Purim Folleto

Purim
Manantiales de la Tora
Tetzavé – Purim
Shabat Zajor Los Jasidim de Vorke

solían estudiar Masejet
El Pasuk dice (Esther 9,
Meguilá durante todo el
28) ‫והימים האלה נזכרים ונעשים בכל‬
año para cumplir con la
‫ – דוד ודור‬y estos días son
Mitzvá de borrar el nombre
recordados y cumplidos. La
de Amalek. El Shinover
Guemará (Meguilá 30)
Rab zt”l dijo que estudiar
explica que ‫ נזכרים‬significa
Masejet Meguilá es Mesugal
leer Parshat Zajor y ‫נעשים‬
para Yirat Shamayim.
significa cumplir las
Mitzvot relacionadas con Se dice en el nombre del
Purim. La Guemará sigue Gaon deVilna zt”l, si el
explicando que todas estas Yehudí en cualquier época
Mitzvot deben ser del año necesita Jizuk un
cumplidas con el mismo su Emuná, que estudie
orden en que son Meguilat Ester.
mencionadas en el Pasuk.
Por lo tanto, primero se lee Todo lo que está
Parshat Zajor y luego le relacionado con Purim – la
sigue el Yom Tov de Purim. Masejet, Meguilat Esther y
las Halajot relacionadas
¿Cómo hoy en día
con las Mitzvot – todas nos
podemos cumplir la Mitzvá
ayudan a aumentar la
de borrar el nombre de
Emuná y borra el nombre
Amalek?
de Amalek.
Rabenu Shimshon de
Shantz explica, al estudiar La raíz de la salvación
las Halajot relacionadas
con la Meguila borramos el Aconteció con un orador
nombre de Amalek. que estaba exponiendo
4 Manantiales de la Torá - Purim
ante un grupo de 1500 veces y mi pareja ganó

adolescentes. Una persona otras 1500.
se acercó al orador y le dio
una nota. Entregó a cada uno
$1500.
El orador interrumpió
El orador dijo a toda la
su discurso, leyó la nota y
audiencia, ustedes estaban
anunció, un donante quiere
tratando de ganar contra el
dar dinero a todos los
oponente, y a causa de
presentes hoy de noche.
esto, perdieron mucho
Repartiremos el dinero de
tiempo y energía luchando
la manera siguiente. Cada
contra el oponente. Pero
joven debe tomar un
este par de jóvenes, estaban
compañero y jugar una
tratando de ayudarse entre
pulseada con él, tomar
sí. Cada uno dejaba a que
cuenta quien gana, ya que
su oponente gane y de esta
por cada vez que gana
manera cada uno ganó
recibirá un dólar.
1500 veces.
Cuando se acabó el Cuando te concentras
tiempo asignado, el orador en ti mismo, trabajas más
fue a cada par para pedirle duro y no ganas tanto. Pero
sus puntos. En un par, un cuando te concentras en
joven ganó tres veces y su ayudar a otros, tus
pareja ganó 4 veces. el ganancias son mayores.
orador le dio a uno tres
dólares y al otro, cuatro. El Alshij enseña, cuando
el Yehudí piensa como
Otra pareja dijo que sus puede ayudar a otros,
puntos fueron 5 y 6. Hashem se comportará con
Entonces el orador entregó él de la misma manera.
5 a uno y al otro le dio 6. Hashem pensará como
puede ayudarlo. El Pasuk
Pero luego llegó a otro dice ‫ – ה' צלך‬Boré Olám es tu
par que le dijo, yo gané sombra. La sombra imita lo
Manantiales de la Torá - Purim 5
que la persona hace. merito, Hashem salvó al

Entonces cuando la gente pueblo judío.
se ama entre sí y se
concentra en ayudarse, El Pasuk dice (Esther 2,
Hashem se une y piensa 11) ‫ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני‬
como puede ayudarlos. ‫חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר‬
– cada día Mordejay caminaba
La salvación de Purim delante del patio del harén
solamente vino porque para averiguar por el bienestar
Mordejay y Esther de Esther.
pensaban como uno puede El Sefat Emet escribe:
ayudar al otro. todo lo que está escrito en
la Meguilá es parte del
Citaremos las palabras milagro. Por cuatro o cinco
del Alshij: años, cuando los Goyim
tomaron a Esther, Mordejay
Mordejay no pensaba Hatzadik cada día solía ir a
como puede beneficiarse, ver como estaba Esther.
sino, pensaba como puede Pues ella era una huérfana
beneficiar a Ester. Cuando capturada por los Goyim.
escuchó que Bigsan y Seguro que esto es parte
Seresh estaban conspirando del milagro. En el mérito
asesinar a Ajashverosh, de que Mordejay se
sabía que aquel que salva preocupaba por Esther, el
al rey será inmensamente milagro ocurrió.
recompensado, entonces le
dijo a Esther. Deseaba que Haman dijo ‫ישנו עם אחד‬
Esther reciba el ‫ – מפוזר ומפורד‬hay un pueblo
reconocimiento y honor desparramado y separado.
por haber salvado al rey. Tzadikim explicaron que
pero Esther quería que esto era la estrategia de
Mordejay lo reciba; por lo Haman, para poder dañar
tanto, se lo mencionó al rey al pueblo judío, primero
Ajashverosh en el nombre debe separarlos. Para
de Mordejay. En este contestar esta afirmación,
Esther dijo a Mordejay ‫לך‬ comer una comida festiva

‫ – כנוס את כל היהודים‬ve, y reúne – también se aplica en los
a todos los judios. La unión otros Yamim Tobim.
del pueblo judío los
salvará1. Los comentaristas
explican que el propósito
El Kedushat Levy de Matan Le’evionim y
escribe: Purim tiene tres Mishloaj Manot es para
Mitzvot que no se aumentar la paz y harmonía
encuentran en cualquier entre los Yehudim.
otro Yom Tob. (1) Leer la Tenemos estas Mitzvot en
Meguilá. (2) Matanot Purim, ya que fue la paz y
Le’evionim. (3) Mishloaj harmonía lo que trajeron el
Manot. La cuarta Mitzvá – milagro y la salvación2.
1. Siguiendo esta pauta, R’ Mordejay de Kozmir zt”l dijo, la fuerza

de Haman era el Lashon Hará que decía contra Klal Israel. La
Guemará dice, nadie sabe hablar Lashon Hará como Haman. La
rectificación fue a través de Esther, que acerca de ella el Pasuk dice
– ‫ אין אסתר מגדת‬Esther no solía decir. Y tal como es sabido, el Lashon
Hará causa divisiones entre los Yehudim y el hecho que Esther
cuidaba su palabra fue lo que trajo la salvación.
2. El Rambam escribe: es mejor dar muchos Matanot Le’evionim,

en vez de hacer una comida festiva grande o aumentar la cantidad
de Mishloaj Manot que das, ya que no existe nada mejor o más
hermoso que traer alegría a los pobres, los huérfanos, las viudas
y los conversos. Pues cuando uno trae alegría a esta gente con
corazones contritos, es similar a la Shejiná, que acerca de Ella el
Pasuk dice (Yeshaya 57,15) ‫ – להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים‬para revivir el
espíritu de los bajoneados y revivir el corazón de los abatidos.
¿Por qué entregamos Mishloaj Manot a dos personas, mientras

que es suficiente dar Matanot Le’evionim a un solo pobre?
El Pené Menajem contestó, es natural que la gente tiene clemencia

por los pobres. Por lo tanto, el sentido de compasión por los
En el banquete de R’ Shlomo Kluguer zt”l

Ajashverosh, Ajashverosh contestó, durante el
sirvió con los utensilios del banquete, Ajashverosh fue
Bet Hamikdash. Mevater. No exigió que las
cosas vayan según su
La Guemará dice, en ese manera. Tal como está
entonces, una voz Celestial escrito ‫ – כרצון איש ואיש‬según
dijo, “hace unas la voluntad de cada persona.
generaciones atrás, gente Ajashverosh no exigía que
uso los utensilios ¿y ahora la gente cumpla con su
tú los estás usando?” La voluntad. Y la regla es,
Guemará se está refiriendo cuando uno es Mevater,
a Belshatzar, el rey esto le otorga vida.
babilonio que murió la La fuente de este
noche después de usar las concepto es el Midrash que
vasijas del Bet Hamikdash. dice, R’ Huna el hijo de R’
Esta vez, este pecado causó Yehoshua ben Levy se
la muerte de Vashti. murió por unos días (hoy en
día se llama muerte clínica).
Los comentaristas Cuando volvió en sí dijo a
preguntan, ¿Por qué sus alumnos, ¡mis hijos!
Ajashverosh mismo no Afortunada es la persona
murió pro haber usado los que no es ‫ עומד על מדיותיו‬y es
utensilios del Bet Mevater. Había ángeles
Hamikdash, de la misma clementes que imploraban
manera que Belshatzar por mi vida, pero sus
murió? pedidos no fueron
pobres no necesita ser desarrollado tanto y es suficiente al darle a

un solo indigente dinero. Sin embargo, la gente no le gusta regalar
a aquel que no lo falta dinero. Piensan que están perdiendo dinero.
Quizás están celosos de ellos y ahora le están regalando algo. Para
obtener la virtud de genuinamente preocuparse de otro Yehudí,
damos dos regalos a cada persona.
escuchados. Pero luego banquete. Vashti le envió

vino un Malaj y dijo al el siguiente mensaje:
tribunal Celestial que yo “escúchame, mozo de
siempre era Mevater y de cuadra (Ajashverosh solía ser
inmediato me liberaron de el encargado del establo de
la muerte y me otorgaron Nevujadnetzar). Mi papá
vida. podía tomar mil copas de
vino sin emborracharse y
Derivamos de este tú tomas una pequeña
Midrash que ser Mevater copita de vino y estás ebrio
otorga vida. Este mérito e insano”. Esta vergüenza
salvó la vida de salvó la vida a Ajashverosh
Ajashverosh. y en su lugar Vashti murió.
Pero Vashti no fue
El Pasuk dice ‫וכדי בזיון וקצף‬
Mevater. No dejaba que la
– lo cual producirá gran
gente haga lo que desea.
desprecio e ira. R’ Yejezkel
Esto es aludido en las
de Kozmir zt”l tradujo, el
palabras del Pasuk ‫גם ושתי‬
desprecio y vergüenza
‫המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות‬
salvó a Ajashverosh de la
– también la reina Vashti hizo
ira Divina.
un banquete para las mujeres
en el palacio real. Se comportó
Seguiremos hablando
con realeza y poder. Se
acerca de la muerte de
comportó como una reina
Esther, ya que ella allanó el
y todos tenían que hacer lo
camino para que Esther
que ella exigía. Por lo tanto,
tome su lugar y salve a
fue castigada.
Bené Israel.
Podemos explicar esto
de esta manera: Memujan aconsejó a
Ajashverosh a que maten a
La vergüenza y Vashti y Jazal nos dicen
humillación tanbien salvan que Memujan era Haman.
de la muerte y Ajashverosh Deseaba que Vashti muera
fue humillado durante el y así de esta manera,
Ajashverosh se casará con habitantes de Ninve

su hija. rezaron, Hashem escuchó
sus plegarias.
Al final, Ajashverosh se
casó con Esther y esto trajo Quizás dirás que el
la muerte de Haman. El clímax del milagro fue que
Jatam Sofer escribe: los Ajashverosh cambió su
sabios entienden que la mente. En un principio,
muerte de Vashti fue un quería matarlos y más
milagro similar a Kryiat adelante envió cartas para
Yam Suf, solamente que ‫אין‬ salvarlos. Aunque esto es
‫ – בעל הנס מכיר בנסו‬la naturaleza un gran milagro, de todos
de la gente es que no reconocen modos puede ser explicado
cuando un milagro les ocurre. dentro de los confines de la
naturaleza. Acerca de
En otra oportunidad, el
Ajashverosh, la Guemará
Jatam Sofer describe el
dice que era un rey que
aspecto del gran milagro
solía cambiar su mente
de la muerte de Vashti.
muy a menudo. Entonces,
Citaremos sus palabras: “el
no es sorprendente que un
primer milagro fue que
día amaba a Haman y al
Hakadosh Baruj Hu
otro día lo mando a matar.
preparó la salvación y
Especialmente, siendo que
Vashti fue matada mientras
también amaba a Esther y
que el pueblo judío gozaba
quería apasiguarla.
del banquete de
Ajashverosh – y este fue el Es por esto que el Jatam
pecado que causo que sean Sofer prueba que el milagro
aniquilados. Boré Olám principal de la Meguila fue
escucho las Tefilot del que Vashti fue matada.
pueblo judío y fueron
salvados. Pero este no es el Ajashverosh festejó por
milagro que celebramos, ya 180 días. Había mucho
que Hashem siempre vino, pero nada ocurrió.
escucha las Tefilot de Klal Luego hizo una fiesta por
Israel. Incluso cuando los siete días y en el séptimo
día, el ultimo día de la lugar y salvar al pueblo

fiesta, Ajashversoh perdió judío.
la mente y pidió un pedido
anormal. Asimismo, Vashti
Seudat Purim
perdió la mente, ya que
hablo irrespetuosamente Hay una contradicción
contra Ajashverosh. Todo entre los Pesukim acerca si
esto ocurrió para salvar al Purim es un Yom Tob – un
pueblo judío. Todo esto día en el cual está prohibido
ocurrió durante la fiesta, el trabajo – o no. Cuando la
que a la misma vez fue la Meguila menciona que
causa que el pueblo judío Mordejay y Esther
sea castigado. Esto nos establecieron un día festivo
muestra que Boré Olám lo establecieron a que sea
ama al pueblo judío. Tal (9,19) ‫שמחה ומשתה ויום טוב ומשלוח‬
como el Pasuk dice ‫בנים‬ ‫ – מנות‬con festejo y banquetes
‫ – משחיתים‬hijos destructores. para estar con ánimo festivo y
Incluso cuando pecan, son enviarse manjares entre si.
considerados los hijos de Luego el Pasuk menciona
Hashem. la fiesta de Purim que Klal
Israel aceptó y dice (9, 22)
Memujan dijo ‫לא על המלך‬ ‫לעשות אותם ימי משתה ושמחה‬
‫ – לבדו עוותה ושתי‬Vashti no pecó ‫ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות‬
solamente contra el rey. Las ‫ – לאביונים‬para hacerlos un día
últimas letras de las de alegría y banquetes, para
palabras ‫לבדו עוותה ושתי‬ enviarse regalos entre si y dar
deletrean ‫הוי"ה‬, que significa regalos a los pobres. Debemos
que todo fue orquestado señalar que la Palabra ‫יום‬
por Hashem. ‫עוותה ושתי‬, las ‫ טוב‬no está mencionada en
palabras crueles y este Pasuk.
humillantes de Vashti que
causaron su muerte, La Guemará contesta
también fueron orquestadas que Mordejay y Esther
por Hashem, para que querían que Purim sea un
Esther pueda tomar su Yom Tob y que esté
prohibido hacer trabajo.; la gente debía ayunar y

pero, el pueblo judío no rezar por la salvación de
aceptó la prohibición de esta plaga. El problema era
trabajo. que el día designado para
el ayuno coincidía con
El Ysmaj Moshé Purim.
preguntó, si el pueblo judío
no acepto la prohibición de La comunidad judía
trabajo, ¿por qué es preguntó al Mase Rokeaj si
necesario mencionarlo en debían ayunar para
la Meguilá? ¿Por qué es apaciguar al rey o debían
necesario mencionar algo festejar Purim como cada
que no es tan relevante? año.
El Ysmaj Moshe El Mase Rokeaj contestó,

contesta, que permaneció nadie debe ayunar. Festejen
un aspecto de Yom Tob. La Purim como cualquier otro
Guemará enseña que desde año. Diles a los dueños de
el Cielo devuelven el dinero las tiendas que repartan
gastado para Shabat, Yom carne y pescado y yo pagare
Tob, y el estudio de la Torá. a las tiendas.
En este aspecto, Purim es
Aquel día, los Goyim
considerado un Yom Tob.
estaban rezando y
Por lo tanto, cualquier
ayunando en las iglesias,
dinero gastado para la
mientras que los Yehudim,
Seudá de Purim, se lo
Lehavdil, festejaban Purim
devolverán.
tal como solían hacerlo
Hace muchos años atrás, anualmente.
en Holanda, los granos se Al día siguiente de
infestaron con gusanos y la Purim, los gusanos
gente tenía miedo que no desaparecieron.
tendrán lo que comer.
Entonces, el rey decreto un El rey de Holanda
día de ayuno. En el día mandó a llamar al Masé
designado para el ayuno, Rokeaj y le pregunto, ¿Por
qué la comunidad judía no agrario era ser leales a los

obedeció el decreto? preceptos Divinos,
Escuché que ustedes teníamos que festejar
festejaron en el día en el Purim. Este era el único
cual decreté que todos camino hacia la salvación.
ayunes.
El rey aceptó la
El rey estaba enojado explicación.
con la comunidad judía,
pero a la misma vez los
Buena sabiduría
respetaba. Tenía al Mase
Rokeaj en gran estima y El Jidushé Harim dijo,
siendo que los gusanos al tomar en Purim, debemos
habían desaparecido, llegar al nivel de Adam
sospechaba que ellos Harishon antes del pecado.
habían actuado Adam y Java pecaron al
correctamente y ellos comer del Etz Hada’at y
habían traído la salvación. adquirieron una noción
que no era buena para
El Mase Rokeaj contestó,
ellos. Cuando tomamos
todos saben que ‫אין פורעניות‬
vino en Purim ‫– עד דלא ידע‬
‫ – באה לעולם אלא בשביל ישראל‬un
hasta que no sepa, perdemos
castigo no llega al mundo a
las nociones que no son
no ser por Klal Israel.
buenas para nosotros y
Entonces, Entendemos que
alcanzamos el nivel de
la raíz de esta infestación
Adam Harishon antes del
fue a causa de nuestros
pecado.
pecados y la solución es
hacer Teshubá y ser leal a ¿Qué noción no es
Boré Olám. El día en el cual buena para nosotros?
su majestad decreto un
ayuno coincidía con Puirm, Parcialmente, al pensar
el día en el cual Hashem que el mundo es dirigido
nos ordena festejar. Siendo por casualidad y por las
que sabíamos que la reglas de la naturaleza, o al
solución del problema pensar que los sufrimientos
no son para nuestro cambió sus caminos y se

beneficio. Esta manera de convirtió en una persona
pensar está basada en ideas virtuosa. Ajashverosh
filosóficas que no son parte siempre fue un Rashá. El
del Etz Hada’at. Ellas son Maharal explica, la Meguilá
erróneas y dañinas a la nos está diciendo las
vida. bondades que Esther tuvo,
el Honor de Mordejay y la
A través de la Mitzvá salvación del pueblo judío,
de tomar vino en Purim, que todo fue de Hashem,
tenemos la habilidad de no de Ajashverosh, ya que
deshacernos de las nociones este era una persona
negativas, ‫עד דלא ידע‬, hasta malvada desde el principio
que no tenemos noción de hasta el fin.
estas ideas. En vez, nuestros
corazones se llenan con la Se acostumbra a
Emuna en Hashem y con la disfrazarse en Purim.
Bitajon que todo es para el Quizás la razón sea porque
bien. hacernos recordar que las
cosas no son tal como
La Meguilá comienza parecen ser. En la Meguilá
‫ – ויהי בימי אחשורוש הוא אחשורוש‬y parece como si Ajashverosh
aconteció en los días de es el que hace las cosas etc.
Ajashverosh, él era Pero en verdad, Hashem
Ajashverosh. Rashi señala era el que estaba dirigiendo
que la palabra Ajashverosh todo desde Arriba.
está escrita dos veces para
destacar que Ajashverosh Y esto también es
era un malvado desde el aplicable a las Tzarot.
principio hasta el final. Parecen que son malas,
Incluso al final de la pero las cosas no son como
Meguilá, después que salvó su apariencia. Los niños se
al pueblo judío, honró a disfrazan como osos o
Mordejay, ordenó colgar a leones, pero realmente son
Haman etc. no podemos niños dulces disfrazados.
pensar que Ajashverosh De manera similar, cuando
tenemos problemas y creó con todas mis

dificultades, esta situación necesidades.
es una bondad disfrazada.
Alegría
La Mitzvá de tomar
vino en Purim es hasta que Un año, Reb Yeiva of
no sepamos la diferencia Ostra’a tenía dificultad
entre el maldito Haman y para estar alegre en Purim,
el bendito Mordejay. debido a su situación
Podemos explicar que el económica Finalmente, una
maldito Haman representa persona alegre llegó y
los problemas en la vida y festejaron juntos. Al final,
el bendito Mordejay R’ Yeiva tuvo un Purim
representa los aspectos muy alegre. R’ Yeiva dijo
positivos de la vida. En que aquella persona era
Purim debemos alcanzar el Mordejay Hatzadik, el Bal
nivel de reconocimiento Simjá de Purim. Viene a
que todo es para el bien, e alegrar cada Yehudí.
incluso las cosas que
parecen ser malas, R’ Yosef Tameshov zt”l
realmente son para el bien. estaba cantando Shoshanat
Yaakob Purim a la noche
Alguien pregunto a R’ en la casa de su suegro. El
Yeshaya de Prag zt”l Al fin Poritz (señor feudal) vino a
y al cabo, los sufrimientos quejarse que los cantos lo
son para nuestro bien y estaban molestando.
perdonan nuestros pecados.
Deberíamos estar alabando De inmediato, R’ Yosef
a Boré Olám. ¿Por qué no paró de cantar.
hacemos una Berajá por los
Yesurim (sufrimientos)? Al día siguiente, es
suegro fue a pedir disculpas
R’ Yeshaya contestó, al Poritz (señor feudal) por
recitamos una Berajá por los cantos de su yerno. El
los Yesurim. La Berajá es Poritz no sabía acerca de
‫שעשה לי כל צרכי‬- Hashem me que le estaba hablando.
R’ Yosef y su suegro Purim es comparado a

discernieron que era Yom Kipur. El Esh Kodesh
Haman el que había venido explica que de la misma
disfrazado como el Poritz, manera que en Yom Kipur
ya que le molesta que los ayunamos, aunque
Yehudim estén alegres. queramos o no; así también
en Purim debemos estar
Haman trata que alegres, aunque queramos
estemos tristes es Purim, o no.
mientras que Mordejay
tarta que estemos alegres. R’ Eliahu Meir Bloch
Por lo tanto, debemos tratar zt”l estaba bailando en
de estar alegres en Purim. Purim de 5703/ 1944
bailando con sus alumnos.
El Pasuk dice ‫ולהיות היהודים‬ Los alumnos asumieron
‫– עתודים ליום הזה להנקם מאיביהם‬ que esta alegría no era
para que los judíos estén listos genuina, ¿Cómo puede
para este día. Aunque está estar alegre después de
escrito ‫ עתודים‬que su haber sufrido tanto durante
traducción literal es ovejas, el holocausto?
leemos ‫עתידים‬. El Imre Noam
explica que esto alude que R’ Bloj escuchó lo que la
en Purim debemos saltar y gente estaba diciendo,
bailar como las ovejas. entonces paró los bailes y
sus alumnos se juntaron
Alguien pregunto al alrededor de él. Les explicó
Brisker Rab zt”l ¿Cómo que el pueblo judío tiene la
puede uno controlar sus habilidad de estar alegres y
pensamientos para no tener tristes a la misma vez.
pensamientos prohibidos?
Probo esto de la
El Brisker Rab contestó, Guemará que dice que los
los Jasidim dicen L’Jaim y Malajim no dijeron Shirá
bailan, dicen que es una (alabanzas a Boré Olám)
Refuá para pensamientos durante Kryiat Yam Suf
malos. ¡ellos tienen razón! porque Hashem dijo, ¿Mis
creaciones están ‫ – משתה ושמחה‬y lo hicieron a él

hundiéndose y ustedes un día de banquete y alegría.
desean cantar Shirá?
Sin embargo, en aquel El Pasuk está escrito en

momento, el pueblo judío singular. ¿Por qué no está
canto la Shirá. La razón es, escrito ‫ועשו אותו‬, lo hicieron
porque un ángel no puede a él en plural, siendo que
hacer dos cosas a la misma todo el pueblo judío estaba
vez. Cuando está alegre festejando la victoria?
alabando a Boré Olám, no
puede estar triste. Pero el
El Sefat Emet contesta
Yehudí puede hacer dos
que ‫ ועשה‬se refiere a Boré
cosas a la vez. Estuvo de
Olám. ‫ועשה אותו יום משתה ושמחה‬
duelo por la pérdida de
vidas humanas y significa que Hashem lo
simultáneamente alegrarse hizo un día festivo y alegre.
por la salvación Divina. De Mientras que los Yehudim
manera similar, es posible se alegran aquí abajo,
estar quebrado y triste por Hashem se alegra Arriba.
el holocausto que recién
atravesamos y a la misma Y no fue solamente el
vez estar alegres en Purim. primer Purim que en los
Hay suficiente lugar en el
Cielos estaban alegres.
corazón del Yehudi para
Cada año, en Purim,
tener ambas emociones
Hashem en los Cielos
simultáneamente.
vuelve a festejar Purim.
Por lo tanto, nosotros
Hashem está alegre en también debemos
Purim alegrarnos.
Los Yehudim ganaron
la guerra y celebraron en el Y si nosotros estamos
14 y 15 de Adar. Tal como alegres, Hashem nos
el Pasuk dice ‫ועשה אותו יום‬ ayudará a tener éxito.
El milagro de Purim vino estaba discutiendo como

a causa de la alegría debían anular el decreto de
Haman. Mordejay creía
La alegría fue lo que que la manera correcta era
causó el milagro de Purim. a través de lágrimas y
El Jatam Sofer explica duelo para despertar la
que Esther complacido clemencia Divina. Pero
Esther opinaba que
fiestas para liberar al lograrán mucho más a
pueblo judío de sus Tzarot través de la alegría,
a través de la alegría. entonces le dio a Mordejay
Cuando Mordejay vistió ropa adecuada.
arpillera, Esther se enojó;
tal como dice el Pasuk El Tiferet Shlomo
(Esther 4,4) ‫ותתחלחל המלכה מאד‬ escribe: cuando Esther
‫ותשלח בגדים להשלביש את מרדכי‬ escucho los llantos fuertes
‫– ולהסיר שקו מעליו‬La reina se de Mordejay para Klal
asustó muchísimo y envió Israel, le envio vestimentas
vestimentas a Mordejay y y le pidió que se quite la
quitarle su saco, pero él no arpillera. Estaba aludiendo
las aceptó. El Jatam Sofer a él que no siga estando de
explica que Esther creía luto. que se fortalezca con
que la manera en la cual el alegría y rece a Boré Olám
pueblo judío será liberado con alegría. Mordejay no
es a través de la alegría, sin estaba de acuerdo, ya que
angustia ni duelo. es necesario comenzar con
humildad y temor y luego
El Tiferet Shlomo
con la alegría.
pregunta ¿Por qué Esther
envió vestimentas a
Mordejay? ¿Acaso pensaba Ambos estaban de
que Mordejay no tenía acuerdo que la alegría era
vestimentas para vestir? necesaria. Toda la
discrepancia era como
El Tiferet Shlomo deben comenzar el proceso
contesta, Mordejay y Esther de la Teshubá.
La Meguilá relata con que termine. Y luego

detalle como Haman honró Haman llevó a Mordejay
a Mordejay, mientras que por las calles con mucho
este era llevado por las honor y gloria.
calles de Shushan
cabalgando sobre el caballo Nos podemos preguntar
real. ¿Por qué este episodio ¿por qué Haman esperó
es tan importante? hasta que Mordejay termine
de hacer Tefilá y no lo llevó
El Tiferet Shlomo de inmediato?
explica, le pidieron a
Mordejay que vaya sobre El Ben Yehoyada
el caballo real vestido en contesta: Haman sabía que
vestimentas reales. La Mordejay estaba rezando
gente tocó música y cantó con tristeza y sabía que
delante de él. Todo esto fue dichas Tefilot no serán
para alegrar a Mordejay. contestadas. Haman pensó,
Inmediatamente después si interrumpiré sus
que Mordejay se alegró, la plegarias, tendrá que rezar
salvación llegó y el milagro otra vez y luego de escuchar
ocurrió. las buenas noticias [que
será honrado] rezará con
Todos los honores de mucha alegría y seguro
Mordejay fueron solamente que sus rezos serán
para elevar su humor y contestados.
traerle alegría, que esto fue
lo que trajo la salvación. En la primera cena que
preparó la reina Esther,
La Guemará realata, Ajashverósh le preguntó ‫מה‬
cuando Mordejay vio que ‫ –שאלתך אסתר‬cuál es tu deseo,
Haman se estaba acercando, y te lo daré (Esther 5:6). Esther
tuvo miedo. Mordejay se respondió que su deseo es
levantó y comenzó a rezar. que vengan a otra cena que
Haman llegó y al ver que preparará al día siguiente.
Mordejay estaba haciendo En retro aspecto vemos que
Tefilá, se sentó a esperar a fue un pedido correcto,
siendo que muchos Milagros en el presente

acontecimientos ocurrieron
entre los dos banquetes Una de las Berajot de la
que finalmente trajeron la Meguilá es ‫שעשה ניסים לאבותינו‬
salvación. Sin embargo, en ‫ – בימים ההם בזמן הזה‬el que hizo
ese momento Esther no milagros a nuestros padres en
sabía el futuro; ¿Por qué aquellos días en este tiempo.
Esther pidió otro banquete,
El Sefat Emet preguntó,
en vez de pedir por su
por qué festejamos en el 14
nación de inmediato?
de Adar si los milagros no
ocurrieron es esta fecha,
La respuesta es, tal acontecieron un día
como dice el Pasuk (Esther anterior, en el 13 de Adar
5:9) ‫– ויצא המן שמח וטוב לב‬ durante la guerra. ¿Por qué
Haman salió alegre y de buen decimos ‫ – בזמן הזה‬en este
humor. Él estaba muy feliz tiempo?
y orgulloso del honor de
El Sefat Emet contesta,
estar tan cercano a Esther y
bendecimos a Boré Olám
a Ajashverósh. Esther sabía
por los milagros del
que no puede vencer a
presente. Estos milagros
Haman cuando está alegre;
ocurren cada año en el 14
por eso esperó hasta el
de Adar cuando leemos la
próximo día para hablar en
Meguilá.
contra de él, siendo que
quizás va a estar más serio La Guemrá dice, Esther
y sin alegría. Y así fue, al pidió de los Jajamim ‫קבעוני‬
día siguiente Haman estaba ‫ – לדורות‬fijen la lectura de la
‫ – אבל וחפוי ראש‬de luto y con Meguilá para las generaciones.
cabeza descubierta. Por lo ¿Por qué quería esto? el
tanto, Esther sabía que Beer Mayim Jaim explica,
ahora podría vencerlo, porque cuando los
como fue el desenlacé de Yehudim hablan acerca de
los hechos y Haman fue los milagros que ocurrieron
colgado ese mismo día. en el pasado, causan que
milagros también ocurran El Tiferet Shlomo

en el presente. Tal como el escribe, el que lee la
Pasuk dice (Kohelet 1,9) ‫מה‬ Meguilá la abre totalmente
‫ – שהיה הוא שיהיה‬lo que fue es lo antes de comenzar a leerla
que será. Al hablar acerca y esto manifiesta que
de milagros del pasado muchas cosas buenas y
causa que ellos vuelvan a salvaciones se abren en
ocurrir. Es por esto que este momento para el
Esther pidió ‫קבעוני לדורות‬, pueblo judío. La Guemará
para que cuando leamos la dice ‫עיניהם של עניים נשואות למקרא‬
Meguilá adquiriremos hoy ‫ – מגלה‬los ojos de los pobres
en día, los milagros de ese anticipan la lectura de la
entonces. Meguilá. El significado
simple es, los pobres
El Pasuk dice ‫והימים האלו‬ anticipan la lectura de la
‫ נזכרים ונעשים‬- estos días son Meguilá para recibir
conmemorados y ocurren. Al Matanot L’evionim.
leer y conmemorar los Podemos explicar, los
milagros del pasado, no pobres anticipan la lectura
solamente ellos vuelven a de la Meguilá ya que ese es
ocurrir para toda la el momento en el cual
generación: sino que ellos podrán recibir las
ocurren para el individuo bendiciones de Parnasá y
también. Tal como está todas sus necesidades de
escrito ‫משפחה ומשפחה עיר ועיר‬ Boré Olám.
– para cada familia y familia,
ciudad y ciudad cuando
necesitan un milagro, lo Se acostumbra a leer los
pueden lograr al estudiar diez hijos de Haman en un
la Meguilá. solo respiro para mostrar
que todos fueron colgados
El Shuljan Aruj escribe, a la misma vez. El Jidushe
se acostumbra que aquel Harim explica que los
que lee la Meguilá la abre Reshaim mueren cada año
como si fuera un acarta, en el momento en el cual la
para manifestar el milagro. Meguilá es leída.
El Midrash dice, Haman consejo es que cuelgues a

tenía 365 consejeros que Mordejay, ya que nadie de
correspondían a cada día su pueblo fue colgado. El
del año. Pero nadie le dio Pasuk concluye, este
un buen consejo como su consejo complació a Haman
esposa Zeresh. Zeresh le e hizo el árbol.
dijo, si Mordejay es un
judío debes complotar Debemos aclarar este
astutamente como vencerlo Midrash, ya que ¿qué
o matarlo, pues si no, estaba pensando Zeresh y
fracasarás. Debes matarlo Haman? Si Hashem puede
de una manera que nunca salvar a alguien en todas
se hizo a esta nación antes las situaciones, ¿acaso no
Si lo arrojarás a un horno puede salvar a alguien de
ardiente, Jananya y sus la horca?
compañeros fueron El Agra D’kala contesta,
salvados. Si lo arrojarás a hay un proceso que el
una guarida de leones, pueblo judío usa para traer
Daniel fue salvado. Quizás la benevolencia Divina. Si
lo encarcelarás, Yosef fue un milagro ocurrió al
liberado. Si lo colocaras en pueblo judío en general o a
una olla de cobre y un Tzadik en particular, la
encenderás el fuego, gente habla acerca de este
cuando Menashe estaba en incidente y el mismo
dicha situación, rezó y fue milagro vuelve a ocurrir.
salvado. Si lo exiliarás al
desierto, sus ancestros Zeresh dijo, si planeas
sobrevivieron en el desierto arrojar a Mordejay a un
por cuarenta años. Aunque horno ardiente, los
atravesaron muchas Yehudim estudiaran la
pruebas en el desierto, las historia de Janania, Mishael
pudieron superar. Si lo y Azaria que fueron
enceguecerás, Shimshon salvados del horno y esto
mató a muchos Pelishtim traerá el milagro para
cuando estaba ciego. Mi salvar a Mordejay. si
planeas colocar a Mordejay El Pasuk dice ‫והימים אלו‬

en una guarida de leones, ‫ – נזכרים ונעשים‬estos días son
los Yehudim mencionarán conmemorados y ocurre”. R’
el milagro de Daniel, y Yehoshua de Belz explicó,
Mordejay será salvado. Por cuando nosotros
lo tanto, buscó dañar a recordamos los milagros y
Mordejay de una manera hablamos acerca de ellos,
que aún no fue hecha, para ellos vuelven a ocurrir otra
que los Yehudim no tengan vez con la misma potencia
un precedente en el cual a que en los tiempos de
través de él podrán traer Mordejay y Ester. El ‫ונהפוך‬
un milagro. ‫הוא‬, cuando todo se dio
vuelta para el bien, vuelve
Haman y Zeresh no
a ocurrir cada año de la
sabían que Mordejay era
misma manera que ocurrió
un Tzadik tan grande,
en aquellos tiempos.
hasta el punto de que en su
propio mérito podía crear
un milagro nuevo para El Bene Ysasjar escribe,
salvarlo. en mi opinión cada año
somos salvados porque
Al estudiar los milagros
leemos la Meguilá y damos
de Purim, traemos estos
Matanot L’evionim.
milagros para que ellos
vuelvan a ocurrir. Los
milagros de Purim están Que hoy en día tengamos
dentro de los confines de la salvaciones de la misma
naturaleza y nosotros manera que tuvimos en los
traemos aquellos milagros días de Mordejay y Esther.
cuando los estudiamos. ¡Amen!

Purim Folleto

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Purim

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La Meguilá relata con que termine. Y luego

siendo que muchos Milagros en el presente

milagros también ocurran El Tiferet Shlomo

El Midrash dice, Haman consejo es que cuelgues a

planeas colocar a Mordejay El Pasuk dice ‫והימים אלו‬

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