HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO Y JURIDICO.

UNIDAD 1

Ciencia: Estudio de algo significativo, tiene un método, una forma de ser estudiado, tiene un objeto sobre el
cual hablar e investigar.

Ciencia Histórica: Concepto y definición

La historia estudia el pasado del hombre. Es una disciplina que expone de acuerdo con determinados principios
y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de
la humanidad desde sus orígenes hasta el presente.

“Historia es el estudio científicamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los
hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades variadas, comparables unas a
otras. “

A- La historia hace referencia a los hechos pasados humanos: Engloba al conjunto de acontecimientos,
realizaciones, procesos, luchas, fracasos vividos por grupos humanos. Se trata de la realidad humana
pasada que el historiador intentan aprender y reconstruir, incluye los distintos tipos de hechos, las
instituciones creadas, la normativa que rige el funcionamiento y la convivencia social. Se tiene en
cuenta para ello la religión oficial, los cultos, y los ideales culturales.
B- La historia hace referencia a la ciencia como proceso investigativo y cuerpo de conocimientos
referidos a los procesos sociales. Analiza cada sociedad detectando a las fuerzas que ayudan a su
preservación, como las contradicciones de clase intenciones existentes entre los sectores de poder
político, económico, religioso que buscan conservar la realidad existente. (Clases económicas)
C- La historia es un término usado también para referirse a una obra histórica escrita por ejemplo: libros,
piedras, papiro.
La historia incluye el estudio de las ideas políticas cuyo ámbito es el desarrollo en el tiempo de las
ideas políticas.

Objeto y sujeto histórico

El objeto histórico lo constituyen los hechos históricos que aparecen como restos de la realidad
pasada, contenidos en documento, monumentos etc. No cualquier acontecimiento, solo los mas
significativos, que tengan influencia en la posteridad.
Los hechos históricos no se dan aislados ya que solo adquieren especificad en el marco de los sistemas
sociales
Los hechos históricos aparecen como restos de la realidad pasada, contenidos, en documentos,
monumentos etc, no cualquier acontecimiento en pasado sino los que sean significativos es decir que
tengan una influencia en la posterioridad. (El efecto que se va producir en las leyes).

El sujeto del proceso investigativo

Es el historiador y de él se postulan diferentes propuestas, según sea la corriente epistemológica
(como yo puedo desde dif métodos conocer, aprender). En el siglo 19, la corriente positivista creía en
la posibilidad del conocimiento objetivo en el sentido de que el investigador podía explicar
desapasionadamente un periodo o un hecho. Sin poner sentimiento, siendo objetivo y subjetivo. Sino
nunca vamos a tener una ciencia
En los siglos 19 y 20 las corrientes idealistas y vitalistas negaron esa posibilidad, cayendo algunas en el
extremo de justificar como válidos todos los puntos de vista, con lo cual se anulaba la posibilidad de
un conocimiento científico.
 Periodización
El tiempo pasado es un objeto demasiado amplio y diverso como para estudiarlo en conjunto y por
eso se divide en: Pre historia y la historia.
El tiempo pre histórico se divide en la edad de piedra y en la edad de los metales.
Edad de piedra:
1-Paleolitico antes del descubrimiento de la agricultura, la ganadería y la artesanía
2- Mesolítico periodo de transición ( pasando de una forma de vida a otra)
3- Neolítico descubrimiento de la agricultura, ganadería, artesanía

Edad de los metales:

1 Edad de cobre:
2 Edad de bronce:
3 Edad del hierro:

Existe consenso académico sobre los periodos de la historia de la civilización occidental dividido en
edades antiguas medias y modernas, que ponía al mundo clásico greco romano y su renacimiento
como los hechos determinantes para la división. Asi la historia se subdivide en:

1- Edad antigua, desde las primeras culturas desde que tenemos documentos escritos (año 4000 a.c)
hasta la caída del imperio romano de occidente(año 476 d.c)
2- Edad media, desde la caída del imperio romano de occidente (476 d.c) hasta la caída de
Constantinopla (1453 d.c) o hasta el descubrimiento de América (1492)
3- Edad Moderna, desde el descubrimiento de America hasta la Revolucion Industrial y Francesa
(1789)
4- Edad contemporánea, rev francesa 1789 hasta la actualidad.
Euro centristas: desde Europa surge todo, por la declaración, caídas, revoluciones.

También otra alternativa a la Periodización tradicional es la Marxista, basada en el materialismo

histórico divide a la historia según los modos de producción (como el hombre produce alimentos y
sus necesidades) los cuales pueden convivir en el tiempo y en distintas partes del mundo

1- Tribal: De recolectores y cazadores y los primeros estadios de agricultura y ganadería

Para Marx y la teoría comunista tiene importancia la propiedad privada, la propiedad privada,
los comunistas creen que la tierra tiene que ser de todos, que no podemos tener una parcela
cada uno, hacen hincapié en la div de trabajo.
La propiedad es Comunal, la división del trabajo es elemental y comienza a desarrollarse el
esclavismo.
2- Comunal-Estatal: En la que el propietario es la ciudad estado de la antigüedad, subsiste el
esclavismo, comienza a desarrollarse la propiedad privada, la división del trabajo se hace más
compleja. (Una persona va ir haciendo su trabajo según lo que sabe) Se diferencia entre
campo y Ciudad, algunas personas no producen bienes y aparecen las diferencias de clase
3- Feudal: Con predominio rural y de la propiedad comunal en la que la fuerza de producción
son hombres libres, sometidos a servidumbre.
4- Capitalista: Periodo actual con predominio de la propiedad privada y fuerte del trabajo.

Evolución tecnológica:

1- Sociedades cazadoras recolectoras

2- Pre industrial
3- Industrial
Civilizaciones y sociedades primitivas

El historiador Toynbee señala las características de las sociedades civilizadas y primitivas para
dejar sentada la posibilidad de su comparabilidad con la finalidad de concretar el análisis científico
del comportamiento del hombre asociado a través del tiempo. Es decir como evoluciona.
PREGUNTA EXAMEN

1) Sociedades civilizadas constituyen un numero reducido (20 o 30) en tanto que las sociedades
primitivas son muy numerosas, pero en contra partida mintras el volumen poblacional es
enorme, el de las sociedades primitivas es muy reducida.
2) El grado de institucionalización es en las sociedades primitivas es mucho menor que en una
sociedad civilizada.
3) La división del trabajo en las sociedades primitivas es rudimentaria y con una separación
originaria a través de sexos. Hombres: caza pesca realizar canales de riego. Mujeres:
artesanías, trabajos de hogar. Recien en la edad de los metales hay un indicio de vida
civilizada
4) Las sociedades primitivas se orientan hacia modelos pasados, se van a guiar de lo que ya
paso. La sociedad civilizada busca el cambio, innovar constantemente.

Método de investigación y verdad en la Historia.

A) El pasado humano es estudiado por la ciencia histórica y también por la filosofía de la
historia.

La historia de la ciencia: Implica un esfuerzo riguroso para reconstruir los hechos,

comprender y explicar el entramado de relaciones del pasado.
1er etapa: Recopilación de datos “heurística” tarea que se concreta respetando técnicas
estrictas.
2da etapa: “hermenéutica” Momento de reflexión crítica, interpretación de datos.
Busca ordenar los datos.
El historiador procede a la comprensión de lo que recopilo, establece nexos de causa y
efecto y se instala en la cosmovisión de la época y su explicación, la que puede ser causal
como en la ciencias duras (matemática, física, un solo resultado) o causal como en las
Ciencias Sociales.

La filosofía de la historia va mucho más allá. Trata de elaborar una interpretación

general del pasado, de encontrar un sentido al conjunto de la historia humana, para
insertar el pasado en un proceso genérico que tiene una finalidad, un destino.
Esto lleva a Raymond Aron se pregunte
a)¿Cómo han vivido los actores? b) ¿Cómo se han producido los sucesos? c) ¿Cuál es el o
son los factores que determinan que sucedan los procesos? ¿Cómo pueden nuclearse
esos procesos en unidades históricas? ¿Cuál es el esquema de cambio histórico? ¿ Que
da sentido a los cambios históricos?

El actor protagonista o sujeto es el hombre, un ser localizado espacio-temporalmente.

EL MOTOR CAUSAL de los procesos históricos ha sido caracterizado de diferentes modos.

1) Para Carlyle, el impulso del proceso histórico fue la conducta individual,

especialmente de los grandes hombres y aquellos con su accionar y su dirección
generaban y orientaban acontecimientos.
2) Se lo puede localizar, al motor causal en el hábitat, la geografía o la raza.
3) Los problemas sociales, Marx lucha contra las condiciones de clases que emergen
del sistema de producción , o sea la lucha de clases.
4) Interpretaciones pluralistas o multicausales que consideran que los factores que
impulsaron los procesos fueron siempre multiples
5) Hay quienes ponen como motor causal la búsqueda de la libertad

LA VERDAD EN LA HISTORIA
Supone la conformidad del intelecto con la realidad. Conocer significa construir un
esquema mental de la realidad y aprender y recrear en la mente una realidad hasta
entonces externa. Cuando yo pienso, razono esa realidad deja de estar afuera y
puedo decir que esa realidad existe en mi mente.
Los problemas que le plantea al historiador la búsqueda de la verdad son:
1) La realidad es compleja y que el investigador no tiene ni los elementos ni la
capacidad como para aprendarla en plenitud.
2) Que no todos los hechos del pasado quedan registrados en documentos y que
quien los registra, los selecciona según sus intereses por eso puede contruirse una
versión distorsionada de la época de estudio, no por la subjetividad del historiador
sino por la calidad del material existente.
3) Que toda realidad humana supone comportamientos cuya evaluación positiva o
negativa dependiendo de los juicios de valor del historiador, los juicios orientaran la
selección que haga y el los clasifica según los considere significativos.

Arturo Ponsati: Dice que en la historia lo que encontramos es una verdad practica
capaz de iluminar el presente y el futuro del hombre, es importante que el
historiador tenga una sólida formación integral, una correcta escala de valores
morales políticos religiosos técnicos artísticos que lo orienten en la búsqueda de la
verdad.

Finalidad del estudio Histórico

Hechos históricos y su clasificación
Teniendo en cuenta que el objeto de la ciencia histórica está formado por los hechos
históricos que aparecen como restos de la realidad pasada, contenidos en
documentos, monumentos testimonios etc, que se darán a conocer y que formaran
parte de esta ciencia según el análisis del agente histórico, este análisis tendrá en
cuenta el acto en si, es decir lo que contenga cada uno de esos documentos y a
demás por la intención del agente histórico que protagoniza el hecho

Según la clasificación de Ponsati, los hechos individuales y sociales pueden

articularse en conjuntos indivisibles, que son: PREGUNTA EXAMEN

1) Los acontecimientos: Los actos humanos concretados en un espacio de tiempo

breve, protagonizados por agentes individuales o colectivos que tienen sus
intenciones y que se articulan con las de otros.

2) Las series o conjuntos de acontecimientos relacionados entre sí, delimitados

también en el tiempo y espacio. SE USA PARA ESTUDIAR LA RELACION CAUSAL
ENTRE DIVERSOS ACONTECIMIENTOS QUE CAMBIAN CON EL TIEMPO Y SE INFLUYEN
ENTRE SÍ
 3)Los seres sociales, integrados por individuos, pero no reductibles a la suma de
ellos. Se trata de las sociedades cuya realidad DIFIERE DE LA DE LOS INDIVIDUOS,
PORQUE NO ES BIOLOGICA SINO RELACIONAL. Son seres de segundo grado es decir
no hablamos solo del hombre sino de la sociedad en conjunto, cuya realidad se
funda en 3 elementos
A: Vínculos objetivos comunes ( como sociedad tenemos objetivos, por ejemplo
sobre la educ, salud, seguridad, todos vamos en cuanto al mismo camino, educ
publica etc)
B: Comprensión de la existencia tales vínculos entre los individuos y los grupos
(entender que los vínculos q voy a tener con otro miembro de la sociedad, existe, lo
voy a mantener)
C: La conciencia de pertenencia a tales grupos. (Conciencia de pertenecer a un
grupo)
4- Las instituciones sociales políticas económicos religiosas culturales, tienen que ver con el
estudio de la historia, son conjuntos de conductas pautadas por reglamentos y normas.

TEORIAS QUE EXPLICAN LOS CAMBIOS DE LOS HECHOS HISTORICOS.

(TEORÍAS FILOSÓFICAS)
1) Deterministas o mono causales: Afirman la existencia de una causa primaria que
sería la determinante. MONO (UNA SOLA COSA, UNA SOLA CAUSA QUE DE
NACIMIENTO A UN HECHO).

2) Pluricausales: Admiten una diversidad de causas, considera que la historia es

pluralidad y sucesión de épocas.

3) Espirualistas: Consideran que diversas situaciones y etapas históricas pueden

nuclearse en conjuntos mayores que se denominan “sociedades “ “civilizaciones”
“culturas”

PREGUNTA EXAMEN
Historia y construcción de la ciudadanía.
El mundo actual vive bajo el dominio de sistemas institucionales uno tecnológico
económico como es el sistema industrial y otro político como es el sistema que
llamamos democracia.
La construcción de la ciudadanía es una construcción colectiva integradora que
procede a través del dialogo comunitario al alcanzar acuerdos básicos de convivencia
alentando a la participación y disfrutando de los bienes públicos.
(Es el margen que me da el estado para que yo como civil pueda participar, incluirme,
decidir, opinar, cumplir o no cumplir)

LA CIENCIA POLÍTICA , CONCEPTO DE POLÍTICA, ESTRUCTURACIÓN POLÍTICA DE LAS

SOCIEDADES EN EL TIEMPO, ELEMENTOS DE LA POLÍTICA.

Política: Es la ciencia que trata del gobierno y la organización de los estados.

 La Ciencia política es una disciplina reciente, su nacimiento está situado en el siglo xv
con Nicolás Maquiavelo. Sin embargo en la antigüedad existen formas de
organización política.
PREGUNTA EXAMEN
Lo político esta esencialmente vinculado con la idea de poder de un plan y de un
orden. El rol de lo político consiste en proporcionar homogeneidad, unidad y
cohesión a ese conjunto. Podemos distinguir lo político como categoría existencial de
la dimensión humana (nosotros como seres humanos no podemos prescindir de esto,
de alguna forma nosotros como sociedad o grupo, nos organizamos, alguien dirige,
ejerce la gestión). Y por otra parte la política como actividad y acción humana de
contenido contingente inmutable en sus formas y direcciones contingentes

ESTRUCTURACION POLITICA DE LAS SOCIEDADES EN EL TIEMPO

La estructura política puede presentarse en diferentes formas de ejercer el poder
político y los derechos políticos
¿Cómo se estructura?
A) Según los tipos de estado o modelos históricos política y jurídicamente
organizada: el estado absoluto, el estado totalitario.
B) Según las formas territoriales de Estado: Centralizado, Federal, Regional etc
C) Según las formas de gobierno alude al número de gobernantes: monarquía,
directorio, republica etc
D) Según el mecanismo de elección puede ser hereditario o electivo.
E) Según el régimen o sistema político refiere a la ideología que preside el
Estado: democrática, socialista, comunista, demo liberal, autoritaria,
totalitaria.

ELEMENTOS DE LA POLÍTICA

Relación de mando y obediencia: El mando político, es el mando

socialmente organizado e institucionalizado que proporciona unidad al
grupo (pregunta examen)
La obediencia es el correlato necesario del mando y consiste en el
sometimiento de una voluntad a otra.
El orden social se establece mediante la interacción equilibrada entre los
que mandan y obedecen. No puede ser totalitario, tiene que haber un
equilibrio, el mando que me

Relación entre lo Público y lo Privado: Es una categoría cuya finalidad busca

establecer en la actividad social, un límite entre la protección del bien
común de los miembros de una colectividad (publico) y la protección de los
bienes que conciernen al individuo y las relaciones interindividuales como
tales (privado).

Relación amigo-enemigo o adversario: El gobierno es quien indica a la

sociedad, quien es el enemigo del orden político y jurídico, es decir de sus
creencias, valores y representaciones institucionales.
LA CIENCIA DEL DERECHO: CONCEPTO, ORDENAMIENTO JURIDICO. DERECHO PÚBLICO Y
DERECHO PRIVADO.

A) DENOMINACION Y CONCEPTO: Es la disciplina científica cuyo objeto de

estudio lo constituyen las instituciones y organizaciones jurídicas que
conforman el derecho de cada sociedad civilizada.
La ciencia del derecho estudia el sentido y validez de los fenómenos
jurídicos ocurridos aquí y ahora ejemplo: norma legal, el derecho
jurídico etc. (como esta compuesto el ordenamiento jurídico)

B) Ordenamiento Jurídico: Es el todo sistemático y no contradictorio en el

cual se integran como partes todas las normas ya sean disposiciones
constitucionales/leyes, decretos reglamentos etcétera. (Una ley no va
en contra de otra) El principio que determina la unidad del
ordenamiento jurídico es la validez de la ley o norma.
C)

DERECHO PÚBLICO Y PRIVADO.

Sus antecedentes remontan a la clásica difusión tripartita del derecho

romano (ius civile, ius Gentium y ius naturales
Derecho civil: propio de los ciudadanos romanaos y que comprendía el
derecho público y privado.
Derecho de gentes: Común a los romanos con otros pueblos
Derecho Natural: Emergente de la misma naturaleza y por encima de las
divisiones entre los pueblos (Ulpiano, s 1 .C)

El derecho público regla las relaciones de los hombres considerados

como miembros de la asociación política, se ocupa del gobierno del
estado, de la organización de las magistraturas y de las relaciones de los
ciudadanos con los poderes públicos. El derecho privado tiene por
objeto, las relaciones entre los particulares. Se impone una subdivisión
al derecho según las características de las relaciones jurídicas e
institucionales que la componen.

INSTITUCIONES Y CAMBIO INSTITUCIONAL

Entre los conjuntos de hechos históricos que estudia la ciencia histórica
se encuentran los conjuntos de conductas humanas pautadas por
reglamentos y normas las cuales rigen esas conductas estableciendo
roles, jerarquías y funciones sociales, y ese conjunto histórico social se
denominan institución.
PREGUNTA EXAMEN
Las instituciones son formas sociales destinadas a sistematizar las
relaciones entre los individuos y grupos que componen la sociedad. Son
organizadas por los hombres con el objeto de ordenar las actividades
tendientes a dar satisfacción a sus necesidades materiales, morales e
intelectuales, es decir hacer posible la supervivencia y convivencia del
grupo.
 Podemos distinguir dos tipos de instituciones
1) Las que constituyen sistemas simples de relaciones como la
propiedad privada.
2) Las que configuran sistemas complejos de relaciones, porque
suponen la existencia de un conjunto de individuos vinculados por una
regla de derecho, con un fin común, con una autoridad que los dirige y
conduce a la meta haciendo cumplir las reglas que describen ese orden,
por ejemplo: los sindicatos.

ELEMENTOS:
Las instituciones complementan dos clases de elementos
1) Los elementos objetivos que están ordenados y configuran la
estructura, los roles, las normas, las funciones.
2) Los elementos subjetivos, conformados por las creencias, valores y
representaciones colectivas que le dan sentido a las instituciones
dentro del contexto global y funcionalidad. El elemento subjetivo
es fundamental ya que las instituciones son percibidas por los
grupos sociales no necesariamente como son sino como el sistema
de valores cree que son.

CAMBIO INSTITUCIONAL

El cambio institucional se produce cuando un sistema institucional

o social en su conjunto es movilizado por la incorporación de
nuevas fuerzas sociales técnicas, ideas y creencias. Ello crea un
problema y según sea la solución que se le de será la suerte de la
institución afectada. Se trata de un sistema complejo porque
mientras que algunos sectores mayoritarios o minoritarios
presionan por la transformación, siempre hay sectores interesados
en la preservación del Statu quo (mantener como esta algo, no
sacarlo de ahí)

ESTE PROCESO DE CAMBIO PUEDE PRODUCIRSE DE MODOS DIFERENTES:

1) Cambio por adaptación que ocurre cuando frente a la presión

generada en la mayoría de la sociedad, la minoría dirigente
cede y procede a la transformación del sistema vigente ya sea
creando nuevas instituciones reacomodando las antiguas. Por
ejemplo la ley Sáenz Peña de sufragio, voto universal
femenino.
2) El cambio por revolución, ocurre por la rigidez de las antiguas
instituciones y fuerzas sociales lleva a que la minoría dirigente,
que monopoliza el poder, rechace las exigencias de este sector,
así se produce el estallido revolucionario. Por ejemplo
Revolución de Mayo, Revolución Francesa, Revolución Rusa.
3) La tercera alternativa es la perversión social, que implica la
preservación del statu quo por la represión y violencia. Hay
perversión cuando la resistencia institucional por un lado y la
debilidad por el otro, hace que las antiguas instituciones
 persistan pero con un funcionamiento rígido. Por ejemplo
dictadura militar, partido nazi.

EFECTOS DEL CAMBIO INSTITUCIONAL.

Pueden ser de tres tipos según Toynbee:

1) Si se da un cambio por adaptación, el resultado es el bienestar de la sociedad, se evitan situaciones
violentas.

2- Si la violencia revolucionaria se impone, sus efectos pueden ser positivos cuando se salva la sociedad, pero
también negativos si el estrago causado por la revolución supera los vicios de la sociedad anterior.

3 Si llega a la perversión institucional, la dislocación de la estructura social puede ser tan grave que resulte
virtualmente imposible evitar el colapso.

CONTENIDOS FUNDAMENTALES DE LA ESTRUCTURACION DE LOS CAMBIOS INSTITUCIONALES:

A)SOCIEDAD B)ESTADO C) DERECHO Y JUSTICIA

En los cambios institucionales, toda y cada una de las partes de la estructura institucional se ven
impactadas y exigen un reajuste de sus instituciones sociales; políticas y jurídicas en cualquiera de los
tres modos (adaptación, revolución, o perversión institucional)

A) En la sociedad el reajuste institucional afecta al sistema de relaciones humanas, individuales y

colectivas. El entre cruzamiento entre los contenidos viejos y las nuevas formas sociales producen
cambios cualitativos y cuantitativos en las relaciones interpersonales sistematizadas
institucionalmente. Por ejemplo el cambio sufrió por la sociedad occidental medieval.
B) En el estado el cambio institucional impacta en todo su ensamblaje político y exigen reajustes en
el sistema institucional que regulan las relaciones humanas en que afectan la relación mando
obediencia, privado público y amigo enemigo. Las nuevas fuerzas sociales generan nuevas
opiniones que intentan modificar el orden establecido.
C) En el derecho y justicia el reajuste institucional es una consecuencia del cambio operado en la
sociedad y en el Estado porque las relaciones jurídicas son las que articulan y ordenan a la
sociedad. El elemento jurídico- ordenamiento jurídico se inserta en cada una de las formaciones
sociales históricas como elemento de la estructura global que las constituye, creando una
posibilidad de actuar sobre las instituciones jurídicas existentes para crear incluir nueva creencias
ideológicas, valores y representaciones acerca de los hechos pasados.
 Unidad 2- Instituciones, política y derecho en la antigüedad clásica y el medioevo.

Grecia

Orígenes en el marco geográfico:

La península balcánica es una región surcada por cadenas montañosas, que encierran numerosos valles
parcialmente fértiles con clima seco. Podían producirse allí vid y olivo, lo que obligo a los helenos a tomar
contacto comercial con otros países. Sobre el mediterráneo oriental se habían desarrollado importantes
civilizaciones del Cercano oriente por ejemplo: Egipto, creta, fenicia. La estructura recortada de las costas
incidió en la vida política porque los grupos tribales construyeron en cada valle estados independientes de
escaso territorio, las llamadas “ciudades-estado” o “polis”. Cada una de estas mantuvo la misma estructura
estatal pese a que no habían valles recortados que lo justificaran.

Los pueblos helénicos o tribus griegas, fueron un grupo de pueblos indoeuropeos que hablaban diferentes variantes del griego antiguo

entre ellos se encontraban los aqueos, dorios, jonios, eolios, pelasgos, arcadios

POBLAMIENTO:

Invasión aquea, la península balcánica fue poblada hacia el 2000 a.c por pueblos seminomades de pastores que se hicieron sedentarios

en ese suelo. Fue la primera oleada de los helenos que pertenecían a la gran familia de los indoeuropeos o Arios. Llegaron divididos en

tres grupos de tribus: aqueos jonios y eolios.

PREGUNTA EXAMEN.

La estructura organizativa: Se organizaban en clanes patriarcales o genos, regido por un jefe llamado “basileus”, entre ellos se

consideraban parientes, decían descender de un antepasado común. Cada geno tenía su propio culto familiar. El basileus era aquel que

podía probar que descendía mas directamente de ese antepasado común, hacia suyo un poder religioso y por eso era el encargado de

aplicar las normas de justicia revelada por la divinidad la THEMIS . Poseía un inmenso poder sobre los miembros del clan, con objeto de

hacer reinar la paz entre ellos.

Por motivos de guerra, los genos se unían en fraternidades de genos llamadas fratrias, cuyo jefe recibía el nombre “basileus”. En cuya una

expedición que nucleara muchas tribus se llamaría basileus en jefe.

Estos primeros pobladores indoeuropeos crearon una civilización llamada micénica, porque micenas fue la ciudad más importante de ese

periodo. Se trataba de una civilización básicamente rural, que hacia fines del periodo 1400 a.c se tornó marítima por la influencia de la

gran civilización marítima de la época: la cretense o minoica.

La civilización micénica sentó las bases de la estructura política de la helade porque se organizó en varios estados independientes, que

tenían como forma de gobierno una monarquía limitada por los ancianos jefes de los genos.

La ciudad helénica era una civilización heroica donde primaba el héroe varón a diferencia de creta que por ser una sociedad comercial y

tener como deidad principal a la diosa madre que representaba la fertilidad, concedía gran importancia a la mujer.

Invasión Doria y expansión Helena a ASIA MENOR: Hacia 1200 a.c llego una nueva oleada de los pueblos seminomades, los DORIOS, que

lograron dominar a los aqueos casi en todas partes excepto en Atenas que siguió siendo una ciudad Jonia. Pese a que traían armas de

hierro, la civilización micénica no había superado el estadio del bronce. Se inicio una etapa de anarquía de 4 siglos, de la cual no han
quedado documentos suficientes. En esa etapa se produjo la colonización de las costas de asia menor ya que los pueblos derrotados que

se negaron a someterse a los Doria preferían migrar.

Hacia el año 800 a.c se ubica la finalización de la Anarquía, los griegos consideraban ese año como el comienzo de su historia, empezaron

a estructurarse las polis nuevamente, esa organización surgió de la fusión de la polis (lugar fortificado donde habitaba el rey , los altos

dignatarios y la nobleza) y el asty ( conjuntos de aldeas ubicadas al pie de la colina, donde vivían todos los servidores de la nobleza es

decir campesinos, ciervos y comerciantes)

En la evolución historia de la Helade tuvieron importancia dos hechos:

1) El problema social ya que las leyes no estaban escritas, existía arbitrariedad de los poderosos sobre la gente común y este hecho

produciría una serie de conflictos sociales que lleva a la transformación del régimen político y jurídico lo que en el siglo V a.c llegaría a la

República democrática.

2- El problema de polític a exterior ya que el territorio de la Helade estaba conformado por pequeños estados independientes y

belicosos, que nunca llegaron a constituirse en un Estado nacional y cuya lucha permanente los condujo a su debilitamiento hasta caer

bajo el dominio extranjero.

El desafío de la superpoblación

Durante la primer época de la ciudad arcaica, el sistema de gobierno era monárquico, se fue produciendo un incremento de población

que llevó a una crisis social. Durante el siglo VIII a.c la situación de los campesinos se había ido deteriorando y vivían con grandes

privaciones , cuando necesitaban un préstamo se lo pedían a su vecino noble y en caso de incumplimiento podían perder su tierra, su

libertad y la de su familia porque existía la esclavitud por deudas. Así la tierra fue pasando a manos de los nobles y algunos campesinos

podían quedarse en sus antiguas propiedades en la calidad de aparcero (el que trabaja la tierra, no es de él)

Cuando el número de pobres fue insostenible y se preveía una crisis social se recurrió a la colonización como solución y consistió en el

envió de pobres como emigrantes a colonias distantes donde la tierra fue inicialmente dividida en lotes iguales. Fue una solución

transitoria pq con el tiempo las injusticias condujeron a la desigualdad. En las ciudades madres se agudizo el problema pq la colonización

creo nuevas condiciones que beneficiaron a unos pocos y perjudicaron a las grandes mayorías.

La respuesta al problema social fue la colonización

Los griegos se extendieron por el mar hacia el este y el oeste, fundaron colonias como Bizancio, se asentaron preferentemente en el sur

de Italia, peninsular e insular región que llamaron Magna Grecia.

Las colonias practicaron la agricultura por el tipo de inmigrantes, todos campesinos desposeídos. Elegían las zonas en función de

cantidad y calidad de las tierras sin prestar atención en las posibilidades mercantiles, posición estratégica o profundidad para construir

puertos. Cuando creció el comercio, cambio el carácter de la colonización y en la segunda etapa las ciudades coloniales se establecieron

en zonas importantes para el comercio, así surgieron importantes ciudades comerciales como por ejemplo Atenas, algunos no

participaron de este proceso como Esparta la cual militarizo la sociedad para solucionar el problema de su súper población

expandiéndose sobre las poblaciones vecinas de la península del Peloponeso, lo que trunco según A.Ponsati el desarrollo de las artes y las

letras en esta polis.

Revolución económica

La colonización produjo un gran cambio económico. Las características fueron: a) En el aspecto agrícola se produjo un incremento de los

cereales y materias primas en general porque las colonias tenían un suelo y un clima especialmente apto para los cereales. B) Se

desarrolló la industria manufacturera, se produjo vino y aceite de muy buena calidad, vasijas y vasos de cerámica. De este modo la helade

compenso su intensiva importación de cereales y se ocupó de buscar nuevos mercados de consumo para su producción. C) Las
actividades mercantiles que fueron creciendo y se transformaron en el sector dinámico de la economía helénica. A causo de esto, se

difundió la moneda, inventada por los griegos. Se adoptó un sistema de pesas y medidas que permitió establecer equivalencias. El cambio

económico y social se limitó en consecuencia a las ciudades marítimas.

El cambio social fue importante porque el comercio produjo el aumento de la riqueza mobiliaria, lo que significó que la riqueza rustica

dejo de ser la única. La riqueza mobiliaria permitió el ascenso de sectores nuevos y una variación de la estructura social existente

Clases sociales:

A) La nobleza siguió existiendo como propietaria de los latifundios. (le pertenece a una sola persona y muchas otras personas trabajan en

ella)

b) La burguesía fue un sector social nuevo conformado por los comerciantes y dueños de talleres industriales más ricos. En principio

carecían de derechos civiles y políticos, porque la sociedad continuaba siendo gentilicia

c) La clase media se formó con los dueños de pequeños talleres y comercios

d) El campesinado pobre empeoro su situación porque debieron vender sus productos a precios muy baratos para competir con los

extranjeros. Así se endeudaron y quienes perdieron sus tierras pero se salvaron de la prisión o esclavitud por deudas, buscaron migrar a

las colonias. Cuando disminuyo esa posibilidad ocurrió un estallido social.

El régimen político instaurado cambio hacia fines del siglo VIII Y principios del siglo VII a.c. La nueva oligarquía asalto el poder y depuso a

la realeza. Se produjo así la caducidad de la Monarquía y la instauración de un nuevo régimen: La Republica Oligárquica.

En ciencia política la republica oligárquica es una forma de gobierno en la que el poder político está en manos de unas pocas
-
personas y generalmente siempre es la misma.

PREGUNTA EXAMEN

La república democrática se diferencia de las repúblicas oligárquicas, implican regímenes representativos, todos son

ciudadanos de pleno derecho es decir, es decir que en una república democrática quienes tengan ciudadanía gozan de los

mismos derechos. En la oligárquica existe división entre ciudadanos.

La institución que sustituyo a la realeza fue la Magistratura que tomo distintos nombres según las ciudades , en Atenas fue el

Arcontado y las nuevas instituciones, asi como las viejas( la bule, la asamblea) estuvieron constituidas por miembros del nuevo

sector social la oligarquía.

La republica oligárquica adopto formas distintas en cada ciudad-estado y también generó reacciones dispares de los sectores

excluidos del poder.

Atenas y la Democracia: Pregunta examen

Atenas fue una polis marítima ubicada en la península de Atica. Fue poblada por los jonios y pudo resistir a la invasión de los

aqueos. Fue en la antigüedad un estado modélico ya que fue la cuna de la rep democrática y el centro de la cultura helénica,

de gran trascendencia para la civilización occidental.

La etapa arcaica fue semejante a las demás ciudades helénicas. Una monarquía limitada, de base gentilicia que cae como

consecuencia del cambio económico que lleva a la formación de la burguesía y luego la oligarquía.

Las instituciones políticas fueron:

a) El arcontado se constituyó con 9 miembros: 1) El Arconte Rey, cargo ocupado por la vieja familia real 2) El arconte epónimo
que heredo: del rey de las funciones civiles 3) El arconte polemarca, encargado de las funciones militares 4) Los tesmothethes

con funciones judiciales. Los cargos de magistrados eran en Atenas periódicos y electivos.

b) El consejo, institución central del régimen oligárquico. Se reclutaban entre los ex magistrados.

c) La asamblea integrada por los ciudadanos activos.

La dinámica del sistema produjo su ruina, la oligarquía no supo atenuar las diferencias económicas y sociales en la polis.

Las expresiones y luchas civiles fueron constantes desde quienes del siglo vii A.C buscaban un cambio del orden social,

influyeron varios factores:

Los sectores medios exigían participación política y protección jurídica, el sector medio se alió con la plebe urbana y los

sectores más bajos y conformaron un grupo numeroso de personas. Los campesinos no tenían ni la cohesión ni el tiempo

necesario para hacer vida política ya que estaban aislados unos de otros y vivían concentrados en barrios, lo que hizo posible

el desarrollo del sentimiento de solidaridad y unión para la lucha.

Todos los grupos excluidos del poder querían poner fin al monopolio de la aristocracia tenia de la justicia. Los pobres exigían

también reivindicaciones sociales: La cancelación de prisión y la esclavitud por deudas. Así comenzó la lucha de clases. La

ciudad se dividió en dos grupos políticos:

Oligárquico que buscaba el mantenimiento del statu quo.

1)
Democrático que pretendía transformarlo.
2)
Para dar respuesta a los acontecimientos la oligarquía gobernante convoco a dos legisladores con el objetivo de reformar

el sistema, ellos fueron Dracón y Solón.

Las reformas legislativas

Dracón: Convocado en el 621 a.c, proveyó a Atenas de las primeras leyes escritas, sustituyo la Themis (justicia divina)

por el Nomos (leyes de los hombres), ley del estado cuya asignación de derechos y deberes era conocido por todos.

Debilito al genos militar, el uso de la venganza como modo de solucionar conflictos e impulsar la recurrencia ante los

jueces. Esta reforma por establecer el principio de responsabilidad individual y trasladar de los genos al estado la función

judicial, marcó una época en la Historia del Derecho.

Solón (594-93 AC) actuó en continuación de Dracón e introdujo reformas en todos los planos

a)En el plano jurídico impulso la disolución del genos: la tierra y los hombres fueron liberados de esta organización, la

sociedad paso de ser gentilicia a individualista. Se legislo sobre el derecho de sucesión (cuando muere la persona y su

patrimonio) y la libertad de testar(dejar testimonios) . Se prohibió la esclavitud por deudas, obligando a la ciudad a

comprar a los atenienses vendidos al extranjero.

b)En el plano económico se impulsó el comercio y la industria, se protegió a los metecos extranjeros domiciliados

dedicados sobre todo a esas actividades, se impulsó desde el estado la ampliación del circuito comercial ateniense y se

ayudó a los deudores a liberarse de sus acreedores mediante una reforma monetaria, la nueva moneda implico una

desvaloración
c) En el plano social la obra soloniana consistió en la distribución de los ciudadanos en cuatro clases censitarias que

tenían idénticos derechos civiles pero derechos políticos y deberes trubutarios, militares diferenciados en base a la

riqueza.

Las clases fueron:

Pentacosimedimnos la nobleza, luego todo el que tenga riquezas

Caballeros podían ocupar todos los cargos públicos excepto los del arcontado

Zeugitas: Podían integrar la bule o el senado

Tetes: podían participar de los tribunales de heliastas y la asamblea

Por primera vez se trataba de una verdadera asamblea del pueblo, podían concurrir todos los ciudadanos.

En cuanto al deber militar también variaba siendo más alta cuando mayor era el poder adquisitivo.

d) En el plano político Solón introdujo las siguientes reformas:

1)Las facultades administrativas militares y ejecutivas correspondieron en general al colegio de los arcontes de 9

miembros. Las atribuciones judiciales quedaron en manos de lo tesmotetes. (Magistrados encargados de transcribir y

custodiar las sentencias emitidas por los jueces)

2) Las funciones legislativas pasaron del areópago a dos instituciones:

La bule: era el consejo de los 400 reducido a ciudadanos mayores de 30 años, su función era preparar las leyes que había

que votar en la asamblea

La asamblea: Integrada por todos los ciudadanos, tenían a su cargo la aprobación o rechazo de esas disposiciones

3) Las funciones judiciales correspondieron a dos instituciones:

El tribunal de los heliastas; integrado por todos los ciudadanos que atendían en las causas civiles y el Areópago:

institución aristocrática constituida por esencialmente por ex – arcontes.

Las disposiciones dictadas por solón reciben el nombre de constitución aunque no conformaron un todo coordinado .

La acción revolucionaria: Se concretó a mediados del siglo v a.c luego de una lucha social que renacio 30 años después de

la reforma de Solon. De los tres partidos existentes, de la llanura, la costa y el interior (que representaban los intereses

de cada uno de los sectores sociales) los terratenientes; la clase media comercial y el campesinado pobre, triunfó el

partido del interior, el campesinado pobre cuyo jefe, Pisistrato, daría cumplimiento a las reivindicaciones campesinas.

(Darles el valor que merecen)

Pisistrato: Asumió en el 560 AC, Soluciono la cuestión agraria repartiendo tierras y dominios confiscados a los nobles y

logro así la formación de la clase media campesina. Para hacer posible la afirmación del sector, el gobierno hizo

prestamos para favorecer el cultivo de la vid y el olivo. Para solucionar el problema de los pobres de las ciudades impulso

la construcción de obras públicas que embellecieron la ciudad.

El régimen cuido de la educación POPULAR, no modifico la constitución y permitió el funcionamiento de las instituciones

populares. Organizo concursos musicales y recitales, impulso la participación de los ciudadanos en los tribunales y la

asamblea para el desarrollo del sentido bien común y responsabilidad ciudadana.

La republica democrática: Las reformas que permitieron la instainstauración a democracia se debieron a Clistenes,

magistrado que acabo la obra de Solón y dio forma definitiva a la constitución democrática de Atenas en el 508-507 a.c

Las reformas de Clistenes:

Se estableció la mistophoría o retribución pecuniria, para que los ciudadanos pudieran integrar las instituciones. En
a)
caso de participación en la asamblea se les entregaba el equivalente a un dia de trabajo.

Se agregaron mas cargos públicos

b)
Se redujeron las funciones del areópago( reducir la posibilidad de que las instituciones como la asamblea tengan
c)
mucho poder)

El gobierno de Pericles (quien gobernó hasta su muerte en 429 a.c coincidió con la 1 etapa de la Hegemonia de

Atenas en la Helade (465-404 a.c). Y la vida política de Atenas muestra un equilibrio perfecto entre los derechos del

individuo y el poder público.

La democracia ateniense principios e ideales:

La libertad individual, ningún ciudadano bajo ningún concepto podía ser esclavizado, se prohibio tanto a
a)
particulares como al estado el apremio físico. Se completó con la responsabilidad individual, ninguna pena

penal,civil,política podía alcanzar a los familiares , la protección civil se extendia a los metecos o extranjeros

domiciliados, todo esto tenía que ver con la libertad externa . La libertad interna tenia que ver con el bien

común y los Atenienses acomodaban su accionar al bien de la ciudad.

La igualdad era para los aTENIENSES era la condición de la libertad. Gozaban de igualdad ante la ley y de
b)
derecho a hablar

El estado tenia deberes morales para con los ciudadanos, en la actualidad podemos llamarlo garantía.
c)
El estado tomo una serie de medidas para evitar la desigualdad social y asumió el papel de protector de los

sectores más débiles. Asi:

a) Organizo el sistema cleruquias que eran colonias de campesinos asentados en comarcas distantes, impulso

la contruccion de obras públicas e incorporo a los más pobres como remeros a la flota

b) Instituyo la asistencia público: los huérfanos de guerra fueron educados por el Estado, y al llegar la mayoría

de edad se recibían armaduras de hoplitas

c) Busco evitar los monopolios que encarecían los productos y se ocupó del precio del pan.

d) Impulso a los ricos a la organización de concursos dramáticos y liricos con el objetivo de satisfacer las

necesidades culturales de las áreas pobres.

D) El ciudadano tenia obligaciones correlativas con el Estado que eran celosamente controladas por los

mismos ciudadanos, quienes podían votar la expulsión o incluso la muerte de quien no fuera merecedor de

seguir gozando los beneficios de ser ciudadano ateniense.

Otro principio era el de armonía y proporción, percibían al estado como la armonía de una vida compartida en

común por todos sus miembros. Las leyes producían una armonía o equilibrio entre ricos y pobres en la cual

cada una de las partes recibia lo suyo. Esos ideales se relacionaban intimimante con el ideal de justicia.

La helade y en particular Atenas fue la cuna de la democracia y la mayor parte de los ideales políticos

comenzaron con la reflexión de pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado.

La ciudadanía dependía del nacimiento, todo griego era ciudadano de la polis a la que pertenecían sus padres

cualquiera fuera el lugar de residencia.

Las instituciones en la fase democrática funcionaban del siguiente modo:

a) La asamblea o ecclesia, reunión a la que todo ciudadano tenia derecho a asistir desde que llegaba a los 20

años, se reunia diez veces al año, tenían funciones legislativas, designaba a magistrados y funcionarios , todas

las cuestiones importantes requeria de su aprobación.

b) El arcontado ( diez arcontes) en el mayoría de los casos no estaba permitida la reelección y su mandato

generalmente era de un año. Su objetivo era hacer posible la participación de la mayoría de los ciudadanos.

Los cargos eran elegidos por sorteo, porque se igualaban las posibilidades, pero cuando se produjo la

decadencia del régimen, no privilegiaban la capacidad intelectual ni moral.

c) La bulé o consejo de los 500 tenía la función ejecutiva y directiva de la asamblea y en él se centraba la tarea

efectiva del gobierno. Como 500 era un numero demasiado grande los 50 que representaban a cada tribu

ejercían la décima parte del año acompañados por un consejero de cada una de las demás 9 tribus.

d) Tribunal de los heliastas constituia otro ámbito de control popular era la clave de todo el sistema

democrático , era su deber dar decisiones judiciales en los casos particulares tanto civiles como criminales , las

sentencias eran inapelables.

El pensamiento político y jurídico griego: Platón y Aristóteles.

A mediados del siglo v A.C se inició la gran revolución intelectual que fue el HUMANISMO, motivada por el

desarrollo en Atenas de la riqueza y la urbanización, la democracia y la necesidad de mejorar el nivel de la

educación importante en la vida política griega. Los impulsores del cambio fueron los SOFISTAS O MAESTROS ,

pero sobre todo provino de la poderosa influencia ejercida por Socrates. Atenas fue cuna de la democracia,

sus filósofos mas famosos presentaron un pensamiento de oposición quizás desilucionados por los excesos de

la democracia: la adulación al pueblo en las Asambleas, el populismo, los graves errores que se cometían

cuando se invocaban la emociones y no el pensamiento racional.

Los máximos representantes de la filosofía política helénica fueron: Platon y Aristoteles.

Platón

1- Influencia socrática- vida y obras.

Platon (427-347 a.c) nació en el seno de una familia aristocrática. De Sócrates tomo su idea fundamental de su

filosofía política “la virtud es conocimiento.”

Entre los hechos significativos que inciden en su vida podrían señalarse:

Su pasión política y sus aspiraciones de participación en las instituciones para la que cree estar más
a)
capacitado que otros por su origen aristocrático y su educación pero de lo que se ve alejado por sus

ideas, ya que admiraba el régimen espartano.

Sus viajes a Sicilia, gobernada por Tiranos, a los cuales espera influir para hacer realidad su teoría
b)
del filósofo del rey. La experiencia termina en fracaso porque los celos y desconfianza de los tiranos

en él lo llevo a desterrarlo y mandarlo embarcado en un navío espartano, cuyo capitán lo vendió

como esclavo. Esto lo llena de amargura y se aleja de la política práctica para centrarse en la

producción teórica.

La obra de Platón comprende tres periodos:

El primero es el periodo Socrático, Platon habla de socrates como hombre maestro y amante
a)
de la verdad.

El segundo periodo, el protagonista sigue siendo Socrates pero aparecen nuevos elementos
b)
por ejemplo el rechazo a la democracia, Platon cumpla del asesinato de Socrates a la chusma

que amenaza a la sociedad y propone la figura del filosofo rey como ideal del régimen

político. En esa obra Platon se aleja del pensamiento tradicional griego que ama la libertad y

la ley porque excluye totalmente el derecho. Todo el sistema se subordina a un filosofo rey

que conoce lo que es bueno para los hombres, aparece la idea de la edad de oro representada

por la etapa monárquica patriarcal y hereditaria donde gobernaba uno solo, el mas sabio.

En el tercer periodo no usa mas a Socrates como interlocutor aparentemente porque se da

c)
cuenta que se había alejado de sus enseñanzas. Su obra mas importante en esta etapa es: Las

leyes en donde se restaura a la ley en el lugar que le asignaban los griegos, admite la

conveniencia de un régimen regido por una Ley Suprema que limite a gobernantes y a

gobernados.

Entre sus obras principales encontramos: La república, El político y Las leyes.

La concepción antropológica: Para Platón los hombres son naturalmente desiguales, porque

nacen con distintas aptitudes. Su clasificación platónica de los hombres deriva de su enfoque

sobre las necesidades de la sociedad: la producción, la defensa y la conducción. En

consecuencia, postula la existencia de tres tipos de hombres, con almas compuestas de

metales diferentes e impulsados por diferentes capacidades y apetencias

Ellos son: los trabajadores, los guerreros y los gobernantes.

EDUCACIÓN: Platon pensaba que se debio dar a cada niño la mejor educacioin posible y sebe

hacer un control estricto de su desarrollo para percibir a que tipo pertenecen. En función de

ello se determinara quienes están aptos para continuar los estudios, gimnasia , art, militar

también armetica, física y astronomía.Con esta recolección de conocimientos y capacidades

se los destinara a la defensa de la ciudad.

La educación debe hacerse extensiva a las mujeres, Platón afirmó la igualdad de sexo, las

mujeres tienen las mismas aptitudes que los hombres para la función política y también para

la guerra.

Teoría social para Platón: La sociedad es una entidad natural, porque las familias se

asociaron para dar satisfacción a sus mutuas necesidades de supervivencia, desarrollo común

y defensa. En este sentido los hombres están destinados por naturaleza a servir a la sociedad

en donde todos dan y reciben algo y de allí deriva su principio de la división del trabajo y la

especialización de funciones.

Platón tiene una concepción totalitaria del poder político que se debe controlar en todos los

aspectos porque liberados a sí mismos, el hombre no respeta las leyes que guardan el orden

público.

Las formas de gobierno: Platón diferencia las formas de gobierno de los Estados jurídicos que

tienen la ley como máximo soberano y las formas que se reconocen son: La monarquía, la

aristocracia y la democracia. La segunda clasificación eran los estados no jurídicos que los

regímenes gubernamentales son: La tiranía, la oligarquía y la democracia extrema, en ellas

no hay una ley soberana y se contemplan solo los intereses del sector gobernante y ante todo

esto es preferible la democracia porque allí se contempla el bien de la mayoría

Platón propone un régimen sofocrático es decir de los sabios, preferentemente ancianos cuya

sabiduría se ha desarrollado y probado. Propone una forma mixta de gobierno, es decir una

mezcla de monarquía y democracia o de aristocracia y democracia porque en ella se

combinan el principio de sabiduría y de libertad.

La ética y la política: Platón tiene un objetivo ético, presentar el Estado ideal que sirva como

modelo a alcanzar, su finalidad, su moralidad, su concepción, esto es la idea de que el Estado

tiene la finalidad de producir el tipo moral más alto posible de ser humano y un estilo de

convivencia fundado en las virtudes y el conocimiento.

Aristóteles

Vida y obra pública de Aristóteles.

1)
Aristóteles (384-322 a.c) fue un discípulo de Platón durante 20 años, pero después se

independizo y asumió una actitud crítica. Se diferenció de Platón en su estilo de vida

como en algunas ideas. Era un meteco en Atenas lo cual le impidió participar de la vida

política de la ciudad.

Posición frente a Platón: Aristóteles conserva ciertos enfoques propios de PLATON,

reconocía de el: a) la primacía del derecho natural y del ideal moral sobre la realidad. b)

Creía en la existencia de una organización ideal del Estado.

Las diferencias entre Platón y Aristóteles:

Rechaza la pretensión platónica de buscar las esencias fuera de las cosas. A las
a)
esencias la inteligencia humana las abstrae de las cosas en las que se encuentran
 en estado de individualidad. El mundo suprasensible de los arquetipos queda

reducido a ficción. Las cosas individuales son realidades, es decir son objeto de

conocimientos científico. Entonces Aristóteles era un teórico realista mientras que

platón fue un teórico idealista.

Combate la idea de platón sobre el comunismo de bienes y de mujeres porque

b)
considera a la familia como la célula del Estado.

Difiere en cuanto al método que deja de ser deductivo para ser inductivo y
c)
caracterizarse por la observación de casos particulares para arribar a una

conclusión final general. Toma su método de las ciencias naturales, es decir

observa la realidad concreta y compara los elementos de esa realidad para

establecer semejanzas y diferencias. Su enfoque es racionalista y empirista.

En la “política” analiza los componentes de la ciudad y organización familiar entre otras.

La política constituye un verdadero tratado del Estado, en sus aspectos descriptivos y

normativos, en ella además analizo y critico los diferentes sistemas existentes y allí

estableció el régimen que para él es mejor. Otra obra de Aristóteles es la ética.

Concepción Antropológica para Aristóteles: plantea la desigualdad natural de los seres

humanos. Los hombres son desiguales por naturaleza y están destinados, los superiores

a mandar y los inferiores a obedecer. El superior necesita del trabajo del inferior y el

inferior de la guía de aquel. En consecuencia Aristóteles justifica la esclavitud como la

dependencia de la mujer frente al varón. Así afirma el que es capaz de previsión con su

inteligencia es un gobernante por naturaleza en cambio el que es capaz de realizar las

cosas con su cuerpo es súbdito y esclavo también por naturaleza. Por ello el amo y el

esclavo tienen una convivencia común. La mujer y el esclavo están definidos por

naturaleza. Cada ser humano debe cumplir con su función: la procreación, el trabajo, el

gobierno.

Teoría social: el hombre es para Aristóteles un animal político, que encuentra su plenitud solo en el seno de la comunidad política o

Estado y no concibe al hombre aislado.

El estado de naturaleza es para Aristóteles el estado político

El estado es una entidad natural que se origina a partir de las familias, de la difusión de las familias nacen las vidas y aldeas y de ellas el

Estado entonces la idea de Aristóteles sobre el estado es de tipo organicista y sostiene:

Que la ciudad es la comunidad, procedente de varias aldeas, perfecta ya que posee la conclusión de la autosuficiencia total.

El poder se constituye por naturaleza, ya que existe el poder paterno que manda en la casa sobre la mujer y el esclavo y que cuida de las

propiedades y asi se origina el poder político, hay que diferenciar el ámbito público del privado.
Relación entre ética y política: a) Para Aristóteles la política no está subordinada a la moral sino que es el arte o la ciencia de la conducta

individual . Con este planteo Aristóteles es congruente con su tendencia de subsumir lo individual a lo general. b) La correlación entre o

general y lo particular aparece también en relación a la finalidad humana que es la felicidad que no puede ser alcanzada desligada de lo

general. Solo en un estado virtuoso y ordenado el hombre puede llegar a su fin y el estado debe proveer los medios para que los

ciudadanos logren una buena vida

Educación: El estado debe formar a los individuos en la virtud enseñando que las necesidades materiales deben subordinarse a las

espirituales del mismo modo que el hombre se subordina a la comunidad. El estado no debe propender a la grandeza militar ni al

enriquecimiento porque ello haría que los ciudadanos orienten la vida en honores militares o de riquezas, el estado debe ser auténtico y

privilegiar la educación que debe estar orientado a que los individuos actúen correctamente. Los valores modélicos son: la moderación, la

justicia, la equidad entro otros. Solo a partir de la obtención de hombres virtuosos se podrá construir la virtud colectiva que es el fin de

la política.

El poder político: forma y extensión: Aristóteles retira al hombre del poder para dárselo a la ley porque según el lo que es general

resulta superior a lo que es particular. Diferencia a la primera Ley o Constitución de las demás leyes que están subordinadas.

Las formas de gobierno: PREGUNTA EXAMEN

Desde un punto de vista cuantitativo , el gobierno puede ser de uno (monarquía y tiranía), de unos pocos ( aristocracia y
a)
oligarquía, o de todos (república y democracia)

Desde un punto de vista cualitativo los gobiernos pueden ser puros o impuros. Son formas puras de gobierno la monarquía, la
b)
aristocracia, y la república. Son formas impuras de gobierno: la tiranía, la oligarquía y la democracia.

Roma

La historia de roma abarca 12 siglos, desde su fundación en el año 753 o 754 hasta el 453 d.c año de la caída en manos de los pueblos germanos,

Roma comenzó siendo una ciudad-estado ubicada a orillas del Rio Tíber. Fue fundada por los latinos de origen indoeuropeo asentados en la aldea

del Lacio, instalaron en las colinas un opidum para protegerse del avance etrusco. Esa fortaleza que no impidió que fueran conquistados. Roma

está en el centro de la península Itálica y su desarrollo histórico se divide convencionalmente en tres etapas en función de su forma de gobierno: la

monarquía, la república y el imperio.

La monarquía: La fase monárquica extendida desde la fundación de Roma hasta la revolución del 509 a.c, año en que se instala república. El
sistema social comprendía 4 elementos: patricios, plebeyos, clientes y esclavos.

Los patricios: eran los descendientes de los fundadores latinos y de los conquistadores etruscos. Constituían la nobleza poseedora del gran bien

económico de la época: la tierra. Estaban organizados en Gens, clanes patriarcales que caracterizaba la sociedad arcaica y era la célula de la

sociedad. Se trataba de una agrupación de familias que se consideraban descendientes de un ante pasado común y tenían un jefe que era

“paterfamiliae” .

Los plebeyos: eran extranjeros, domiciliados, miembros de las poblaciones conquistadas, clientes emancipados de las gens. Se ocupaban como

comerciantes, industriales, obreros, y su número fue creciendo a medida que la ciudad se desarrollaba, existían dos tipos de plebeyos: ricos y

pobres, no disfrutaban de los derechos civiles, ni el derecho a la propiedad, ni de los políticos.

Los clientes: constituían una categoría social desconocida en Grecia. Se trataba de personas que se integraban a las gens pero su pertenencia a

ellas no era natural sino adventicia, se colocaban bajo la protección del pater al cual le entregaban sus bienes.

Los esclavos: Eran muy numerosos, se trataba de quienes habían perdido su libertad por deudas y carecían de derecho.

Las instituciones políticas eran 3:

El rey: Se trataba de una realeza militar poderosa.

 El senado o consejo de ancianos: integrado por los jefes de las gens.

La asamblea por curias: Integrada por los varones de las gens en edad de prestar el servicio miliar.

Fines del siglo VI a.c termina la etapa monárquica.

La republica en el siglo III

Se extiende entre el 509 y el 2 a.c, comprendió varios momentos los que fueron la republica patricia, la republica patricio plebeya, la republica

oligárquica y el régimen de poder personal.

La republica aristocrática (lucha patricios-plebeyos)

Abarca desde el siglo VI AC hasta mediados del siglo IVAC (367 ac). Presenta como característica: a) el monopolio político del patriarcado b) los

comienzos de la expansión militar c) la lucha entre patricios y plebeyos.

Monopolios político del patriarcado: La revolución del 509 A.C fue obra del patriarcado y de una pequeña porción de plebeyos ricos, en
A)
donde los patricios se reservaron la mayoría de las instituciones e intentaron neutralizar las que estaban abiertas a los plebeyos que eran los

comicios por centurias

En el plano político se crearon nuevas instituciones: La magistratura que reemplazaría a la realeza y persistieron dos instituciones que fueron

el senado y los comicios por curias.

La lucha de los plebeyos contra los patricios, en esta etapa se da el enfrentamiento de los plebeyos ricos y pobres contra el patriarcado. Los
c)
plebeyos aspiraban al dictado de leyes escritas y a la igualdad de derechos civiles y políticos. Los pobres a demás buscaban una equidad económica

social. Como método de lucha usaron la resistencia civil bajo de la forma negativa a pagar impuestos y a integrarse al ejercito.

El programa de lucha común fue:

En el plano jurídico la redacción de un código escrito común a todos.

a)
En el plano político, pretendían tener acceso a todas las magistraturas, incluido el consulado, que permitia ingresar al senado y que tenga
b)
validez los pebliscitos.

En el plano social reclamaron la suavización del régimen de deudas , la solución de la cuestión agraria, y la sanción de leyes frumentarias.
c)
En el plano religioso, la participación en el sacerdocio con paridad a los patricios.
d)
Logros de la etapa:

Se redactaron las primeras leyes escritas , la llamada “legislación decenviral” o Ley de las doce tablas. Ellas prohibieron la esclavitud
1)
por deudas.

El acceso a ciertos actos de derecho civil: matrimonio, testamento y adopción que debieron adoptar formas nuevas laicizadas. Se
2)
permitieron los matrimonios mixtos, los plebeyos alcanzaron la plenitud de los derechos civiles.

Los derechos políticos fueron conseguidos de a poco, a partir del 449 AC, se establecieron las asambleas por tribus como comicios del
3)
estado, se les fue permitiendo el acceso a distintas magistraturas.

Los patricios hubieran podido conservar el poder si no hubieran necesitado de los plebeyos, el problema militar fue determinante, a

fines del siglo V a.c ya se había igualado a ambos sectores en el plano de los derechos civiles (todos eran ciudadanos) ¿Qué fueron las

leyes licinas?

La unión de Patricios y Plebeyos.

A partir del dictado de las leyes licinas (367 a.c) se produjo una modificación de la elite gubernamental. El patriarcado fue reemplazado

por la nobilitas o nobleza patricia plebeya.

La cuestión social suponía tres problemas:

La cuestión frumentaria implicaba el pedido de subsidio a los campesinos para que el grano fuera vendido a precios más bajos.
1)
 La cuestión de deudas, el problema era que hasta la Ley de las doce tablas no existía un interés legalmente establecido, sino que
2)
los prestamistas podían imponer tasas muy elevadas y el deudor nunca podía solventar y cancelar la deuda por lo que terminaba

respondiendo con su libertad y la de su familia. Por consecuencia se pretendía regular la tasa de interés

La cuestión agraria tenía que ver con el reparto de las tierras por ello las conquistas romanas generaban un permanente
3)
incremento de la tierra publica, se conocía como el Agerpublicus, tierra que era usufuctruada por los ricos, se exigia la división

de esa tierra publica y su distribución de los soldados que la habían conquistado.

La burguesía capitalista se transformó en el otro sostén de la nobilitas: era un sector emergente integrado por comerciantes

industriales y financistas, banqueros, arredantarios a demás eran grandes latifundistas.

LA GRAN OBRA DE LA NOBLEZA PATRICIO PLEBEYA FUE: Su capacidad para armonizar las leyes que se habían ido dictando para

organizar las instituciones. Entre ellas la magistratura el senado los comicios. Tanto en su composición como en sus funciones. Y

asi se conforma la constitución republicana del siglo III a.c.

La constitución republicana del siglo III a.c: Todo estado esta compuesto por tres elementos: territorio, población y poder. Si

falta alguno de ellos deja de existir. La republica inicio el proceso de conquistas y se extendió a lo largo de los siglos IV y III a.c a

toda Italia, hacia el sur y hacia el norte hasta Magna Grecia.

En el siglo II ac se expandió por el mundo mediterráneo, difundió una cultura que surgió de la combinación de lo romano, lo

heleno y lo etrusco.

La población: Fue creciendo. Primero se conocía a los ciudadanos solo a los romanos, luego se extendió la ciudadanía a los

Itálicos y luego a toda la población imperial. La ciudadanía podía ser completa, es decir que se disfrutaba de los derechos civiles

y políticos plenamente o incompleta es decir con distintas variantes. Algunos gozaban todos los derechos y otros no.

En el poder en el Estado Romano tenía las siguientes características: un régimen de soberanía directa, el ciudadano ejercía

personal y directamente sus derechos sea en el foro de los comicios por tribus o en el campo de martes donde se sesionaban los

comicios por Centurias.

La noción de separación de los poderes no existía.

Los comicios eran asambleas que cumplían funciones electivas legislativas y judiciales.

Los magistrados acumulaban funciones civiles, administrativas, judiciales y religiosas.

Estructura constitucional: Era una constitución mixta ya que combinaba principios de tipo monárquico, aristocrático y

democrático e intentaba armonizar distintas instituciones que expresaban los diferentes sectores. El pueblo dejo en manos del

patriciado y la nobleza patricia-plebeya la dirección de los negocios públicos, excluyendo a los mas pobres.

La apariencia de democracia: A diferencia de las ciudades griegas como Atenas, jamás se llevó a la implementación del régimen

democrático porque hubo siempre una desigualdad entre los Magistrados y los ciudadanos.

En roma a diferencia en Grecia la democracia no se practicaba, un ejemplo de ello es que el Magistrado permanecía un

estrado sentado mientras que el ciudadano debía permanecer de pie ante ellos, además en Roma el voto era colectivo, ese

hecho generaba desigualdad.

Las instituciones del Poder Republicano Romano:

La constitución del siglo III a.c considerada como un modelo de equilibrio combinaba rasgos de monarquia, aristocracia y

democracia. Sus instituciones representaban a las 3 formas de gobierno: la magistratura a la monarquía, el senado a la

aristocracia, y los comicios a la democracia.

Elemento monocratico: La magistratura

A)
Era la institución con mayor poder en la republica romana,

El elemento aristocrático: El senado

B)
 Fue el órgano estable del régimen republicano, fue centro real de la estructura política romana dirigido siempre por una

minoría de ex magistrados, miembros del patriarcado y de la nobleza patricio-plebeya

Tenian facultades legislativas, contemplaba las decisiones de las asambleas pudiendo convalidarlas, aplazarlas o vetarlas.

Tenia facultades electivas porque seleccionaba las tareas civils o militares a desempeñar cada funcionario.

El elemento democrático:
C)
Los comicios en la Roma republicana, a diferencia de las ciudades Griegas como Atenas, jamas llego a la implementación

del régimen democrática

Los comicios fueron de 3 tipos:

Comicios por curias: Institución patricia, sus funciones eran de tipo formal y ritual entre ellas investir a los magistrados de

imperium, consagrar a los sacerdotes etc.

Comicios por centurias: Integrados por los soldados organizados por sus clases, sus facultades eran electorales, legislativas y

judiciales.

Comicios por tribus: A medida en que se modificaba el número de tribus, la composición de estos comicios fue variando. El

voto de un ciudadano rustico pesaba 10 veces más que el de un ciudadano urbano. Las facultades que tenían eran electorales,

judiciales y legislativas.

La constitución del siglo III ac significo un momento de equilibrio entre los sectores sociales. La nobilitas gobernaba con el

apoyo de los capitalistas o sector ecuestre, y el predominio en las asambleas de la clase media campesina, sector social que

procuraba y actuaba con sentido de bien común. La vigencia de ese equilibrio constitucional duro solo un tiempo ya que los

mismos factores que llevaron a la constitución de la clase media campesina, la llevaron a la extinción y asi se rompe el equilibrio

entre las clases. La nobleza senatorial empezó a gobernar teniendo en cuenta solo sus intereses, y se inicia asi la etapa de la

republica oligárquica.

El imperio Romano y su legado: la lengua y el derecho.

Se extendia desde el año 27 ac hasta el 476 dc, el imperio fue dividido en dos sectores, occidente y oriente. Durante su vigencia

el imperio romano vivio dos momentos:

a) El alto imperio o Principado desde el 27AC hasta la crisis del siglo III

El bajo imperio o Dominado, desde la crisis del siglo III hasta la caída en 476.
c)
Ambos momentos son muy diferentes en el principado se institucionalizo el esquema de Pompeyo y el dominado

impuso una monarquia absoluta.

“El alto imperio o principado”

Augusto en el plano jurídico era un prínceps (primer ciudadano), su designación era realizada por el senado y

notificada por el pueblo que poseía poderes plenarios concedidos para el manejo de la política externa y de los

asuntos militares. Tambien poseía en cuanto a la política interna pero compartia ese poder con el senado y demás

instituciones republicanas.

El príncipe era casi un rey en el territorio imperial y su injerencia en la vida de la ciudad de Roma dependía de el.

El poder imperial se fundaba en 3 atribuciones básicas: la potestad tribunicia, el imperio proconsular y el sumo

pontificado.

La potestad tribunicia: Significaba facultades propios del poder tribunicio, preorrogativas frente al senado y
a)
al pueblo e inmunidades.

El imperium Proconsular: Suponía que el emperador tenía la totalidad de la potestad en cuanto a funciones
b)
militares, judiciales, gobernativas, administrativos en todo el imperio, en todas las provincias imperiales

donde actuaba a través de sus gobernadores.

 Su poder pontificado máximo lo hacia intermediario entre dioses y hombres, el era la autoridad máxima de
c)
lo institutos culturales y depositario de la tradición religiosa de Roma.

Las instituciones del Alto Imperio Romano:

Las instituciones propias de la etapa del principado fueron de dos tipos: las antiguas instituciones adaptadas

al nuevo régimen y las nuevas instituciones creadas específicamente por el Emperador.

Las antiguas Insituciones persistieron durante el principado con el fin de satisfacer la oligarquiay evitar
1)
reaccioines.

Las nuevas instituciones de corte imperial fueron: los cuerpos colegiados o de funcionarios individuales
2)
destinados a ayuda al prínceps para cumplir su tarea. El imperio romano se convirtió en un estado

centralizado con sus instituciones coordinadas.

La crisis del siglo III. El proceso de la civilización romana fue detenido solo transitoriamente con la

construcción del alto imperio. Los factores del siglo III fueron de diversos tipos:

1) Crisis políticas: fue un efecto del agotamiento del proyecto político del principado , el problema

principal fue el sucesorio, cada vez que un emperador moría se generaban expectativas por saber

quien los sucedia. Eso llevo en el siglo III A.C a las guerras civiles entre los generales de los ejércitos

La crisis militar se produce por factores externos e internos. El factor externo estaba constituido por
2)
los extranjeros germanos que pretendían ingresar al imperio. EL factor interno estaba constituido por

la militarización del estado ya que los ejércitos de la frontera y la guardia pretoriana lucharon para

imponer a su jefe como emperador.

Crisis económica: La producción primaria continuo el proceso de deterioro ya iniciado, la falta de mano
3)
de obra y el abandono de los campos acrecentó la crisis. La inseguridad limito el comercio y produjo la

ruptura de la cadena comercial, el efecto resonó en la producción industrial

Crisis social : Fue una consecuencia natural de los problemas económicos y fincancieros. Hubo graves
4)
estallidos sociales protagonizados por terratenientes y burguesías urbanas contra las masas rurales

Crisis religiosa: El proceso seguido por roma se caracterizó por: A) La decadencia del culto cívico b)La
5)
difusión del cristianismo.

Instituciones en el bajo imperio: La monarquía absoluta.

La instalación del bajo imperio o dominado se tradujo en una serie de cambios en aspectos

institucional, territorial y religioso. Se origina con Diocleciano (295-306)

El principio político que triunfo fue el absolutismo. El emperador era la máxima autoridad en todo el

imperio. Caducaron los poderes de las instituciones republicanas. El emperador era cabeza de los

ejércitos, del senado y de las magistraturas. Tenia poderes legislativos, militares y religiosas.

La solución al problema sucesorio fue concretada por Constantino quien impuso el principio

hereditario, que era una consecuencia natural de la identificación del poder imperial con Dios. La

solución del problema administrativo territorial fue dada por Teodosio que procedió a la división del

imperio en dos partes: Oriental con capital en Constantinopla y occidental Roma Milán Tréveris.

La solución al problema religioso:

Tuvo dos momentos

En el 313, Constantino dicto el EDICTO DE MILAN, que fue un Edicto de tolerancia a partir del
a)
cual fue posible la practica religiosa cristiana como la de los demás cultos.
 En el 395 Teodosio hizo del cristianismo la religión oficial del imperio y prohibio la practica de
b)
todos los cultos no católicos, los que empezaron a ser perseguidos

El acuerdo entre el trono y el altar fue conveniente para ambos sectores, la iglesia se valio del

poder para combatir a todos los que estaban en contra del cristianismo y el poder usó el apoyo

de la iglesia para fines políticos.

No había sometimiento del poder político religioso si no todo lo contrario. El emperador

siguiendo la tradición Romana empezó a intervenir en cuestiones de la iglesia. Fue por ello que

a fines del siglo IIII buscando separar la iglesia del poder imperial, San Agustin enuncio la teoría

de las dos espadas.

El problema militar fronterizo no pudo ser solucionado. Durante siglos roma había conquistado

otros pueblos y había estructurado fronteras que con las crisis las fronteras se debilitaron y los

pueblos que presionaban por entrar lograron hacerlo, el siglo IIII los huno y los visigodos

invadieron la península balcánica pero fueron derrotados en la batalla con lo cual salieron del

imperio oriental para ingresar al occidental, tenían intención de ocupar roma, la mediación del

papa hizo posible que se retiraran y ocuparan el sur oeste de Francia y España formando el reino

VISIGODO. En el 406 los suevos, alanos y vanalos penetraron el Galia y se desparramaron por

España. Luego los francos invadieron Francia formando dos reinos el burgundio y el franco.

En el año 476 Odoacro, rey de los hérulos, ocupo Roma, destrono al emperados y con ello se

puso fin al imperio romano occidental, es igual el fin de la edad antigua y el comienzo de la edad

media.

El imperio romano oriental subsistió hasta 1453 fecha en que cayó la edad media y nació la edad

moderna.

EL PENSAMIENTO POLITICO ROMANO: CICERÓN

Marco Tulio Ciceron (106-43) a.c participo activamente en política ocupando distintas magistraturas, recibió influencia de Polivio

y Platon, titulo sus obras “la republica y las leyes” escritas en dialogo.

Ofrece el gobierno ideal del mejor gobierno o del mejor ciudadano, sino que utiliza el método histórico y construye una utopía

del pasado. Así idealiza a las instituciones que han existido para presentarlas como modelos para el por venir.

Su concepción de la virtud y el deber del buen gobernante lo hace sostener que la autoridad se sostiene en gran medida sobre

el prestigio moral.

Sus obras son de gran valor documental ya que nos informan sobre las instituciones de Roma en la antigüedad

Dichas obras tratan de: La república, diversas formas de gobierno (prefiere la forma mixta aristocracia,democracia, monarquia)

También se refieren a las instituciones.

En la obra “las leyes” complementará a la república en la exposición de su doctrina, Sus partes son:

El origen del derecho: menciona tres tipos de leyes: a)Jus civile (derecho común de los romanos) b)Jus gentum (derecho
1)

intermedio conformado por el derecho consuetudinario de diversos pueblos. c) Jus naturale al que consideraba inmutable

y necesario y esta grabado en la conciencia de los hombres.

 Las leyes religiosas:
2)

La organización del poder, magistratura y reglas políticas y prácticas es decir todas las leyes políticas de roma
3)

Teoria social: La naturaleza humana tiende a huir de la soledad y busca vivir en comunidad. El hombre es entonces un ser

social por naturaleza. El origen de estado puede hallarse en las diversas familias que se unen y forman una ciudad que

necesita de una organización. La fundación como desarrollo del estado es para cicerón una obra colectiva

Ética y política: Es concebida por cicerón como una actividad impregnada de alto contenido moral. Para desempeñarse en

el gobierno deben desarrollarse las mayores potencias humanas: la sabiduría y la virtud, a los que debe añadirse la

experiencia. Solo los hombres de bien pueden desempeñarse adecuadamente en los cargos políticos consagrándose al

servicio de la ciudad

El poder debe ser desempeñado por hombres virtuosos y sabios nutridos de ciencia moral y ciencia política que le dara

competencia y autoridad. El será el tutor del pueblo es decir un moderador que debe dirigir, controlar y ayudar a

equilibrar conflictos. “Debe estar impulsado por el desinteres y la humanidad”

La justicia natural y el derecho positivo: Ciceron pone el asento en el papel de la justicia dentro del estado y afirma que la

felicidad es que los ciudadanos lleguen a tener feliz y para ello debe darse a cada uno lo suyo es decir que debe haber

equidad, las justicia es una de las funcione esenciales del estado.

Desarrolla en esta cuestión el principio de la ley natural con influencia de los estoicos. Afirma: a) que la naturaleza

humana y la recta razón emiten ordenes que deben ser respetadas por quien las escucha.

Que esas ordenes no pueden ser modificadas por el derecho positivo.

B)

que las manifestaciones de esa recta razón tienen un carácter eterno y universal
C)

Cicerón desarrolla la idea de la existencia de una ley no escrita, la ley natural o ley de la razón , que precede a toda ley escrita.

San Agustín

Diios ha creado al hombre y a la sociedad civil que el poder le son indispensables

El hombre por naturaleza necesita de la sociedad y esta sociedad necesita de una autoridad, considerar al poder como propiedad personal es

un error que lleva al rompimiento del pacto social.

La autoridad para San Agustin comprende tres oficios

EL SERVICIO DEL GOBIERNO

La predicción por la cual la autoridad asegura tranquilidad y dicha alos ciudadanos

El papel de consejero del pueblo, es decir gobernar es servir. La autoridad es un aspecto de la calidad y los súbditos son hermanos.

El gobernante: Para Agustín los príncipes deben reinar justamente sin dejarse llevar por la soberbia fruto de los elogios y las sumisiones de

quienes los emiten.

Gobierno: San agustin no opto por ninguna forma de gobierno en particular, decía que lo que importaba era que se cumpla por los deberes

propios de la autoridad, por ello hay que elegir como rey no al mas anciano o al mas rico sino al mejor entrando por un lado al poder civil y

por el otro al poder de dios. Ambos provienen de dios.

Síntesis de Fe y razón: Hacia el siglo xiii la vida cultural de occidente se encuentra nuevamente floreciente gracias a la patrística y a la

Escolastica.

Un aspecto importante de la escolástica es el referido a la recuperación del pensamiento aristotélico. San agustin nacio en tagaste fue

nombrado en el obispo de Hipona en el 395, escribió la ciudad de dios, para defender al cristianismo contra la acusación de que era

responsable de la decadencia del poder de Roma por Alarico en el 310. En esta obra agustin narra la lucha entre la ciudad terrena y la ciudad

celestial. El dominio final corresponderá a la ciudad de dios que es el único pemanente. Y asi agustin justifica la caída de Roma ya que roma

cae pq era un reino terrenal, poniendo a salvo el papel de los esclavos

Santo tomas de Aquino

Fue un monje cristiano, se destaca por reinvindicar a el genuino aristoteles. entre las obras de Santo tomas que mayor significación tienen

para la historia de las ideas políticas enocntramos “el régimen de los príncipes” sumas teologocias, comentarios a la política de Aristoteles y

suma contra gentiles en ellas logra la síntesis entre la fe y la razón.

 Desarrolla conceptos como:

La ciudad: La sociedad política es natural al hombre ya que este es cívico. Define a la sociedad como multitud organizada bajo una ley justa

concentida en interés común.

El bien común no es solo es el orden material sino el espiritual y debe tener en cuenta el bien particular de cada uno de sus miembros. Su

concepción de ciudad es organica no mecánica: los integrantes de la sociedad politiica no son sus siervos, sino que permanecen libres dentro

de ellas, cada uno con una actividad y vida propia, no es mecánica porque ello implicaría que la pieza del mecanismo no tiene actividad

propia sino que sufre el impulso sin resistencia para no moverse.

La autoridad: La ciudad necesita de un poder político, tiene a dios en su origen, como creador de la naturaleza . “La sociedad es una exigencia de la naturaleza

humana, ser moral, razonable para vivir en esa sociedad bajo una autoridad superior que ordene a cada miembro con vistas al bien común .

Formas de gobierno: Tomas adopta siguiendo a aristoteles: la monarquía oligarquía y democracia y las tres formas mezcladas

Para santo tomas hay una preferencia por la monarquia por régimen ideal aunque considera que el régimen mixto es lo ideal.

El mejor régimen será aquel en que un solo jefe mande conforme a la ley de la virtud y según esta ley un determinado numero de funcionarios colabore a la

administración.

Régimen feudal: se caracteriza por la debilidad del poder real y el fortalecimiento del poder de los propietarios que asumen funciones gubernamentales. Hay

una relación contractual entre los factores de poder político rey, señores feudales y vasallos. Existía una organización piramidal jerarquizada. El feudalismo,

fue un fenómeno europeo en donde el rey no tenía poder soberano, fue la forma de organización interna de un estado en donde la autoridad central es muy

débil y los grandes propietarios locales son los que ejercen legítimo o arbitrariamente los sectores de soberanía. Había una relación directa entre el rey y el

señor feudal y este sistema significó una absoluta desigualdad jurídica

CAUSAS que condicionaron la estructuración del régimen feudal:

Primer causa: la debilidad de los estados romanos germánicos

Segunda causa: La necesidad del régimen militar cuya fuerza consistió en la caballería
Tercera causa: El derrumbe del imperio carolingio en el 843 que marco la desaparición de una autoridad central. Los señores feudales lograron adquirir un

régimen de inmunidades

Patrocinium: Es el acto por el cual un hombre libre cedía su tierra y se colocaba al servicio de un señor

Precarium: El señor le devolvía la tierra en isufructo pero conservando su propiedad.

Disolución del ORDEN medieval

Aparece Barba Roja y se presenta como heredero de Carlos Magno, reivindicó la concepción política del antiguo imperio romano que significo que los juristas

sean laicos e impuso que el imperador sea el poder absoluto y la iglesia una institución subordinada. El sistema económico medieval se caracterizo por ser

cerrado. Los campesinos que eran siervos no poseían tierras, todas eran del señor feudal. Los vasallos podían comprar y vender sus tierras, carecían de libertad

personal pero no eran esclavos, la producción artesanal y no especializada, os productos de uso cotiiano eran elaborados por los propios campesinos.

El comercio exterior era escaso yy se usaba el trueque, se organizaban ferias los domingos para intercambiar un objeto por otro.

Todo esto perduro hasta que en europa se da una revolución técnica que impulso el cambio agrícola.

Adelanto técnico: se perfesionaron los molinos de agua, se invento el arnes, técnica de arado animal, se permitia sustituir el buey por el caballo, se difundio el

arado pesado de reja en sustitución del palo entre otras.

Las ciudades estado medievales: El renacimiento económico permitió la revalorización de la vida urbana. Cuya actividad se desenvolvió alredor de la iglesia o el

palacio. Hacia el año 1000, quedaron pocos castillos, los señores feudales se mudaron a la ciudad. Lo importante es que a partir del siglo XI con la reactivación

del comercio hubo también una reactivación de la vida urbana que cobro gran significación en los siglos XII y XIII.

En el siglo XII el comercio entre las ciudades italianos y el mediterráneo oriental ya estaban instalados, la población aumento por el cambio económico del siglo

X y los Artesanos vieron crecer su actividad organizándose asi en gremios y corporaciones. Los gremios y corporaciones fueron una institución clásica de las

ciudades medievales de comerciantes y artesanos.

Los poderes públicos tuvieron control sobre ellos a través de la legislación entre los siglos XII y XIII la reglamentación industrial fue progresivamente absorbida.

Se reconoció el derecho de los gremios.

Recepcion del derecho romano en occidente: características del pensamiento político medieval
 Preminencia de los teólogos sobre los autores laicos.
1)

El movimiento intelectual de la patrística domino la primera etapa. La patrística es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus autores
2)

conocidos como padres de la iglesia, es el estudio del pensamiento, la doctrina y las obras del cristianismo. Como la escolástica constituyo la matriz

del pensamiento intelectual en la fase posterior. La escolástica es la palabra originada en el atril medieval que inicio un intento de conciliación

entre la teología cristiana y la filosofía clásica de la antigüedad.

Al momento de la discusión del cristianismo sus seguidores poseían ideas muy similares a las sostenidas por los paganos contemporáneos en

materia de filosofía y teoría política ya que creía en el derecho natural, en el gobierno providencial , en la necesidad del derecho positivo, en la

igualdad de los hombres ante dios.

El cristianismo aporta un nuevo soporto: todo hombre es hijo de dios por igual, según San Pablo Afirma que hay muchos hombres pero

forman todos ellos un solo cuerpo. Aporto sobre todo un nuevo sentido a las preocupaciones políticas . Lo nevodoso fue que

el concepto de divinidad trasciende a lo terrenal es decir se situa dios afuera de lo visible y por encima de la naturaleza.

El cristianismo introdujo una modificación al concepto clásico de humanitas es decir la palabra humanidad designara una

entidad propia, la constituida por todos los hombres de todos los tiempos.

Contribuyo a que se produjera una educación de la legislación positiva a la nueva concepción del hombre. Impulso un estilo

de pensamiento humanista que afirmo que el ejercicio del poder debe estar sujeto al gobierno de la ley sin privilegios ni

discriminaciones. Contribuyo a demás a la distinción jurisdiccional entre lo temporal y lo espiritual. Sirvió para afianzar que

había dos tipos de leyes una natural que proviene de dios y la positiva de los hombres. Se entendió que había dos tipos de

instituciones una política y una eclessiasta.