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[Historia Judía #50] La Reforma

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17/1/2017  |  por Rav Ken Spiro

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  [Historia Judía #30] El
Imperio Romano
x
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La Reforma expuso la corrupción de la Iglesia.
Para los judíos significó aún más malas noticias.
  [Historia Judía #19] El rey
Shlomó

La historia judía no se desarrolló de forma aislada, por lo que siempre tenemos que
  [Historia Judía #25] El
tener en mente los eventos del mundo en general pues estos tuvieron un importante Segundo Templo
impacto sobre los judíos. Uno de esos grandes eventos que sacudieron Europa fue la
Reforma Protestante.

¿Qué generó dicha reforma?

En pocas palabras, la corrupción de la Iglesia en Roma.

Como vimos en el capítulo 45, con el declive del Imperio Romano la Iglesia se convirtió
en el gran actor feudal en el sistema económico de Europa. Este era un sistema que, al
virtualmente esclavizar inmensas masas de personas, hizo a la Iglesia muy rica y
poderosa, tanto política como militarmente.

“El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”, dijo Lord Acton. Y AishLatino en
su frase es claramente cierta para el caso de la Iglesia de aquella época.
tu Inbox
Nadando en riqueza, la Iglesia construyó grandes edificios, tuvo sus propios ejércitos y
se hundió cada vez más en la inmoralidad, el materialismo y la decadencia.
Te invitamos a ver el
La lista de romances papales y de intrigas políticas es muy larga. Por ejemplo, el Papa mundo desde una
Alejandro VI sobornó a algunos miembros del Colegio de Cardenales para asegurar su perspectiva judía.
elección en 1492, el año en que los judíos fueron expulsados de España (Historia del
cristianismo, Paul Johnson, p. 280, 363). Una vez que estuvo en el poder, llevó al Ingresa tu dirección de email
papado a nuevas alturas de laxitud espiritual.

Una gran cantidad de papas antes de él habían abandonado el celibato, pero ¡Únete hoy!
Alejandro VI ostentó abiertamente su reputación de gran amante. Hizo que un retrato

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de su amante, vestida como María, la madre de Jesús, fuera pintado en la puerta de su Política de privacidad
dormitorio y reconoció públicamente a sus hijos ilegítimos: Cesare y Lucrecia Borgia,
quienes se volvieron famosos por méritos propios (Chronicle of the World (Crónica del
mundo), Derrik Mercer ed. DK Publishing, p. 391).

Giovanni Boccaccio, el grandioso humanista italiano del siglo XIV , nos ofrece una
graciosa perspectiva de la corrupción y la decadencia de la Iglesia de su tiempo. En
Decamerón, su obra clásica, un judío llamado Abraham es presionado por un amigo
cristiano para visitar Roma con la esperanza de que se impresionara tanto que se
convirtiera al Cristianismo. Abraham vuelve disgustado y reporta:

“Digo esto porque, si pude observar bien, ni piedad, ni devoción, ni buen trabajo o
ejemplo de vida ni nada parecido vi allí en nadie que haya sido del clero; lujuria,
avaricia, glotonería y cosas similares y peores… y según mi juicio, me parece que
también tu pastor principal, y consecuentemente todos los demás, se dedican
con gran diligencia, ingenio y arte a desvanecer y desterrar del mundo [los
valores de] la religión cristiana…”.

Libro peligroso
Quienes querían reformar la estatura moral de la Iglesia no tenían el poder de hacerlo.
Incluso cuando la hipocresía de la situación se estaba volviendo intolerable, la Iglesia
usó su poder para sofocar cualquier intento de rebeldía.

La rebeldía comenzó en el siglo XIV con desafíos a la doctrina de la Iglesia y con

intentos de traducir la Biblia a otros lenguajes además del latín (el lenguaje del Imperio
Romano, que pocos hablaban). Esos intentos fueron sofocados brutalmente.

¿Por qué la Iglesia no quería que la gente común leyera la Biblia? Imagina lo que
podría pasar si los sirvientes obtuvieran una Biblia y encontraran lo que realmente
decía sobre las obligaciones de toda persona (incluso de su señoría y su eminencia)
de amar a su prójimo y de tratarlo con igualdad pues ‘todos’ los seres humanos fueron
creados a imagen de Dios.

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Es precisamente por esta razón que la Iglesia no tradujo la Biblia a la lengua
vernácula. Escribe Henry Phelps-Brown en su libro Egalitarianism and the Generation
of Inequality (Igualitarismo y la generación de la desigualdad, p. 68):

“A pesar de su ansiedad por salvar el alma del hombre de la perdición de las

búsquedas terrenales para preservarla para la vida después de la muerte, la
iglesia medieval aisló a los pupilos de la peligrosa contaminación de las
Escrituras Sagradas. Sólo quienes entraban a las órdenes sagradas tenían
permitido estudiar teología y explorar las Escrituras Sagradas. La exploración
independiente y sin supervisión de la Biblia era considerada herejía y sólo los
clérigos de buena posición tenían permitido explayarse desde el texto en latín,
incompresible para las masas cristianas”.

Martin Lutero
En 1506, la Iglesia de Roma se embarcó en uno de sus proyectos más grandes y
ambiciosos: la construcción de una nueva Basílica de San Pedro, la cual sería el lugar
central del Vaticano. La iglesia iba a ser tan lujosa e inmensa que, cuando fue
completada 150 años después, fue la iglesia más grande jamás construida y continuó
siéndolo hasta 1989.

Un proyecto tan astronómico demandaría una cantidad de dinero igualmente

astronómica y, como forma de recaudación de fondos, la Iglesia se dedicó a vender
‘indulgencias’.
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La práctica de brindar indulgencias (remisión del castigo por pecados mediante la
intercesión de la Iglesia) ya tenía una larga historia. La diferencia es que en el pasado
  [Historia Judía #29] La
las indulgencias habían sido ofrecidas cuando un pecador realizaba una tarea rebelión de los macabeos
peligrosa para la Iglesia, como ir a una cruzada (una cruzada a Tierra Santa te
conseguía el perdón por todos los pecados que habías cometido). Posteriormente, se
hizo posible comprar indulgencias en el lecho de muerte (así uno se aseguraba de   [Historia Judía #26] Los
entrar inmediatamente al cielo, evitando el purgatorio). hombres de la Gran
Asamblea

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Con la Iglesia involucrada en una inmensa campaña de recaudación de fondos, la   [Historia Judía #13] La

venta de indulgencias llegó a un nivel completamente nuevo. tragedia de los espías

La campaña de recaudación de fondos del Papa Sixto IV ofreció indulgencias que

podían liberar a los seres queridos del sufrimiento en el purgatorio. Los comisionados   [Historia Judía #48] La
de la Iglesia recurrieron a imitar el angustiante lamento de padres que, en medio de los Inquisición

fuertes dolores por los fuegos de la purificación, les suplicaban a sus hijos que
compraran una indulgencia y disminuyeran así su tormento.

Hubo un emisario creativo, un monje dominicano llamado Johann Tetzel, que inventó
una cancioncita: “Tan pronto como la moneda entra en la alcancía, el alma desde el
purgatorio brinca”.

Durante el auge de la venta de indulgencias, Martin Lutero, un fraile agustino de

Alemania, viajó a Roma y se sorprendió con lo que vio. ¿Cómo podía la Iglesia vender
los regalos de Dios al mejor postor? ¿Cómo podían los obispos y los cardenales
comportarse con semejante soltura moral y mundanería?

Lutero volvió a casa y cayó en una crisis de fe. Resolvió su dilema inventando la teoría
de gracia, que luego pasaría a formar parte de la teología protestante. Esta teoría
sostiene que la salvación viene de la gracia de Dios (o de Su indulgencia). Claramente
un regalo de Dios no podía ser vendido por la Iglesia.

Enfervorecido con su idealismo juvenil (en esa época tenía tan sólo 34 años), Lutero
puso su protesta, conocida como Las 95 tesis, en la puerta de la Iglesia de Todos los
Santos en Wittenberg el 31 de octubre de 1517.

Al final su protesta llegó a Roma y se le pidió, de manera bastante directa, que

renunciase. Él se rehusó a hacerlo, proclamando su famosa defensa: “Esta es mi
posición, no puedo hacer otra cosa”. Cuatro años después fue excomulgado. (Lutero
se escondió en 1521 en el castillo de Wartburg, en donde tradujo la Biblia del griego a
alemán. Su traducción apareció en 1522 y tuvo un impacto político tremendo en la
Iglesia y en la cultura y lenguaje alemán).

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Pero gracias a un destacable avance tecnológico que cambiaría la historia para
siempre (la prensa de Gutenberg), ya era demasiado tarde para silenciar a Lutero.

Sólo cincuenta años antes de la protesta de Lutero, Johann Gutenberg había

perfeccionado un sistema para hacer letras de metal con moldes, ubicarlas en línea y
usar las plantillas creadas con ellas para imprimir múltiples copias de un documento
en pocos minutos, lo cual en el pasado tendría que haber sido copiado tediosamente a
mano en una tarea que tomaba varias horas.

Cuando esta increíble máquina impresora fue utilizada para imprimir Las 95 tesis de
Lutero —las cuales de hecho representaban un acta de acusación a la Iglesia—, se
generó un gran alboroto. Lo que hubiera podido ser una disputa local, con el
protestante amordazado por su excomulgación, se convirtió en una controversia
pública que se esparció a lo largo y ancho del mundo.

La nueva religión de Martin Lutero, llamada ‘protestantismo’, recibió mucho apoyo del
norte europeo, de los nobles que estaban más que felices de sacar a la Iglesia de su
tierra y recapturar sus riquezas.

La Iglesia también tenía sus aliados, por lo que Europa terminó en la Guerra de los
Treinta Años (1618-1648). Esta guerra, que fue principalmente entre protestantes y
católicos, implicó mucho derrame de sangre, pérdida de vidas y destrucción (1).
También tuvo un gran impacto en los judíos.

Lutero y los judíos

Lutero había visto la vergonzosa forma en que la Iglesia había tratado a los judíos, e
ideó un plan para cambiar eso (2). Estaba seguro de que la razón por la que los judíos
no se habían convertido al Cristianismo era porque no podían digerir la corrupción de
la Iglesia. Ahora los judíos verían que los protestantes eran diferentes y que serían
amables con ellos; y entonces, todos los judíos se convertirían en cristianos.

Escribió en su libro titulado Que Jesucristo fue un judío:

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 Porque ellos [el clero de la Iglesia] han tratado a los judíos como si fueran perros
y no seres humanos. No han hecho nada por ellos sino maldecirlos y capturar
sus riquezas… Espero que, si los judíos son tratados amistosamente y se les
enseña la Biblia con amabilidad, muchos de ellos se volverán verdaderos
cristianos y volverán a la fe ancestral de los profetas y los patriarcas… (3)

Naturalmente, los judíos tampoco se entusiasmaron con el protestantismo. Su lealtad

al judaísmo y a la Torá no tenía nada que ver con lo desagradables que fueran los
cristianos con ellos. Para los judíos, el cristianismo había sido una religión falsa desde
su comienzo y lo único que hizo el comportamiento de los cristianos durante los años
siguientes fue probar esa verdad.

Ahora, Martin Lutero reforzaría aún más ese argumento. Apenas los judíos rechazaron
su tentativa de acercamiento y no comenzaron a convertirse en masa, Lutero, quien se
tomó este rechazo como algo personal, se transformó en uno de los antisemitas más
violentos de la historia.

Unos pocos años después escribió en su libro Respecto a los judíos y sus mentiras:

“Qué haremos con esta raza maldecida y rechazada de judíos, siendo que viven
entre nosotros y sabemos sobre sus mentiras, blasfemias y maldiciones. No
podemos tolerarlos incluso si no queremos compartir sus vidas, maldiciones y
blasfemias. Quizás podemos salvar a algunos de ellos del fuego y las llamas.
Déjenme darles mi honesto consejo…” (4)

El consejo honesto de Lutero detallaba un plan para tratar con los judíos, el cual
incluía:

1. Quemar todas las sinagogas.

2. Destruir los libros sagrados judíos.
3. Prohibir que los rabinos enseñaran.
4. Destruir hogares judíos.
5. Prohibir el ingreso de los judíos a los caminos y mercados.

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 . Prohibir a los judíos dar préstamos.
7. Incautar la propiedad judía.
. Obligar a los judíos a hacer labores forzadas.
9. Expulsar a los judíos de las ciudades cristianas.

(Para más información sobre el plan de Lutero, ver La historia de los judíos, de Paul
Johnson, p. 242. Ver también Why the Jews? (¿Por qué los judíos?), de Dennis Prager
y Joseph Telushkin, p. 107).

Cuatrocientos años después, Hitler y los nazis, utilizando los escritos antijudíos de
Lutero en su propaganda antijudía, pondrían su plan en acción.

Notas:

1) A pesar de que presumiblemente el conflicto entre protestantes y católicos era de índole religiosa, la
rivalidad entre la dinastía austriaca Habsburgo y otros poderes fue un motivo más central, como se ve en el
hecho de que la Francia católica apoyó el lado protestante para debilitar a los Habsburgos, mejorando la
posición de Francia como el poder preeminente europeo. Esto incrementó la rivalidad entre Francia y la
dinastía, lo que más adelante llevó a una guerra directa entre Francia y España.

2) En realidad, Lutero vivió en una parte de Alemania de la que los judíos habían sido expulsados hace
tiempo. Es muy probable que, al igual que William Shakespeare, Lutero nunca haya conocido a un judío.

3) Alexis P. Rubin ed., Scattered Among the Nations-Documents Affecting Jewish History 49 to 1975
(Jason Aronson, 1993), pp. 94-96.

4) Ibíd., pp. 89-90.

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 Sobre el Autor

Rav Ken Spiro Más de este Autor >

Rav Ken Spiro, originalmente de Nueva Rochelle, NY, se graduó de la
Universidad Vassar con un BA en Lenguaje Ruso y Literatura y realizó
estudios de postgrado en el Instituto Pushkin en Moscú. Tiene
ordenación rabínica de Aish Jerusalem y un Master en historia de la
Facultad de Vermont de la Universidad de Norwich. Rav Spiro
también es guía turístico licenciado por el Ministerio Israelí de Turismo. Ha
aparecido en varios programas de radio y TV como la "BBC", "National Geographic
Channel" y "History Channel". Vive en Jerusalem con su esposa y sus cinco hijos,
en donde trabaja como conferencista e investigador en programas de kiruv de
Aish HaTorá.

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