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Séneca consideraba que la filosofía era la vida misma y no le interesaba la dialéctica. Su "espiritualismo" no trataba de resolver problemas metafísicos sino que sentía la necesidad de relacionarlos con el instinto moral humano. Séneca reveló a sus contemporáneos la dignidad de cada persona, en particular de los esclavos, aunque su moral no lo obligaba a estudiar problemas sociales, aunque escribió sobre temas como la amistad y el matrimonio.
Séneca consideraba que la filosofía era la vida misma y no le interesaba la dialéctica. Su "espiritualismo" no trataba de resolver problemas metafísicos sino que sentía la necesidad de relacionarlos con el instinto moral humano. Séneca reveló a sus contemporáneos la dignidad de cada persona, en particular de los esclavos, aunque su moral no lo obligaba a estudiar problemas sociales, aunque escribió sobre temas como la amistad y el matrimonio.
Séneca consideraba que la filosofía era la vida misma y no le interesaba la dialéctica. Su "espiritualismo" no trataba de resolver problemas metafísicos sino que sentía la necesidad de relacionarlos con el instinto moral humano. Séneca reveló a sus contemporáneos la dignidad de cada persona, en particular de los esclavos, aunque su moral no lo obligaba a estudiar problemas sociales, aunque escribió sobre temas como la amistad y el matrimonio.
Algunos conceptos generales que se deducen de su obra
Lea de la página 197 a la 201 de la cartilla. Luego responda las siguientes
preguntas y, de ser posible, ejemplifique:
a) ¿Cuál es la postuar de Séneca ante la filosofía?
Para Séneca, la filosofía es la vida misma. Es ecléctico, el camino importa
menos que el objetivo. La dialéctica no le interesa: obliga a perder de vista las realidades. Evade en todo momento a prefacios morales. Concibió la moral como una lucha.
b) ¿Qué consideraciones podría hacer sobre su “espiritualismo”?
Séneca, lleno de aspiraciones tan limitadas, no trato de resolver ningún
problema metafísico. Por ejemplo: si dios es personal o universal, o si el alma es perecedera, etc. Deriva entre las soluciones propuestas por los diversos sistemas de los griegos. Pero siente que es necesaria la relación de estos problemas con el instinto moral del hombre, que nos obliga a aspirar a dios. El espiritualismo de Séneca se ha podido considerar como un precursor inconsciente del cristianismo.
c) ¿Qué novedad trajo Séneca a sus contemporáneos para una
consideración sobre la dignidad humana? ¿Cómo se posicionaba frente a los “problemas sociales”?
Séneca revela a sus contemporáneos la dignidad de cada persona humana, y
en particular la de los esclavos. La idea de que el hombre es, siempre, hombre, era entonces desconocida para muchos romanos. Por ejemplo: el esclavo de Plauto, el viejo esclavo de Catón.
La moral de Séneca no lo obligaba al estudio de los problemas sociales, debe
mantenerse al margen de la complejidad de los intereses humanos. Sin embargo, escribe acerca de la amistad, el matrimonio y más cuestiones sociales. Por otra parte, como preceptor de un príncipe, tenía que medir las consecuencias sociales de su enseñanza, por ejemplo en De clementia.
Adam, Jean-Michel y Lorda, Clara-Ubaldina, - La Secuencia Como Unidad Textual - y - La Enunciación Narrativa - , en Lingüística de Los Textos Narrativos, Barcelona, Ariel, 1999