UNIVERSIDAD NACIONAL AUT ÓNOMA

DE HONDURAS
CENTRO UNIVERSITARIO REGIONAL DEL
LITORAL ATL ÁNTICO

ASIGNATURA:
SOCIOLOGIA

DOCENTE:

TRABAJO DE:
MAX WEBER

SECCION:
01:00-02:00

LUGAR Y FECHA:

LA CEIBA, ATLANTIDA, JUEVES 1 DE MARZO DEL 2018

 INTEGRANTES:
WILSON IVAN MAYORGA MONGE – 20181008711
SISSY ISABEL MARTINEZ – 20183000554
ELIANY ELIZABETH AYALA AMAYA – 20183000155
RONAL ESCOBAR LANZA – 20171030913
JENNY ARACELY CARDONA HERNANDEZ – 20183000032
MAURA ESPERANZA CUEVAS MUERILLO – 20173030289
ALEXA ZELAYA GOMEZ – 20173030132
JANSY YANIVIS JUAAREZ MARTINEZ – 20173030255
ALEJANDRO ROBERTO VIVAS MARADIAGA – 20153002109
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Contenido
INTRODUCCIÓN................................................................................................................................... 1

MAX WEBER.......................................................................................................................................... 2

HISTORIA Y SOCIOLOGÍA:............................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

VERSTEHEN (COMPRENSIÓN EN ALEMÁN)...............................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

TIPOS IDEALES..................................................................................................................................... 3

VALORES........................................................................................... ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

ACCIÓN SOCIAL...............................................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

CLASE, ESTATUS Y PARTIDO........................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

ESTRUCTURAS DE AUTORIDAD....................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

A. LA AUTORIDAD LEGAL:................................................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

B. AUTORIDAD TRADICIONAL:........................................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.
C. AUTORIDAD CARISMÁTICA:........................................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.
D. ORGANIZACIONES CARISMÁTICAS Y RUTINIZACIÓN DEL CARISMA:............¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

RACIONALIZACIÓN.........................................................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

LA RELIGIÓN Y EL NACIMIENTO DEL CAPITALISMO.............¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

CONCLUSIONES................................................................................................................................... 7

ANEXOS.................................................................................................................................................. 8

BIBLIOGRAFIA:.................................................................................................................................... 9

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INTRODUCCIÓN

En el siguiente ensayo tratare de abordar sobre Max Weber y los aportes que dio
a la sociología, así como opinar y expresar sobre la mirada e imagen que pude
obtener al estudiarlo, al igual que datos biográficos, que nos ayudaran a
conocerlo, ya que sinceramente es un teórico muy complicado de ver, pero no
imposible de entender.

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Max Weber

Max Weber fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo

alemán, considerado como uno de los padres de la sociología moderna. Sus
trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el
gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Maximilian
Carl Emil Weber nació en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864 y falleció en
Múnich, el 14 de junio de 1920 a causa de una neumonía. . Debido a la vida
pública de su padre, Weber creció en un ambiente familiar inmerso en la política, y
su hogar recibió la visita de prominentes académicos y figuras públicas. Además
demostró ser intelectualmente precoz. Estudió en las universidades de Heidelberg,
Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la
Economía. Culminado sus estudios trabajó como profesor universitario. En 1893
se casó con una prima lejana llamada Marianne Schnitger. En 1897 fallece su
padre. Weber no se hablaba con su padre, y no lograron hacer las paces antes de
su muerto. Por tal motivo, se vuelve propenso al nerviosismo y al insomnio y tuvo
que ser ingresado a un sanatorio. En 1912, Weber intentó organizar un partido
político de izquierda que combinase social-demócratas y liberales, pero su intento
fracasó debido al miedo que los liberales. Intentaban mantener el control alemán
en Bélgica y Polonia después de la guerra. En 1918 fue consultor de la Comisión
del Armisticio Alemán para el Tratado de Versalles y la comisión le asignó el
borrador de la Constitución de Weimar.

Weber era antipositivista pero acepto que los factores económicos eran
importantes, pero el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social es
igualmente significativo.

Weber era anti positivista. Acepto la idea de aquellos filósofos alemanes que
habían postulado que existe una profunda diferencia de método entre las ciencias
de la naturaleza y las ciencias de la cultura. A diferencia de las ciencias naturales

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que estudiaban las plantas, minerales y otros objetos, que no estaban interesados
en el sentido subjetivo de sus acciones, los seres humanos si lo estaban. Por esta
razón, resultaba, a su juicio inaceptable el argumento positivista que postula lal
identidad entre el método de las ciencias naturales y las ciencias sociales. El
enfoque sociológico de weber es conocido como interpretativo o comprensivo.
Por ello no debe resultar extraño que Weber halla definido la sociología como la
ciencia que trata de comprender interpretando la acción social. Uno de los
conceptos básicos de la sociología comprensiva o inter interpretativa de Weber es
el de Tipo Ideal.

Tipos ideales
Es un concepto construido por un científico social para aprehender los rasgos
esenciales de ciertos fenómenos sociales; han de ser de gran utilidad y ayuda
para la investigación empírica y para entender un aspecto específico del mundo
social. Un tipo ideal es “esencialmente una vara de medir”.

Los tipos ideales son aparatos heurísticos destinados a ser usados en el estudio
de las pociones de la realidad histórica. El paso siguiente por parte del científico
social es la búsqueda de las causas de las desviaciones.

El tipo ideal está destinado a ser derivado inductivamente del mundo real de la
historia social. Los investigadores han de sumergirse primero ellos mismos en la
realidad histórica, y después derivar los tipos de esta realidad.

Podemos tener el tipo ideal de una estructura, tal como la burocracia, o de un

desarrollo, tal como la burocratización.

Variedades de tipos ideales:

El tipo ideal histórico se refiere al tipo ideal encontrado en una época histórica
dada.

El tipo ideal de la sociología general se refiere a fenómenos que se dan a lo largo

de todos los períodos históricos y en todas las sociedades.

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El tipo ideal de acción. Estos son tipos de acción puros basados en las
motivaciones de un actor determinado.

El tipo ideal estructural. Estas son formas que se obtienen de las causas y
consecuencias de la acción social. Por ejemplo, la dominación tradicional.

Aunque Weber rechaza la idea de leyes teóricas, usa los tipos ideales de varias
maneras para crear modelos teóricos. Los tipos ideales constituyen los pilares
teóricos de la construcción de varios modelos teóricos.

Aportes

Aplicó la investigación sociológica a diversos campos: política, derecho, economía,

música y religión.

Weber creó y trabajó en una tradición antipositivista, idealista y hermenéutica.

Sus obras más importantes se mencionan a continuación:

• Economía y sociedad

Esbozo de sociología comprensiva es una de las obras más conocidas del

sociólogo alemán. En esta obra se desarrollan los conceptos fundamentales de la
sociología y la economía. Fue publicada en 1922.

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Historia de la agricultura romana

Estudio de cinco religiones: confucianismo, hinduismo, budismo, cristianismo e

islamismo.

• Historia de la agricultura romana

Estudio histórico económico en la cual realiza presenta la conexión existente entre

las distintas formas de medición de los campos romanos y sus condiciones
jurídicas, públicas y privadas.

• Judaísmo antiguo

Su cuarto trabajo más importante sobre la sociología de la religión. Weber analiza

la historia de los judíos, así como su particular relación con Yahvé, la influencia de
cultos foráneos, los tipos de éxtasis religioso, y la lucha de los sacerdotes contra el
éxtasis y la adoración de ídolos. Además, estudia los aspectos sociales de la
profecía bíblica, la orientación social de los profetas y su ética y teodicidad.

• La ciencia como vocación

Lectura que dio en Múnich a la “Libre Unión de los Estudiantes” de Baviera el 28

de enero de 1919.

• La ética protestante y el espíritu del capitalismo

Libro publicado en 1905, en el cual se interroga por el origen de la mentalidad

capitalista moderna, enemiga y vencedora del tradicionalismo.

La política como vocación

Ensayo de 1919, considerado como una obra clásica en sociología y ciencias

políticas.

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• La religión de China: Confucianismo y Taoísmo

Fue el segundo trabajo más importante de Weber sobre la sociología de la

religión. Se centró en aquellos aspectos de la sociedad china que más distaban de
los de la Europa Occidental.

•La religión en la India: la sociología del hinduismo y el budismo

La tercera obra más importante de Weber sobre la sociología de la religión. Se

trata la estructura de la sociedad india, las doctrinas ortodoxas del hinduismo y las
heterodoxas del budismo, las modificaciones por influencia de la religiosidad
popular, y finalmente el impacto de las creencias religiosas en la ética secular de
la sociedad india.

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CONCLUSIONES

En conclusión Max Weber definió la Sociología como la ciencia que trata de

comprender interpretando la acción social. Según Weber la sociología debe
explicar porque las personas actúan de la forma en que lo hacen y debe
comprender el significado que las mismas le dan le dan a sus actuaciones.

El enfoque Sociológico de Weber es el interpretativo o comprensivo en lo que

algunos autores llaman sociología comprensiva, de la interacción social. Weber
admitió que los “factores económicos y culturales son importantes, pero el impacto
de las ideas y los valores sobre el cambio social es igualmente significativo”.

Por el tipo de aportaciones que Weber realizó con sus trabajos de sociología, se le
considera un representante de las “terceras vías”. Las terceras vías son
aproximaciones políticas que no son marxistas ni anti-marxistas. Esta
característica de su trabajo llevó a Weber a ser uno de los más influyentes
sociólogos de la historia. El trabajo de Weber ha tenido gran impacto en el
posterior desarrollo de diferentes temas  sociológicos. Entre estos se cuentan la
religión, la educación, el derecho, la organización, la familia e incluso la etno-
sociología. 

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BIBLIOGRAFIA:

http://www.blogistar.com/2017/03/max-weber-biografia-resumen-obras-y-aportes/

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