harla sobre Vrindavan-Sripad Aindra Dasa-Parte b.

Kathas secretamente grabadas de Aindra Prabhu

Track Nº 12

Predicando a un grupo de devotos de Europa del Este (República Checa o Eslovenia?).

Y luego, el siguiente punto era que a veces se sugiere que uno debe purificarse, en otras palabras,
él debería ser puro antes de que se atreva a venir al dhama. Así que estoy haciendo la
observación de que hay lo puro,lo más puro y lo sumamente puro. Lo puro también puede
significar que usted está en el proceso purificatorio. El proceso purificatorio significa que tú
estás en la etapa de esclarecimiento del canto. No está cantando el nombre puro, pero a pesar de
que estas cantando nama-abhasa, a pesar de que eres considerado ,sin embargo, como Vaisnava-
abhasa y a pesar de que no serás elegible para tener algo más que una experiencia abhasa de lo
que el dham es, todavía tienes más elegibilidad para acercarte al dhama ,para ganar el beneficio
de residir en el dhama ,que aquellos que cometen ofensas contra el santo nombre del Señor por
cometer actividades pecaminosas por encima de la fuerza del canto o lo que sea. Y entonces hice
la observación de que Srila Prabhupada ha instruido en un significado que si alguien está
cometiendo actividades pecaminosas en el dhama, particularmente cometiendo sexo ilícito en el
dhama, entonces él debe dejar inmediatamente el dhama que seguir cometiendo graves ofensas a
la morada del Señor. Entonces yo estaba yendo a hacer una observacion paralela concerniente a
eso. Eso es donde en realidad estabamos en nuestra conversación ahora.

Eso primero que todo, Srila Prabhupada ha mencionado eso en un significado, pero en otro lugar,
en términos de sus instrucciones que él dio a un Bhakta Richard que pasó a residir cerca, donde
Prabhupada llamó el Narakunda, tú sabes, en vez de Radha-kunda, Prabhupada le aconsejó que
núnca debe dejar el dhama. De la lectura de varias escrituras, parece que ciertamente puede
haber una buena razón que respalde a Srila Prabhupada instruyendo algo asi ,a pesar de que fue
tal vez considerado como un ofensor de alguna manera u otra. No conozco a Bhakta Richard, así
que no conozco sus varias idiosincrasias acerca de su persona, pero incluso si él fue considerado
como un ofensor, Prabhupada dijo que él debe continuar, incluso si él - ofensor significa que él
está viviendo en lo que Prabhupada llamó Narakunda- no ve algo malo, de alguna manera, pero
él le está aconsejando no dejar Vrndavana sino tratar de permanecer aquí por el resto de su vida,
vivir y morir en Vrndavana.

De acuerdo al sastra, se dice que las ofensas que son cometidas en el dhama no pueden ser
rectificadas en ninguna parte del mundo! Esto es sólo para darte la idea básica que dice que ,si un
día no cantas tus rondas, estás en maya ... Entonces que no estes cantando tus rondas, significa en
el dhama, que has perdido dieciséis rondas de canto (...) entonces parece que has perdido tus
dieciséis rondas de canto. Pero porque el servicio devocional que es hecho en el dhama es el
servicio devocional en alguna otra parte del mundo mil veces amplificado, el día te mostraría que
lo que has perdido equivale a perder dieciséis mil rondas en cualquier otro lugar del mundo. Así
que para que puedas hacer las dieciséis rondas que perdiste en Vrndavana en cualquier otro lugar
del mundo significaría que tendrías que cantar dieciséis mil rondas para compensar las dieciséis
rondas que perdiste en Vrndavana! Entonces, ¿cuál es la probabilidad de ser capaz de lograr eso?
Aparte de eso, el beneficio de vivir en el dhama es eterno mientras que las reacciones a las
reacciones cometidas en el dhama es temporal. Algo más: Uno que tenga la buena fortuna de
morir en el dhama es absuelto de todas sus ofensas al dhama! Así que, aunque es un hecho que es
preferible ser puro para tener la aptitud para obtener correctamente la mejor ventaja de residir en
el Dham, en ciertos aspectos es mejor vivir en el dhama cometiendo ofensas y al menos obtener
el eterno beneficio que uno obtiene por respirar el aire, beber el agua, en cada paso se obtiene el
beneficio de ir de 30 yatras a 64 millones de tirthas en el universo, y recibir todo el beneficio del
aire solo por residir en el dhama. Al menos uno que continúa residiendo en el dhama está
constantemente en una de las cinco primarias panchanga-bhakti ,la de dhama-vasa, a pesar de
que no puede ser muy elevado en su conciencia, él está todavía recibiendo mucho beneficio del
contacto con el polvo de Vraja.

De todos modos, más allá de este punto, el hecho del asunto es que si uno está en la etapa de
esclarecimiento y él reside en Vrndavana en la etapa de esclarecimiento del canto, en otras
palabras, si él está tratando de evitar cometer ofensas y tratando de purificarse de los anarthas, la
contaminación material, etc., debido a que las actividades del servicio devocional producen mil
veces el resultado en el dhama que en cualquier otro lugar del mundo, pero tendrá buen sentido
que uno deba tomar residencia en el dhama y seriamente esforzarse en limpiarse de los anarthas,
etc., con el objetivo de llegar a la plataforma pura y consiguir mil veces el beneficio de su nama-
abhasa. ¿Cuál es el efecto de nama-abhasa? Significa liberación de la contaminación material
que te está guardando de tener los ojos, por decirlo así, para ver la real forma del dhama. Así que
esto es solamente sensato para un devoto inteligente, el ver la ventaja de residir en el dhama,
especialmente si su intención es recorrer el camino del servicio devocional puro. Si estamos
tomando en consideración este punto que el servicio devocional hecho en el dhama es mil veces
más efectivo o beneficioso que el servicio devocional hecho afuera del dhama, entonces nos
podría servir bien el considerar que es un valioso modo de ser perito o progresar a la perfección
final. Si canto digamos una ronda, estamos cantando mil rondas! En otras palabras, si tú tienes el
servicio devocional formal, dieciséis rondas por día en el dhama por un año, si sumas todo luego
un año de vivir en el Dham- aunque sea en la etapa de la práctica, aunque sea en el camino de
vaidhi-bhakti. Estamos hablando de la etapa de sadhaka-rupena, siddha-rupena catgrihi, loka
vraja y saharthara (¿que sloka de BRS es eso?) ... tú sabes, siguiendo los pasos de Vraja por vivir
físicamente en Vrndavana. Rupa Goswami está empezando la pregunta con... Rupa Goswami
aconseja oír tal y tal ... pero estoy diciendo que olvides lo referente al raga-bhakti en este punto.
Para tales neófitos, difícilmente podemos esperar que esten suficientemente evolucionados en su
atracción devocional y el apego a tener el suficiente lobha para merecer embarcarse en el camino
de raga-bhakti pero incluso consideramos al vaidhi-bhakti y el beneficio de ocuparse en el
programa de vaidhi- bhakti, si tomas todo junto, entonces tu canto de dieciséis rondas al día
durante un año en Vrndavana es equivalente a cantar dieciséis rondas al día durante doce vidas
en cualquier otro lugar del mundo!