Historia Hebrea Lecc. 59

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[Historia Judía #51] Los
Cabalistas
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Incluso en naciones tan civilizadas como Francia y
Estados Unidos, el antisemitismo nunca
[Historia Judía #14]
Yehoshúa y la conquista
desapareció por completo.

de la Tierra Prometida
[Historia Judía #15] El

período de los Jueces
En este capítulo examinaremos brevemente el antisemitismo que, con la llegada de la
Ilustración en el siglo XVIII, se ocultó detrás de la máscara de la sociedad “civilizada”,
sólo para terminar mostrando su malvado rostro en el Holocausto.
(Para un análisis más detallado del antisemitismo en general, haz clic aquí para ver el
seminario “¿Por qué los judíos?”)
Obviamente en Rusia y en la Zona de Asentamiento de Europa Oriental, el

antisemitismo nunca se escondió (como vimos en los capítulos 56 y 57). Sin
embargo, en el Mundo Occidental la situación fue diferente.
Algunos de los peores casos de antisemitismo previos al surgimiento de los nazis en

Alemania fueron instigados por los franceses, cuyo país fue el lugar de nacimiento de AishLatino en
la Ilustración.
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Es sorprendente enterarse, por ejemplo, que fue el cónsul francés Ratti-Menton quien
en 1840 generó un libelo de sangre en contra de los judíos, cuando un monje Te invitamos a ver el
capuchino desapareció en Damasco, Siria. En respuesta a sus acusaciones, las
mundo desde una
autoridades sirias secuestraron a más de sesenta niños judíos para forzar a sus
padres a confesar. Muchos judíos fueron arrestados y torturados. Dos murieron a perspectiva judía.
causa de la tortura y muchos otros quedaron permanentemente discapacitados; uno
“confesó”. Ingresa tu dirección de email
Presionados por las autoridades francesas, los sirios habrían enjuiciado a esos judíos
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bajo cargos falsos si no fuera porque el mundo judío reaccionó. Varias organizaciones
judías instigaron una protesta de líderes ingleses y estadounidenses (incluyendo al Política de privacidad
presidente Martin Van Buren) que causó que los sirios abandonaran los cargos.
Sin embargo, el antisemitismo francés continuó.
En 1886 La France juive, un violento libro antisemita, fue el libro más leído de Francia.
Esto fue seguido por la fundación de un periódico antisemita llamado La Libre Parole.
Escribe Berel Wein en su obra Triumph of Survival (p.233):
En ningún lugar [La Libre Parole] fue más popular que entre los oficiales del
ejército francés… Punzados por los anarquistas y pacifistas de la izquierda,
humillados por su derrota absoluta en la guerra franco-prusiana de 1870, el
ejército francés estaba frustrado, enojado y paranoico. Uno de sus enemigos
principales era ‘la influencia judía’ en la vida francesa. Esto hizo que el ejército
fuera el candidato lógico para un incidente antisemita, el cual no tardó mucho en
venir.
El Caso Dreyfus
Ese incidente antisemita —que en Francia llegó a ser conocido como “L’Affaire”— fue el
famoso caso de Alfred Dreyfus, un capitán de la Armada Francesa que en 1894 fue
acusado falsamente de espiar.
El verdadero espía no era un judío (sino el Comandante Esterhazy), pero a pesar de

que este hecho fue descubierto en 1896, la Armada Francesa ignoró o escondió la
evidencia en contra de Esterhazy y no retiró las acusaciones por motivos antisemitas.
Se fabricaron documentos “secretos”, algunos de los cuales eran falsificados, y
Dreyfus fue enjuiciado y condenado por traición en una corte cerrada antes de que
hubiera un tribunal militar [1]. Se le quitó su rango y se lo sentenció a prisión perpetua
en la Isla del Diablo, cerca de la costa de Guayana Francesa en Sudamérica. El 3 de
enero de 1895 fue paseado por las calles de París mientras una multitud abucheaba
“Muerte a los judíos”.
(Cabe mencionar que uno de los que cubrieron el fiasco fue un periodista judío
húngaro proveniente de Austria, Theodor Hertzl, que se sorprendió muchísimo al ver
que el odio a los judíos estaba absolutamente arraigado en la Francia “civilizada”.
Posteriormente escribió en su diario: “¿En dónde? En Francia. En la Francia
republicana, moderna y civilizada, a unos cien años de la Declaración de los Derechos
Humanos”. Si bien Hertzl era secular y estaba bastante asimilado, el juicio a Dreyfus
causó una impresión muy fuerte en él y lo acercó a convencerse de que el único lugar
seguro para los judíos y la única respuesta ante el antisemitismo era la tierra propia, la
Tierra de Israel (2). A pesar de que Hertzl no fue el fundador del sionismo, subió a la
cima y convocó el Primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza, en 1897. En ese
congreso se estableció la Organización Sionista Mundial (hablaremos en detalle sobre
el sionismo más adelante en otro capítulo).
Mientras tanto, la farsa del juicio a Dreyfus creó una gran controversia. Emile Zola, el
más grandioso escritor francés, publicó en un periódico en 1898 un bellísimo artículo
titulado “J’accuse” (Yo acuso) acusando al gobierno de un mal manejo judicial. Por
esto, Zola (que no era judío) fue condenado por difamación y tuvo que huir a
Inglaterra.
Después de otras dos farsas en las que Dreyfus fue condenado nuevamente,
finalmente fue perdonado y, después de pasar cinco años en la Isla del Diablo, fue
restituido a su rango militar anterior (¡no fue completamente exonerado sino hasta
1906!).
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La Primera Guerra Mundial, que duró cuatro años, fue una guerra increíblemente
destructiva en la que murieron diez millones de personas y otros veinte millones [Historia Judía #39] El
fueron heridos. Esto se debió principalmente a que cuando estalló la Primera Guerra Talmud
Mundial, ya se habían fabricado armas letales capaces de matar grandes cantidades

de personas. Los soldados ya no necesitaban estar cerca unos de otros para matarse.
Las ametralladoras y la artillería pesada hacían la tarea por ellos. El resultado final fue
terriblemente devastador.
La guerra también demostró ser muy nociva para el bienestar tanto espiritual como
económico de las comunidades judías, particularmente en Europa Oriental. La pobreza
y las dificultades aumentaron en gran medida. El caos originado en el despertar de la
guerra, combinado con la propagación del marxismo, el socialismo y otras ideas
revolucionarias, debilitó considerablemente la cohesión espiritual de la judería de
Europa Oriental.
Respecto a los judíos, 1,5 millones lucharon en la Primera Guerra Mundial. Los judíos
lucharon en el ejército austriaco, en el alemán, en el ruso, en el francés. Los judíos —
alineados con sus países de origen— incluso lucharon contra otros judíos en este
conflicto, y unos 140.000 de ellos murieron.
Interesantemente, la Primera Guerra Mundial —que sin duda preparó el escenario para
el Holocausto— comenzó el primero de agosto de 1914 (cuando Alemania le declaró la
guerra a Rusia), correspondiendo con el 9 del mes hebreo de av (Tishá B’Av), la peor
fecha de la historia judía. Este fue el mismo día en que fueron destruidos el Primer y el
Segundo Templo, así como muchas otras cosas terribles que le ocurrieron al pueblo
judío, como hemos visto en capítulos anteriores.
De hecho, la Primera Guerra Mundial desató una reacción en cadena que terminó
siendo catastrófica para los judíos.
Los dos eslabones principales de la reacción en cadena fueron la Revolución Rusa y la
llegada al poder del Partido Nazi en Alemania.
De no haber sido por la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, Hitler

nunca hubiese llegado al poder. Como resultado de la derrota —con el Tratado de
Versalles que castigó a Alemania durísimamente y la depresión mundial que siguió a
la guerra— Alemania quedó sumida en un caos económico. ¿Y a quiénes culparon los
ilustrados alemanes por el aprieto económico? Obviamente a los judíos.
La Segunda Guerra Mundial, que aconteció tan sólo veintiún años después de la
Primera, fue en muchos aspectos una continuación del mismo conflicto, como
veremos a continuación.
La Revolución Rusa
Inicialmente, al gobierno zarista le fue bien en la Primera Guerra Mundial contra el
Imperio austro-húngaro, pero se vio muy golpeado por el ejército alemán. Con el
avance de la guerra, la cantidad de muertes y los reveses militares demostraron ser
más de lo que Rusia podía tolerar.
Los muchos años de corrupción del gobierno zarista habían llevado anteriormente a
Rusia a una revolución fracasada en 1905. En marzo de 1917, la revolución finalmente
fue exitosa. En un principio el zar fue removido (el zar y la familia fueron asesinados
por los bolcheviques en 1918) y reemplazado por un gobierno socialista
(menchevique), que mantuvo a Rusia en la guerra (una movida no muy popular entre
las masas, que estaban cansadas de la guerra). Luego, en noviembre, el gobierno fue
derrocado por un gobierno marxista (bolchevique) que sacó a Rusia de la guerra. La
conquista bolchevique gatilló una guerra civil que duró hasta 1921. La victoria
bolchevique llevó a la creación de la Unión Soviética, que continuaría en el poder hasta
su colapso en 1990.
Obviamente los judíos —que estaban entre los pueblos más oprimidos de Rusia y que
siempre gravitaban a los movimientos que profesaban “cambiar el mundo”— jugaron
un rol importante en la Revolución Rusa (vimos anteriormente que el fundador de la
ideología comunista fue Karl Marx, un judío que se convirtió al cristianismo y que
luego abandonó toda religión).
El lema del partido comunista, “de cada uno en base a su capacidad, para cada uno
en base a su necesidad”, era atractivo para la mayoría de los judíos liberales que,
imbuidos con el fuerte sentido de justicia social que viene del judaísmo, sintieron que
el gobierno socialista beneficiaria mucho a las masas y mejoraría las condiciones de
Rusia. De hecho, muchas de las personas clave de la Revolución Bolchevique eran
judías (ver más adelante).
Los judíos que se unieron al Partido Comunista no eran religiosos, pero la motivación
de hacer tikún olam (reparar el mundo) no había muerto. De hecho, en ausencia de
una expresión religiosa, esta motivación (lo que el judaísmo identifica como la utopía
mesiánica) dominaba sus almas. El crítico literario estadounidense Edmund Wilson
(1895-1972) resumió la atracción judía hacia el comunismo de manera excelente,
cuando dijo:
“El judío se acerca con facilidad al comunismo porque este le permite dedicarse
a una causa elevada que involucra a toda la humanidad, características que le
son naturales como judío” (3).
Obviamente, el hecho de que algunos judíos seculares se hayan involucrado en la

Revolución Rusa no significó que los judíos de los shtetls se hayan salvado del
conflicto. De hecho, durante la Revolución Rusa fueron asesinados muchos judíos.
El líder de la Revolución Rusa, Vladimir Illych Lenin (1870-1924) trató de desarraigar el

antisemitismo. Se irguió con gran fuerza en su contra, porque era una política
sumamente intrínseca al gobierno zarista. Es más, Lenin estaba muy consciente de
que probablemente no habría habido una Revolución Rusa sin los judíos.
Por desgracia, esos judíos comunistas estaban siguiendo la máxima marxista de que
“la religión es el opio de las masas”, por lo que hicieron su mejor esfuerzo para
erradicar el judaísmo de Rusia como religión.
Presento un extracto de una propaganda de Yevsektsiya (el departamento especial del

gobierno soviético creado para lidiar con los judíos), titulado “La liquidación de las
instituciones burguesas”, publicado en octubre de 1918:
“La comunidad judía ha sido, hasta ahora, dominada por miembros de la clase
propietaria que quiere mantener a las masas en la oscuridad imponiéndoles una
cultura hebrea. Mientras que las clases altas han estado enviando a sus hijos a
escuelas públicas, sólo han provisto escuelas primarias y sinagogas oscuras
para la descendencia del proletariado, en donde lo único que se enseña son
tonterías (…) En la lucha contra la comunidad judía organizada, no se puede
resignar a nada con la burguesía” (4).
Así el gobierno comunista de Rusia, al igual que había hecho el gobierno zarista, se
embarcó en una política de secularización forzada de los judíos (para ser justos,
también lo hicieron con la Iglesia Ortodoxa Rusa).
Consecuentemente, los judíos de Rusia fueron deliberadamente privados de su legado,

dando como resultado una inmensa población judía increíblemente ignorante de
judaísmo. Esto era un evento único en la historia humana: la secularización
intencional de una comunidad de manera tan amplia y durante tanto tiempo (ocurrió
sólo en la Unión Soviética, y luego fue copiado por otros regímenes comunistas, en
particular por China).
Stalin y Trotsky
Cuando Lenin murió en 1924, hubo una lucha de poder y eventualmente Iosef Stalin
(1879-1953) alcanzó el poder. En 1935, inició una serie de purgas que devastaron
Rusia.
Esas purgas convirtieron a Stalin en el segundo mayor asesino en masa del siglo XX
(después de Mao Tze-tung), si consideramos el número total de personas que ordenó
asesinar y otros a quienes condenó a muerte en una amplia red de campos de
trabajos forzados. Se estima que Stalin es responsable por la muerte de un estimado
de veinticinco millones de personas (el doble que Hitler, aunque quizás la mitad que
Mao).
Siendo un antisemita de primera clase, incluso después del Holocausto, planeaba

deportar a dos o tres millones de judíos a Siberia, en donde hubieran sido asesinados.
Sin embargo, murió bajo circunstancias misteriosas antes de poner en marcha su plan
(5).
Sin embargo, sí consiguió purgar a todos los judíos del gobierno comunista de Rusia.
El más famoso de ellos fue León Trotsky (1879-1940). Trotsky, cuyo nombre real era
Lev Davidovich Bronstein, fue el judío más importante de la Revolución Rusa y un líder
organizador del Ejército Rojo. Planeó, junto a Lenin, la toma del poder bolchevique en
1917. Cuando Lenin murió, él y Stalin fueron rivales para sucederlo.
Stalin ganó y primero exilió a Trotsky como comisario de guerra, luego lo expulsó del
partido y finalmente lo deportó de Rusia, lo cual ocurrió en 1929. Trotsky sobrevivió en
el exilio durante más de diez años, hasta que fue asesinado en Ciudad de México en
1940 por orden de Stalin.
En un principio, se suponía que Stalin compartiría el poder con dos hombres más: Lev
Kamenev y Grigori Zinovev, ambos judíos, pero Stalin los hizo arrestar y ejecutar
después de juicios arreglados en 1936.
El antisemitismo estadounidense
Hasta aquí, hemos hablado sobre el asesino antisemitismo de los rusos y el insidioso
e “intelectual” antisemitismo de los franceses. ¿Qué hay de Estados Unidos, la “tierra
de la tolerancia”?
En Atlanta, Georgia, en 1913, un judío llamado Leo Frank fue acusado falsamente del
asesinato de una niña cristiana de trece años. El antisemitismo era tan fuerte en el sur
de Estados Unidos que se permitió, por única vez en esta región racista, que un negro
atestiguara en contra de un hombre blanco. Obviamente el hombre blanco era judío.
Irónicamente, el “testigo” negro era el asesino, un hecho que le había confesado a su

propio abogado pero que fue mantenido en secreto. También había un testigo real,
pero salió a la luz recién muchos años después.
Frank fue condenado y sentenciado a muerte, pero el gobernador de Georgia, John

Slaton, estaba convencido de que Frank era inocente y cambió su sentencia.
Luego ocurrió algo horrible.
Una muchedumbre secuestró a Frank de la prisión y lo linchó. El linchamiento fue

fotografiado y se hicieron postales con esas fotos, que fueron vendidas con gran
éxito.
Fue recién en 1986, ¡73 años después!, que Frank recibió el perdón póstumo del Estado
de Georgia.
El caso de Frank llevó a la fundación de la Liga Antidifamación por parte de la Bnei

Brit, la cual se convirtió en la agrupación líder en la lucha contra el antisemitismo en
Estados Unidos y tuvo mucho trabajo para hacer, particularmente después de 1918, el
final de la Primera Guerra Mundial, y en 1929, cuando el mercado de valores se
derrumbó y las cosas se pusieron feas para los judíos en Estados Unidos.
Como mencionamos anteriormente sobre los Protocolos de los sabios de Sión (ver
capítulo 57), uno de los grandes promulgadores del antisemitismo en Estados Unidos
fue Henry Ford, quien usó mucho de su propio dinero para que los Protocolos fueran
traducidos al inglés y distribuidos en Estados Unidos tan ampliamente como fuera
posible.
Los Protocolos fueron el segundo libro más vendido en Estados Unidos en las
décadas del 20 y el 30 (después de la Biblia).
La planta de la Ford Motor Company en Dearborn, Michigan, tenía el siguiente cartel
en su estacionamiento:
LOS JUDÍOS SON TRAIDORES DE ESTADOS UNIDOS Y LOS GENTILES NO

DEBERÍAN CONFIAR EN ELLOS. LOS JUDÍOS ENSEÑAN COMUNISMO, LOS
JUDÍOS ENSEÑAN ATEÍSMO, LOS JUDÍOS DESTRUYEN EL CRISTIANISMO, LOS
JUDÍOS CONTROLAN LA PRENSA, LOS JUDÍOS PRODUCEN PELÍCULAS SUCIAS,
LOS JUDÍOS CONTROLAN EL DINERO.
Henry Ford no era el único; también había otros.
Hubo muchos partidos políticos conservadores cristianos muy antisemitas, como el

Silver Shirts de William Pelley. El periódico antisemita The Defender, de Gerald B.
Winrod, tenía 110.000 suscriptores.
Esos antisemitas estadounidenses eran fascistas incipientes. Bajo el disfraz del

patriotismo, defendían la idea de que los judíos eran la raíz de los problemas
económicos de Estados Unidos, como el derrumbe del mercado de valores en 1929,
porque eran los judíos quienes controlaban el comercio y los bancos. Este tipo de
antisemitismo emuló al de Europa en el mismo período, pero, a diferencia del de
Europa, nunca llegó a causar las mismas fatales consecuencias.
Pero todo este odio a los judíos sí sentó las bases para el apaciguamiento con Hitler
cuando llegó al poder en Alemania. También fue una de las razones principales por
las que Estados Unidos no hizo más para salvar a los judíos una vez que estos
comenzaron a huir del Holocausto, como veremos a continuación.
Notas:
(1) El único miembro del ejército francés que estaba interesado en la verdad y que descubrió que Esterhazy
era el espía, fue el Teniente General George Picquart. Fue ignorado consistentemente y acosado por el
ejército francés. Cuando Esterhazy fue finalmente traído a juicio, fue absuelto y tristemente fue Picquart
quien fue enviado a prisión durante 60 días.
(2) Irónicamente, la excusa principal para odiar a los judíos en la actualidad es el sionismo y el Estado de
Israel. Si bien es sólo una excusa, las acusaciones en contra de Israel y la supuesta ocupación de las tierras
palestinas son el combustible usado para mantener con vida al antisemitismo, y han causado ataques tanto
contra judíos como contra blancos judíos en todo el mundo.
(3) Allan Gould ed., What Did They Think of the Jews? (Jason Aronson Inc., 1997), p.337.
(4) Paul Mendes-Flohr y Yehuda Reinharz ed., The Jew in the Modern World, (Oxford University Press, 1995),
p.431-432.
(5) Este evento, conocido como El complot de los doctores, fue supuestamente una conspiración para
eliminar al liderazgo de la Unión Soviética mediante el uso de doctores judíos que envenenarían al liderazgo.
Después de la muerte de Stalin en marzo de 1953, los nuevos líderes soviéticos declararon que el caso fue
inventado. Fue sólo una variación moderna de los más antiguos libelos de sangre de la Europa Medieval.
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Rav Ken Spiro, originalmente de Nueva Rochelle, NY, se graduó de la
Universidad Vassar con un BA en Lenguaje Ruso y Literatura y realizó
estudios de postgrado en el Instituto Pushkin en Moscú. Tiene
ordenación rabínica de Aish Jerusalem y un Master en historia de la
Facultad de Vermont de la Universidad de Norwich. Rav Spiro
también es guía turístico licenciado por el Ministerio Israelí de Turismo. Ha
aparecido en varios programas de radio y TV como la "BBC", "National Geographic
Channel" y "History Channel". Vive en Jerusalem con su esposa y sus cinco hijos,
en donde trabaja como conferencista e investigador en programas de kiruv de
Aish HaTorá.
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