas con el propósito de satisfacer y
responder a las necesidades básicas de una sociedad.
Es decir, son comportamientos de una sociedad regulados, procesos estructurados mediante las
cuales las personas llevan a cabo sus actividades.
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Las características generales de las instituciones son las siguientes:

1. Tienen un origen social (Nacen junto con la necesidad del hombre de vivir en sociedad)
2. Satisfacen necesidades sociales específicas (Alimentación, descanso, autoestima, etc.)
3. Las pautas culturales que forman una institución son impuestas y sus ideales son aceptados por
la gran mayoría de los miembros de la sociedad. (Normas y reglas)

Además de estas características, la sociología ha asilado y clasificado en tres categorías distintas,

comunes a las instituciones.

1. Los Símbolos culturales: Son señales de identificación, que sirven para advertir la presencia de
una institución. Estos símbolos pueden ser materiales e inmateriales.
2. Los Códigos de comportamientos: Son reglas formales de conducta y tradiciones informales,
propias de ciertos roles. Si bien existen códigos de comportamiento comunes a todas las
personas generalmente son reconocidos, no hay ninguna garantía de que haya individuos que se
desvíen de tales pautas…

3. La ideología: Es un sistema de ideas interdependientes, compartidas por un grupo. Una

ideología justifica un interés particular social, moral, económico o político del grupo y explica
el universo en términos aceptables.

LA CULTURA COMO INSTITUCIÓN SOCIAL

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de

las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde

la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones

de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los

rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la

cultura.

Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un

individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí

mismo: a través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones.

Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas

maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tópica (incluye una lista de

categorías), histórica (la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y

hábitos), estructural (símbolos pautados e interrelacionados) y simbólica(significados asignados en

forma arbitraria que son compartidos por una sociedad).

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La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo: primitiva (aquellas culturas

con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la innovación), civilizada (se actualiza mediante la

producción de nuevos elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura) y alfabeta (utiliza

tanto el lengua escrito como el oral).

Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural,

con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes de la oferta y la demanda de

la economía.

Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida socialmente adquiridos, de los

miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar

(es decir, su conducta). 

Nótese que North incluye dentro de las instituciones, las costumbres y tradiciones, lo cual para

Harris podrían ser los "estilos de vida socialmente adquiridos", de suerte que las instituciones

informales se traslapan con la cultura de manera clara. En otras palabras, donde North diga

instituciones informales se puede pensar en cultura (incluyendo tradiciones, costumbres, creencias y

valores), mientras las instituciones formales aluden a fenómenos un tanto distintos (constituciones,

leyes y derechos de propiedad). Podría trasladarse un conjunto de leyes de un país a otro, claro está

con algunos ajustes, pero sería prácticamente imposible exportar la costumbre de "llegar

impuntual", de una comunidad a otra. La endoculturación juega un papel fundamental a la hora de

reproducir las instituciones informales, mientras las instituciones formales se pueden llevar de una

sociedad a otra. Resulta que los fenómenos incluidos en la definición de North se vinculan de forma

distinta con la cultura, es más, en el caso de las instituciones informales evidentemente son parte de

la cultura, mientras las formales no necesariamente; de suerte que hablar de instituciones bajo esta

conceptualización tan ambigua puede implicar dos cosas: primero, o se está hablando de la cultura

con otra terminología (las instituciones importan = la cultura importa) o, segundo, se está hablando

de fenómenos que no están relacionados necesariamente con la cultura, combinados con elementos

decididamente culturales (costumbres y leyes).

LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN SOCIAL

Las instituciones son los principales componentes de la cultura y una de ellas es la familia, que es

una institución universal, ya que existe en todas las sociedades, es la más fundamental y la más

antigua.

Es a través de la institución familia que recibimos y satisfacemos nuestras necesidades sociales

primordial como lo es, la alimentación, educación, vivienda y protección y salud.

La familia es una institución social ya que es la que vela por transmitir a sus integrantes valores y

costumbres así como su propia integración social e identidad.

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De modo que es en la familia donde el individuo aprende a interactuar, a expresar sus ideas e

inquietudes, aprende a comunicarse con el resto de la sociedad y de cierta manera a participar

dentro de la misma.

Las funciones familiares han sido transferidas a otras instituciones, no porque la familia sea incapaz

de cumplir con su función o deber, sino porque esas instituciones proporcionan un medio más eficaz

de conseguir los mismos propósitos.

La familia es también la mas multifuncional de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad

muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras.

Existen todavía sociedades en las que la familia continua ejerciendo funciones educativas,

religiosas, recreativas y productivas, que ayudan al individuo a socializar. Todos los individuos

nacen en una familia y la mayoría crean una propia, a menos que se hable de un abandono, pero aun

así estos conviven con personas que llegan a formar una familia, aunque ya no por consanguinidad

sino por cultura.

CLASES DE FAMILIA

1. Familia Patriarcal

Sucede cuando un individuo de sexo masculino asume la responsabilidad de líder del grupo o

seno familiar y toma decisiones que afectan el tipo de vida que lleva el grupo, en el caso matriarcal

el papel lo asume una mujer.

2. Familia en la edad moderna

Su función obedece más a las necesidades económicas de esta unidad social, ya que sus integrantes

tenían que tener puestos de trabajo y sobre todo una casa.

3. Familia en la edad contemporánea

Es el seno familiar, dónde el ser humano se descubre como persona única e irrepetible, que vale por

si misma, es el lugar donde se aprende a manifestar los sentimientos, se adquieren los valores más

fundamentales y donde se vivencian las creencias y conocimientos que rigen nuestra vida.

4. Familia homoparental:

Es una familia constituida por parejas de hombres o parejas de mujeres, quienes se convierten en

progenitores de uno o más niños. La homoparentalidad puede llevarse a cabo mediante la adopción,

la maternidad subrogada o, en el caso de las mujeres, a través de la inseminación artificial.