DICCIONARIO DE HEIDEGGER

Interpretación (Auslegung): explicación de lo dado en la comprensión de la

significatividad previamente abierta del mundo que responde a la estructura de
algo en cuanto algo. Una significatividad que arranca de lo dado inmediatamente
de una manera preteórica y prerrefexiva en el mundo de la vida cotidiana.
-Mientras que la comprensión es global, la interpretación es local.
-Fundada en la triple estructura: 1) Entender previo, 2) Haber previo, 3) Manera
previa de ser.
Dasein: Das-sein
a) “Das”: “Consciencia”, “Ahí”, indica la esencial apertura del mundo del Dasein,
constituye su estar-abierto. El hecho de que el Dasein es su ahí significa que el
Dasein, al abrirse al mundo, se abre igualmente a sí mismo.
b) Dasein: “Existencia” en el sentido coloquial del alemán.
-Para Heidegger Dasein indica la constitución ontológica de la vida humana, la
cual se caracteriza por su apertura (Das) al ser (Sein) y por la capacidad de
interrogarse por su sentido. Se traduce como “Ser-ahí”, “Ser-aquí”, “Estar-aquí”,
“Ex-sistencia”.
-Determinado a mantenerse abierto hacia el mundo, relacionarse dinámicamente
con las cosas, personas, y situaciones que de manera constante le salen al
encuentro. Comportamiento con posibilidades.
-Posibilidad arrojada.
-Definido primariamente por la praxis, el “saber-hacer”, comprensión originaria.
Comprensión: determinación ontológica, cooriginaria, fundamental del Dasein.
-Tercera determinación fundamental, junto con la disposición afectiva y el habla,
del ahí del Dasein. Articulada a partir del:
1) Haber previo: la idea de que cualquier existente filosofante existe, habita en el
mundo, vengo a la presencia en el mundo (entes).
2) Ver previo: manera previa de relacionarme con las cosas, perspectiva básica
que nos distingue parcialmente como sujeto del objeto.
3) Entender previo: ver el objeto como objeto.
-Resalta el carácter activo y proyectante del Dasein. Junto con la disposición
afectiva (carácter pasivo y de arrojado) determinan al Dasein como “proyecto
arrojado”. Pues el Dasein es un “poder-ser”, es decir, tiene la posibilidad de
proyectarse y conducir su vida según las posibilidades que elige en cada caso.
Posibilidades que, en cuanto afectivamente dispuestas, son determinadas.
-Primariamente, es un “saber-hacer”, una habilidad. “Poder hacer frente a algo”.
-En tanto que una disposición primaria, el “saber-hacer” expresa la familiaridad
con que nos desenvolvemos prácticamente en el contexto significativo de la vida.

-Son los modos fundamentales de comportamiento del Dasein:

Ser-a-la-mano: (Vorhandensein) “estar ahí delante”, “presencia”. Refleja el
comportamiento contemplativo y teorético.
-Actitud teórica que ignora la totalidad referencial en que se mueve la ocupación
diaria de la vida cotidiana. Una omisión que lleva consigo una objetivación de los
entes que, en esta modalidad, se presentan, se colocan delante del sujeto de
conocimiento.
-Tener relación con los entes de tal manera que los hacemos parte del mundo que
habitamos. Yo habito entre los entes del mundo.
Ser-ante-los-ojos: (Zuhandensein) “estar a la mano”. Remite al comportamiento
eminentemente práctico poiético del Dasein que utiliza y maneja las cosas que
tiene al alcance en su inmediato radio de acción.
-Modo de ser del útil que comparece en el mundo circundante del que se ocupa el
Dasein.
Mundanidad:
Espacialidad:
Encontrarse: