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invitación es a que le demos a la filosofía una importancia muy

grande.
¿QUÉ PASARÍA SI ¿Es diferente ser graduado en filosofía y ser filósofo?
DESAPARECIERA EL Filósofos somos todos los que pensamos, los que tenemos la
capacidad para hacernos preguntas inteligentes en la vida. En
APORTE DE LA FILOSOFÍA ese sentido podemos decir que todos asumimos un modo de
pensar, una filosofía. Pero a las personas que se dedican a eso
A LA SOCIEDAD? y toman esas preguntas desde su raíz histórica y les hacen el
seguimiento para profundizar en ellas, pues, si quieren hacer
Catedrático y sacerdote habla sobre algunos de los eso ordenadamente, yo les sugiero estudiar filosofía, que es la
temas que ocupan a los pensadores. manera organizada como uno se sienta a profundizar en autores
Por: Francisco Celis Albán como Platón y Aristóteles, para hablar solo de dos que
02 de agosto 2017 , 10:57 p.m. reflexionaron sobre el hombre, el alma humana, la política, la
_____________________________________________ justicia, la libertad…

Sobre esto recuerdo una anécdota muy significativa: una joven ... sobre el amor…
que se presentó a estudiar filosofía en la Javeriana llegó en … el amor, las pasiones humanas. Que cuando uno las lee
compañía de su papá, quien al hablar con el decano le dijo: dice ‘caramba, tenemos que volver hoy a esos filósofos
“Profesor, dígale a mi hija que estudie una carrera que sirva para para entendernos mejor a nosotros mismos’. Eso es lo que
algo”. hacemos quienes nos dedicamos a leer estos autores no por el
placer histórico de conocer a extraordinarios pensadores, sino
Existe la idea de que la filosofía no sirve para nada. Usted se para entender nuestro mundo mejor. Yo me especialicé en Kant,
gradúa y ¿dónde va a conseguir trabajo? Y, en parte es cierto, que vivió hace más de 200 años, pero podría decir lo mismo de
porque la filosofía no es una profesión sino una actividad de Aristóteles o de Platón, que vivieron hace más de 2.500 años.
la inteligencia humana, una disciplina académica en torno a Sus planteamientos son de una actualidad enorme.
problemas, a preguntas que la inteligencia humana se
hace acerca de ciertos temas sobre los que no es posible dar ¿Es tan complejo el lenguaje de la filosofía y tan difícil
una respuesta contundente y válida para siempre. pensar con método?
Estoy leyendo de nuevo Cómo orientarse en el pensamiento, un
Digamos que sirve para pensar correctamente. Para hacer pequeño libro de Kant. ¿Orientarse en el pensamiento es un
preguntas que otros no hacen o que otras profesiones no llegan camello? No, no necesariamente. El pensamiento –la razón– es
a hacerse: ¿qué es el hombre?, ¿cuál es el sentido de la vida algo que necesita ser orientado, pero a su vez orienta. Parece
humana?, ¿en qué consiste la felicidad?, ¿en qué consiste la una paradoja. ¿Desde dónde? ¿Por quién? Kant dice: la razón
justicia?, ¿existe Dios?, ¿existe el alma inmortal?, ¿qué es la
libertad?

Son preguntas que han puesto a pensar a mucha gente muy


inteligente desde los griegos, e incluso desde antes, en todas
las culturas. Nosotros somos muy cercanos a la tradición griega,
romana, europea, occidental, pero esas mismas preguntas
existen en India, África, Oriente, China, Japón, Corea, donde
hay una sabiduría distinta de la nuestra, pero similar en
muchos aspectos.

De manera que esa pregunta la entiendo, pero a veces me


preocupa porque puede significar que si no tiene una aplicación
inmediata, visible y práctica, utilitarista, pareciera que entonces
no vale la pena. Y ahí sí es preocupante porque hay preguntas
que es bueno que el ser humano se las plantee, se confronte
con ellas, así no pueda ofrecer una respuesta definitiva y
contundente.

¿Eso cómo se logra? Se logra cuando uno coge los textos de


autores como Platón, Aristóteles, San Agustín, Descartes,
tantos que en el mundo antiguo, el mundo moderno o en el
mundo contemporáneo se hacen preguntas de ese calibre.

¿Qué sucedería si desapareciera ese aporte de la filosofía a se orienta a sí misma poniéndose límites, estableciendo hasta
la sociedad? dónde puede llegar y hasta dónde no. Esa es una idea que me
Si eso desapareciera perderíamos muchos horizontes, puntos parece de enorme actualidad.
de referencia que necesitamos para saber a dónde vamos, qué El pensamiento orienta, pero el pensamiento no puede ser una
debemos corregir, cómo debemos dirigir nuestras instituciones actividad que nos conduzca a la locura. Si el pensamiento no se
con el propósito, por ejemplo, de alcanzar mayor libertad para pone límites ni le pone límites a la libertad humana, si no
las personas, mejor comunicación, mayor tolerancia, respeto por entiende qué es lo que hace cuando razona, si no entiende las
la diversidad, por las culturas, por las religiones, por los modos leyes que rigen el pensamiento humano (la lógica, el argumento
de ser. discursivo), si no entiende que toda la actividad llevada a cabo
por la razón está limitada por esa otra parte de la condición
No son solo preguntas teóricas, son preguntas que orientan humana que es la voluntad, el deseo, las pasiones, puede llevar
nuestra práctica como personas y como sociedad. Mi a construir monstruos que hacen imposible la vida humana.
Volviendo a la pregunta sobre orientarse en el pensamiento, con la naturaleza, están mediadas por una cantidad de
eso no significa que se tenga que desarrollar mediante un tradiciones culturales muy ricas.
lenguaje imposible de comprender para el hombre común y
corriente. Pero sí implica lectura. Son problemas hondos, que Eso desde la filosofía se plantea hoy como interculturalidad, o la
no son superficiales. Y requieren una disciplina para el estudio y manera de relacionarnos desde la propia riqueza cultural de
la comprensión de la actividad del pensamiento. cada pueblo. Si queremos que haya democracia, debemos tener
personas sensibles a esa diversidad, y eso se logra a través de
Hay un texto de otro filósofo más contemporáneo, Martin las humanidades, que sensibilizan la inteligencia humana
Heidegger: ¿Qué significa pensar? Pareciera que todos respecto de la universalidad de lo humano. Los grandes
sabemos lo que significa pensar, y resulta que no. El sistemas fascistas de destrucción del ser humano han tenido
pensamiento tiene muchas derivaciones: está el pensamiento como punto de partida la burla de lo que es diferente, de los que
científico, ¿cómo se comportan los elementos físicos en el sienten y piensan diferente. Eso es sumamente peligroso. Y uno
mundo a través de las distintas ciencias? ve tendencias en diversos estamentos mundiales a no
Pero, el pensamiento va más allá de eso. El pensamiento reconocer el valor de lo diverso, y uno de los puntos en que
implica al hombre, el pensamiento no puede desconocer más fecunda la filosofía se muestra es cuando defiende
que nosotros, para nosotros mismos, podemos llegar a ser todo lo contrario: que la razón humana, precisamente por su
un misterio. ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Cuál es carácter universal, no puede identificarse con una sola cultura,
nuestro destino? Preguntas que el pensamiento también se una sola racionalidad económica o con una sola religión, con
hace y que a veces pareciera que es mejor no hacer. una sola manera de entender el mundo.

¿Cuáles son esas preguntas para el mundo actual? La ética, una rama de la filosofía, se ha vuelto asunto
Por ejemplo, ¿cuál es la relación que debemos tener los seres cotidiano. ¿A qué hora terminamos en semejante estado de
humanos con la naturaleza no humana, las plantas, los bosques, corrupción?
los mares, los ríos, las aguas, los animales? ¿Podemos destruir La corrupción no es solo, evidentemente, en Colombia. Y, de
el entorno de los recursos naturales porque somos los ‘reyes de nuevo, no es solo que el hombre no sabe cómo orientarse en su
la naturaleza’ y, algunos dirían, del universo entero? pensamiento, sino que no sabe cómo orientarse en su
comportamiento. Creemos que podemos comportarnos de
Nuestra propia inteligencia nos impone límites. Son cualquier forma mientras no violemos el código penal.
preguntas que uno hace y parecieran extrañas, pero en el fondo
están tocando problemas de la vida cotidiana que nos atañen a Estos casos parecieran estar orientados por un principio que
todos: el sentido de la democracia, de la dignidad humana… sería algo como “haz lo que quieras con tal de que no te pillen”.
Creo que la vida orientada de esa forma es una vida infeliz y que
... la economía… hace infelices a los demás y al mundo.
La economía. Evidentemente, los filósofos no tenemos las
respuestas definitivas. Pero, cuando leemos textos, por ejemplo, El ser humano no puede orientarse en su comportamiento por
de economía, de justicia social, sobre los recursos, sobre los criterios tan estrechos. Parece que la libertad de expresión se
límites del desarrollo económico, nos preguntamos si no vale rige por el principio del código penal: yo puedo decir lo que
la pena volver a la pregunta sobre la naturaleza humana quiera, difamar o mentir, mientras no viole el código penal. Una
para saber ponernos límites como especie (frente) a nuestro sociedad que se guía de esa forma es una sociedad que se
propio desarrollo. ¿O vamos a satisfacer nuestros deseos de limita, se empobrece y no está bien orientada. El ser humano no
consumo, de energía, de bienes, de riqueza destruyendo la puede comportarse con el único objetivo en la vida de que no lo
naturaleza? ¿Quién pone esos límites? ¿Deben ponerlos los pillen.
gobiernos, las religiones, la inteligencia humana, el control
humano sobre las propias acciones? Todas estas son preguntas Yo quisiera vivir en un mundo donde la gente trabaje para
de orden filosófico, político, que los filósofos creemos necesario ser feliz y para ser feliz haciendo el bien. Como dice Kant, no
plantear para entender mejor el mundo en que vivimos. solamente alcanzando la felicidad sino haciéndose dignos de la
felicidad. Eso es lo que le hace falta al mundo de hoy, entender
¿El haber desechado las humanidades en la educación no que no solo se trata de alcanzar la felicidad entendida como la
nos está llevando a un mundo en el que solo vale la técnica, satisfacción de nuestros más hondos deseos, sino de hacerlo de
abandonando los valores? una manera que pueda ser asumida sin ponernos rojos de
vergüenza. Hemos alcanzado niveles de desarrollo económico
Hace pocos años, la filósofa estadounidense Marta Nussbaum y social de modos que no nos dan vergüenza. Nos parece que
escribió un libro titulado Non Profit (sin fines de lucro). ¿Por qué es natural.
la democracia necesita de las humanidades? Qué interesante
subtítulo. Un mundo más democrático tiene que ser un En Colombia se han alcanzado fortunas económicas a través de
mundo donde las personas comprendan mejor las la corrupción, el narcotráfico, el secuestro, de la violencia, y no
diferencias culturales, religiosas y en las sensibilidades nos da vergüenza porque el código penal no nos ha logrado
humanas, en vez de creer que todos tenemos que hablar el demostrar nada.
mismo lenguaje y los mismos gustos estéticos, divertirnos con
las mismas películas y reírnos con los mismos chistes. Eso sería ACTIVIDAD:
un empobrecimiento de la riqueza humana, que es
enormemente diversa. Es lamentable que en el mundo de hoy 1. REALICE UN GLOSARIO DE LA LECTURA
se hagan caricaturas sobre religiones, sobre el 2. MENCIONE LA IDEA PRINCIPAL DEL TEXTO
cristianismo, sobre el islam, sobre el judaísmo… Hay una 3. MENCIONE LAS IDEAS SECUNDARIAS DE LA
percepción de que el mundo solo tiene una manera de LECTURA
entenderse adecuadamente, prescindiendo de la diversidad 4. REALICE UN RESUMEN DE LA LECTURA
cultural. Una racionalidad capitalista que piensa en una sola 5. FORMULE 5 PREGUNTAS A PARTIR DE LA
manera de ser feliz, que es consumiendo bienes y explotando la LECTURA.
naturaleza, y dejando por fuera la manera de vivir y disfrutar la 6. ¿QUE REFLEXIÓN SE PUEDE HACER A PARTIR
vida de poblaciones enteras en África, América Latina, en Asia, DEL ARGUMENTO DE LA LECTURA?
donde las relaciones con los demás, con uno mismo, con Dios,