WARISATA PROLOGO

Presentación de la Colección Pedagógica Plurinacional La Colección Pedagógica

Plurinacional está destinada a contribuir al desarrollo del pensamiento y la acción
educativa bajo un horizonte de cambio y de Revolución educativa en Bolivia, a partir de
reflejar la pluralidad del pensamiento y hacer pedagógico, presentando reflexiones y
estudios que coadyuven a la consolidación del nuevo Modelo Educativo
sociocomunitario productivo y el actual proceso de implementación del currículo así
como todo el conjunto de políticas educativas que van emergiendo como parte de este
proceso de cambio en la educación. Recoger las diversas experiencias y reflexiones
pedagógicas es fundamental para salir de un tiempo donde la crisis civilizatoria del
capitalismo ha arrinconado a la educación al plano de competencias técnicas
encaminadas y dirigidas a la reproducción de su lógica, lo que germina en un
empobrecimiento de la diversidad cultural humana sustituida por una visión de vida
monocultural. Los sistemas educativos nacionales que veían en la modernización su
única alternativa de desarrollo, erigieron una educación homogénea que pretendió
arrasar con las diversas formas educativas que hasta ese momento habían coexistido. En
Bolivia, este proceso adquirió un sentido fuertemente colonial, donde la pretensión fue
erradicar completamente, vía “modernización”, las formas educativas y los saberes y
conocimientos de los pueblos indígenas originarios. Hasta tiempos muy recientes el
proyecto educativo monocultural solapado era civilizar a los “indios”, aunque discursos
mistificadores posteriores lo hayan negado. El Estado Plurinacional inaugura
institucionalmente por primera vez la posibilidad de la coexistencia de los pueblos y
naciones que conforman Bolivia, y consecuentemente, el proyecto de constituir una
educación plural, un Sistema Educativo Plurinacional que permita incorporar a la
educación los saberes y conocimientos de todos los pueblos y naciones que conforman
Bolivia y gestionar la educación a partir de las formas organizativas e institucionales
propias de cada lugar. El Sistema educativo Plurinacional así es el proyecto de acercar
la educación a los procesos de vida de los pueblos, de zanjar la separación colonial
perversa que se ha producido entre escuela y vida. Esto es lo que significa generar una
educación comunitaria que reconecte la educación con la experiencia de nuestras
culturas, que no fragmente al ser humano como un ente aislado, sino lo conciba como
parte de una totalidad más amplia que tiene la obligación de contribuir a mantener en
equilibrio y complementariedad. Este acercamiento de la educación a la vida no se da de
un modo etéreo sino tiene una concreción completamente práctica en la educación
productiva, como la manera 4 WARISATA LA ESCUELA – AYLLU ELIZARDO
PÉREZ de educar en capacidades y cualidades para coadyuvar a solucionar
creativamente las necesidades y problemas que se viven en la comunidad, barrio o
localidad. La educación productiva es una respuesta concreta a un estado de cosas que
por la condición colonial y de dependencia y subordinación económica nos ha
mantenido en la precariedad. Los nuevos bachilleres han de ser capaces de dar
respuestas concretas, prácticas, creativas, técnicas para resolver problemas, para
satisfacer necesidades. Este sentido práctico-productivo es la apuesta más clara de
acercar la educación a la vida, dándole un sentido útil que había perdido en la educación
colonial y republicana. Pero no se trata de caer en una educación puramente técnica sino
de darle su lugar e importancia a esas capacidades por mucho tiempo subvaloradas, pero
con una clara dirección política de transformación crítica, de liberación de las
condiciones de pobreza y de menosprecio cultural en que se ha mantenido a nuestros
pueblos indígenas originarios. Por ello, la educación por la que apostamos es también
descolonizadora, transformadora y liberadora de las consecuencias que ha producido el
capitalismo y el colonialismo. Nuestra educación, parte de una postura de claro
potenciamiento de la forma de vida, valores, instituciones, conocimientos, identidad de
los pueblos y naciones que conforman Bolivia, es decir, con un énfasis intracultural,
pero que no pretende en lo absoluto reducir la educación a lo que cada pueblo es, sino
permitir un aprendizaje mutuo entre los distintos pueblos y naciones, es decir, con una
exigencia intercultural. Una interculturalidad que no se contente con el mero respeto
entre los que son diferentes, sino que se encarne en la formación de personas que
puedan convivir creando, y participando de, una realidad donde materialmente sea
posible. La Colección Pedagógica Plurinacional busca coadyuvar a generar una
conciencia de este nuevo carácter comunitario, productivo, descolonizador, intracultural
e intercultural de la educación, dotando de un fondo bibliográfico básico que refleje el
pensamiento pedagógico acumulado y nuevo en su pluralidad. En este sentido, se
presentan las importantes reflexiones pedagógicas de los autores clásicos con la misma
importancia con que se presenta las prácticas y pensamiento pedagógico desarrollados
por los pueblos y naciones indígenas originarias y otras experiencias educativas
concretas desarrolladas a lo largo de nuestra historia. Por otro lado, en el proceso de
implementación de la Ley Avelino Siñani-Elizardo Pérez, ha surgido la necesidad de
contar con reflexiones, propuestas metodológicas, información educativa, así como
debates sobre los puntos centrales que la caracterizan contando con una amplia y
diversa participación de actores. De este modo, se ha priorizado las siguientes series:
Clásicos de la educación; Serie Histórica, Serie Revolución educativa, Serie Debate,
aparte de otras series en preparación. La serie de Clásicos de la educación pretende
recoger los más importantes aportes de pensamiento pedagógico a la educación
boliviana. La serie histórica, presentará los eventos más significativos, las inflexiones y
cambios, los hitos de la educación en Bolivia. 5 Ministerio de Educación La serie
Revolución educativa, presentará las reflexiones y aportes teóricos sobre los pilares de
la nueva Ley educativa, como son la educación comunitaria, productiva, intracultural e
intercultural, además de la fundamentación de otros elementos y componentes
curriculares y de reflexiones metodológicas. La serie Debate, presentará debates de
actores diversos acerca del proceso de transformación, para abrir un foro que escuche
las críticas, alternativas y permita generar un amplio debate político-ideológico sobre la
transformación y descolonización de la realidad y la educación en Bolivia. Con
beneplácito inauguramos la Colección Pedagógica Plurinacional que pretende
convertirse en una referencia bibliográfica imprescindible para comprender cómo
hemos llegado y cuáles son las sendas por donde está transitando nuestra Revolución
educativa. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN

Fuente

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%20(5).pdf